CHATIMENT D'ANDRINOPLE

(ew i36i).

Les rossignols de laValachie et les oiseaux dé rOccident pleurent. Ils pleurent le soir, ils pleurent le matin, ils pleurent à midi. — Ils pleurent Andrinople, si cruellement dévastée.

On lui a retranché les trois fêtes de l'année : le feu sacré de Noël, les saintes palmes du jour des Rameaux^ et Téclat du Dimanche où le Christ est ressuscité•

go . CHAuTTS DU ^fitrPL£.

L^UAA^k.^^K.A^^A^^A^^^k^k.b^k^ft^^^L^k.A^^^k^^^k^CÂ^ Mi^k. — — — — — — —

DESTRUCTION lyANDRINOPLE.

QOMMEBrTAIAVé

Voici le plus ancien fragment de chanson populaire qui nous ait été conservé en langage grec moderne. U remonte à la prisç et au sac d'Andrinople, emportée du premier assaut, en 1 36 r , par le vizir d'Amurat I^ Etabéki-Schahyn-Lala. Disons en passant que ce surnom Lala (tuteur ou père), donné alors pour la première fois par le maître souverain à son esclave, devint pendant plusieurs siècles une sorte de titre et d'apanage honorifique des viâ^irs. Faible compensation de toutes les disgrâces^ y nomprb l'exil et le fatal cordon, que ces grands, dignitaires ont eu depuis à affronter !

L'histoire de la ville d'Andrinople est assez obscure. On prétend qu'après s'être appelée TJscudama, elle n'était encore qu'un village du temps d'Oreste fils d'Agamemnon; qui lui laissa son nom et y avait promené ses fureurs. Quand l'empereur

snsTORiQtnes. 9r

Adrien fit la guerre aux Scythes, ii prit goût au sëjour d'Oresta, surtout, comme les sultans ses lointains successeurs, à cause des chasses qu^elle lui ofirait. Il l'accrut, l'embellit, et lui permit copime à tant d'autres de s'appeler Adrianople, par mortification philosophique âans doute, ou par bizarrerie dé caractère ; car il n'aimait pas (impérial caprice !) que Tœuvre portât le nom de l'ouvrier (i). Peut-être aussi la nomma-t-il seulement Adrianothera (chasse d'Adrien), pour y avoir chassé heureusement, et tué une ourse.

Faut-il dire ici que f aï toujours eu un grand penchant pour le César Adrien, en raison même de deux petites faiblesses qu'on lui reproche, et que j*ai bien envie de transformer en vertus : son goût pour la chasse d'abord (2), et son affection pour la langue grecque ensuite, tellement prononcée ce qu'il (f fut exposé par là aux atteintes des railleurs » (3).

L'archevêque Mélétius affirme qu'Adrien se baignant dans le fleuve qui arrose la ville (l'Hèbre), y guérit de la folie; d'autres assurent que cette folie était une hydropisie se tournant en fureur sanglante, et qu'elle fut momentanément adoucie par le soin que prit l'empereur^ conformément aux oracles, de

(1) JsUns Sparttanng» ffad, Cœs.

(2) Venandi usque ad reprehensionem studUmu^ Spartiaiuie, 1. c« (8) Bayle, J>Ut, Hadrien,

se substituer au nom et à la demeure d'un furieux (Oreste).

Quoiqu'il en soit, Oresta devint Élia et Adrianople, empruntant ses deux nouveaux noms à son impérial ami ; elle les garda cette fois jusqu^à ce que les Turcs en eussent fait^ par corruption , E4emé.

Je mets de coté la désignation mythologique d'Ismaros qpe lui donne toujours notre archevêque géographe^ retournant ainsi à Homère et à Ulysse. Éderné partagerait cet honneur avec bien des villes de l'antique Thrace plus rapprochées de la mer et du soleil f auxquelles, par conséquent, il s'applique mieux sous le double rapport de la vraisemblance et des produits : ce le vin noir d'Ismaros, vin doux^ ce non frelaté, divin breuvage {i) ^ que donna à Ulysse le prêtre d'Apollon, après l'avoir conservé chez lui, « à Tinsu de ses serviteurs et de ses servantes, i> n'eût jamais mûri sur les collines d'Andrinople , trop voisines des frimas du mont Hémus.

Je finis, car bientôt je ne saurais plus excuser auprès des autres, et justifier, à mes propres yeux, cette digression sinueuse qui m'amène des malheurs d'Andi^inople aux bienfaits de Bacchus.

(1) Homère, Odffss., 1. n» ▼. 205.

HISTORIQUES. qS

ÏTOTA.

Parmi les nombreux dialectes, altérés à chaque écueil de Farcbipel, à chaque vallée du continent, que Dansse de Yilloison a scrupuleusement numérotés, ne figure point le patois de Trébizonde dont . le chant suivant donne un premier échantillon. Fautil attribuer à la rouille du temps, au frottement des idiomes étrangers ou à l'insuffisance de la tradition, les barbarismes et les erreurs d'orthographe qu'on y rencontre ? C'est ce que je ne saurais dire tout en les maintenant par respect pour mon manuscrit originel.

