CHANSONS DE BERCEAU

Qvaxr je parlai, dans l'introduction, des chansons des mères et des nourrices grecques pour endormir les enfants, je n'en avais aucun échantillon à offrir au lecteur. J'en ai depuis recueilli un assez grand nombre, tant du continent que des îles; et j'en donne ici les quatre où il m'a paru qu'il y avait le plus d'agrément et de variété. C'est assez, je crois, pour donner une idée de presque toutes les pièces de ce genre, et de l'exaltation gracieuse de fantaisie et de tendresse qui en fait le principal caractère. Chacun de ces quatre morceaux peut être considéré comme une espèce de type sur lequel il en a été composé une multitude d'autres. Le premier et le quatrième sont de l'île de Scio, le second et le troisième de celle de Cypre,

Le quatrième est le plus original de tous, celui où il ya le plus d'imagination; et l’on pourrait ajouter le plus de paganisme dans les idées. Toutes ces personnifications du sommeil et du vent, du soleil et des astres, sont entièrement dans l'esprit de l'antique mythologie grecque, si même elles n'en sont pas des réminiscences expresses. Dans le troisième morceau, les saints ont été pieusement substitués aux agents naturels personnifiés.

J'oubliais de dire que les Grecs donnent aux chansons de l'espèce dont il s’agit ici, le nom de Νανναρίσµατα. Νανναρίζω signifie chanter pour endormir un enfant. C’est de là que les Italiens ont appelé Nanne leurs chansons de nourrices.

LP RAR D Re

Né! θὰ ἔρθ) À μάννα σου ap” τὸ δαφνοπόταμο, KL’ ἀπαὶ τὸ γλυχὸ νερὸ, νὰ σοῦ φέρη πούλουδα., Πούλωωδα τριαντάφυλλα, χαὶ μοακογαρούφαλα.

La

Navva, ναννὰ τὸ υἱοῦδίμου, Kai τὸ παλληκαραῦδί µου.

Tv Αλεξάνδρεια ζάχαρι,

KL’ ἀχόμη ἄλλα τριᾶ χωριὰ,

Σ ταῖς χώραις σου x’ εἰς τὰ χωριὰ Na πᾶᾷς νὰ σεργιανίσης ,

Na πᾷς νὰ προσκυνήσης.