*ttim»Mtt»mitiiMm%m»Hmmmimit^^it^MV>i*0»^f»iw*i*i*^/»i* H tit%^*i^nn m 9mwkw»>*Mvinm*MMMMMMmtMtmmt9m^^

T^v ττΛιν ίτβρν ίκτιζβν ô Zecwi Κ»νσταντίν(»ν, ΕΓχεν ΐΓορτάρους ίιχλοιτους κι* άφίντας φοβετσαρους, Είχεν χαΐ axtjXov (Aapfiapov, V ί^ουνεν τα χλει^ία.

Κ' ίναν ΐΓουλιν, χαλον ιυουλιν κι' άπέ την πΛιν ίρται, Και τ' ίναν το φτερουλν' αθε στ' αίριαν ετον βαριριένον, Και στ άλλο το φτερουλν' αθε χαρτιν ΐΓεριγρα[ΐ(Λένον, Κι' ouiè στην ά[ΐΐΓελον χ(ίνευ', μη^έ στο περιβόλι, Επηγεν και έκιίνεψεν στοΰ κυπαρέσσ* τήν ρίζαν. Ερχονται χίλιοι Πατριάρχ' και [λύροι Δεσποτάδες, Κάνεις άτ6 πάλ' Vi άναγνώθ', κάνεις ξαν 'κι άναγνώθει. Χέρας υίος Γιαννίκας h\ άτhς άτ' άναγνώθει.

2ίτ' άναγνώθ', σίτ' άναχλαίγ', σίτ' άνακρούγ' τίϊν κάρλαν • Ν' άοιλλοΐ Ι[ΐας ! να βάοι έ[ΐάς ! ιζ ϊ^ώ[ΐανία *πάρθεν, Επάρθαν τα ι^ροπυλαια και τα βασιλο^κά[ΐνια, Επάρθαν και αι Ικκλησιαΐς κι' ολα τα [ΐονασττίρια, ' Επάρθεν και Αγεσοφια, yh (ΐ,εγαν μοναστηριν •

HISXORIQUJBS. gS

^w»Îii%» » ^%» wiw%ii>nw onmw» » »» > ^nι»ι%ψt ι v^^β^m/mmι¥IΛk M m Φ méΛιmΛιιιtβι^àméκ

CHANT DE TRÉBXZONDE

(hw i453).

La grande ville, que l'empereur Constantin a

fondée, a eu des portiers traîtres, des gouverneurs peureux, et un chien blanc qui a livré ses clefs.

— Alors un oiseau, un bel oiseau s'échappa de la ville.

— Et il avait une aile tachée de sang; sous Fautre il portait un papier écrit.

— Et il^ne s'arrêta ni dans la vigne, ni dans le jardin ; mais il alla se poser au pied d'un cyprès.

— Mille patriarches avec dix mille évêques sont venus ; aucun d'eux ne peut lire le papier, aucun ne peut le lire.

— C'est Jannikas, le fils de la veuve, iqui l'a lu : dès qu'il l'a lu, il a pleuré, et il a frappé sa poitrine.

ΕΙχβν σαράντβ χαλογίρ 'ς χ' έζηνταπέντε Âtebeouç* είχεν Αώίβχα σιίμβεντρα, ίβχαοχτώ χαμποίνας * ΰΐχβν χαΐ την ^γάιτην (λου, στ' Sveev xocf ές χρυ(Α(ΐένην• Τον χοσ(Αον ίίιαπάτβσα, τι^ν γήν τροχον Jirouca, Ki* ά(λον ίσέν τ^ χόρασιον στιην ,οίχουμένιιν 'χ βύρα * Τ' δ(Α|ΐιάτια σ' x({f νε τον Παα£ν, τ' όφρύίια σ' τον Ββζύρην, Κι' άτα'το (λατοχοσιαίλαν σχοτ<(ν* j(&èv χι' αΧλ' !ναν.

HISTORIQUES. 9y

— Malheur à nous! malheur à nous! Il n'y a plus de Romanie ! il n'y a plus de remparts ; il n'y a plus de trône ; il n'y a plus d'église^ ni de couvents.

— Ils ont pris Sainte-Sophie et son grand monastère^ qui avait quarante caloyers et soixantecinq diacres-servants, douze crécelles et dix-huit cloches.

— U y avait aussi mon amour caché derrière ses jalousies. — J'ai parcouru le monde , j'ai fait le tour de la terre, et je n'ai pu trouver une jeune fille qui valut celle-là. — Ses yeux tuaient le pacha, ses sourcils le vizir, et ses regards m'avaient assassiné, moi comme bien d'autres.*

9b CUA.WTS DU PEUPLE.