LA VOIX DU TOMBEAU

Nous avions bu tout le samedi, le dimanche tout le jour, — et le lundi matin tout notre vin était fini. — Le capitaine m'envoya pour en chercher. — Étranger et sans information, je ne savais pas le chemin : — je prends (la premiere) route, des routes détournées, des sentiers écartés; — et ces sentiers me mènent à une haute colline, — couverte de tombeaux, tous tombeaux de braves. — Il y en avait un qui était seul, à part des autres. — Je ne le voyais pas ; je marche dessus, (je lui marche) sur la tête. — Et j'entends une voix, comme un tonnerre du monde où sont les morts. —«Qu’as-tu donc, ὁ tombeau, que tu mugis, que tu gémis si fort ? — La terre t'oppresse -t-elle, ou la noire pierre plate? »—« La terre ne m’oppresse point, πὶ la noire pierre plate. — Ce qui est pour moi un chagrin et un affront, (ce qui est pour moi) une grande peine, — c'est que tu m'as traité avec mépris, que tu m'as marché sur la tête. — N'ai-je donc pas été aussi un jeune homme , un brave? — N’ai-je donc pas aussi moi

cheminé de nuit, au clair de la lune?»

Ve Fe : : ᾿ ΕΣ δὶ ΘΟ ποὺ | de ; é sc An à A 4m EE α, A y baetd rs ge PAT Ares ἈΝ d'A Dsl de nt TL αν paper di er DSi 9 à “tir “ip τ ἵν # . " | ns ᾿ ᾿ ce a de Es Ἢ ὙΠ >” be #t, PET ὃ ΕΣ Ἢ j'ai à barre ΠΝ | fut se. ΤΣ ᾿ ra, nn me + Ν 93. sg oc LE es ΕΝ vois va sl) 1 Le ἐν τὸν le ἐξ bars Fo #4 ἮΝ ΟΝ | fe 4 ne ν Ὁ." ἊΣ τ᾿ “Sr si

ξ que. δή ἀγέρι ὙΠῚ

Es jai sie

NA A μος

LE VOYAGE NOCTURNE

La chanson qui suit rappellera sans doute par plus d'un endroit, et même par l’idée morale qui peut se rattacher à la fiction qui en fait l'argument, la célèbre romance de Lenore par Bürger. Le dénoûment en est fondé sur une croyance superstitieuse, assez répandue en Grèce, que l'apparition des morts aux vivants est pour ceux-ci un présage de leur fin prochaine. Le début de la pièce est un peu embarrassé; maïs la seconde moitié en est pleine de vivacité; et il s’y trouve de ces traits originaux et frappants qu'une imagination cultivée ne rencontre guère, et que l'imagination populaire ne va cependant jamais chercher bien loin; de ces traits dont on est embarrassé à décider si c’est le titre de naïfs ou de profonds qui leur conviendrait le mieux.

La pièce est une de celles qui m'ont été données dans le dialecte de Scio, et que je me suis proposé de publier exactement telles que je les ai recues, et que les chantent les femmes et les enfants.

RAS A LE LI ER TOR RE RE RS RE ER TR RE CR SR RS RS RE RE κι

H NYKTEPINH ITEPITATHÈIA.

r À \ ” 7 LT \ \ \ / / « Μάννα, μὲ τοὺς évved cou υἱοὺς, χαὶ μὲ τὴν μιά σου χόρη, » 72 τὰ σχοτεινὰ τὴν ἥλουγες. ᾽σ τὸ φέγγος τὴν ἐπλέχες, » Τὴν ἐσφικτοχορδέλιαζες ἔξω ’o τὸ φεγγαράχι, » Ὁποῦ σοῦ στεῖλα προξενιὰν ἀπαὶ τὴ Βαδυλώνη,, » Δός τηνε, μάννα, δός τηνε, τὴν Ἀρετὴ ᾽ς τὰ ξένα, » Νά yo χ᾽ ἐγὼ παρηγοριὰ ᾽σ τὴν στράτα ποῦ διαδαίνῳ.» --- « Φρένιμος εἶσαι, ΚΚωσταντῆ, υ ἀσχημ, ἀπηλογήθης " À ΄ / \ \ \ 4 - ) / k » Ἂν τύχῃ πίκρα γὴ χαρὰ, ποιὸς θὰ μοῦ τήνε φέρει :» --- \ \ - , 2 \ A \ er \ / Τὸν θεὸ τῆς βάζει ἐγγυτὴν, χαὶ τοὺς ἁγιοὺς μαρτύρους, À ΄ 24 \ \ 4 mA 7 \ pu AN τύχῃ πίκρα γὴ χαρὰ, νὰ πᾷ νὰ τῆς τὴν φέρῃ. Κ᾽ ἔρχεται χρόνος δύσεφτος, χαὶ οἱ ἐννεὰ πεθάνα. ἊΣ τοῦ Κωσταντίνου τὸ θαφτὸ ἀνέσπα τὰ μαλλιά τὴς " « Σήχου, Κωσταντινάχη μου" τὴν ἀρετή μου θέλω" » Τὸν θεὸ μοῦ βάλες ἐγγυτὴ,, ai τοὺς ἁγιοὺς μαρτύρους, À / / x \ \ - A νῷ τς ΤΆ / » Av τύχῃ πίκρα γὴ χαρὰ, νὰ πᾶς νὰ μοῦ τὴν φέρης.» --α

CR ὦ» “Θὰ δὰ,

LE VOYAGE NOCTURNE

« O ma mére, mere de neuf fils et d’une seule fille, —(d’une fille) que tu baignes en lieu obscur, que tu peignes à la lumière, — et que tu laces serré dehors, au clair de la lune ; — puisqu'on te la demande de Bagdad, (puisqu'on te la demande) en mariage, — (cette fille), ton Arété, accorde-la, ma mère, envoie-la dans le pays étranger, — pour que je trouve (quelque) agrément, en chemin, quand je voyage. » — « Tu es sensé, Constantin; (tu es sensé, mon fils ); mais ( cette fois) tu raisonnes follement : — qui m’amènera ma fille (de si loin), pour me dire, la joie ou le chagrin qu'elle aura? » — Et Constantin alors donne à sa mere Dieu et les saints Martyrs pour garants,— de lui amener sa fille, joie ou chagrin qu’elle ait. — (Un an se passe,) le second vient; les neuf (frères) meurent; — et sur le corps de Constantin la mère s’arrache les cheveux:—«Oh! lève-toi, Constantin, mon (fils); lève-toi; je veux (voir) mon Arété; — tu m'as donné Dieu et les saints Martyrs pour garants, — de me lamener, joie ou chagrin qu'elle

408 H NYKTEPINH HEPTATHÈIA.

7, \ gd 37 , \ / «Τιζ ! ἔλα, ἀρετοῦλά μας" κυράνα μας σὲ θέλει. » — « ἀλλοίμον᾽! ἀδελφάκι μου, καὶ τί ᾽ναι τούτ᾽ ἡ ὥρα; à € ποῦν \ en. Ψ \ / \ » Ἂν ἡ {Ap% ᾽σ τὸ σπῆτί μας. νὰ βάλω τὰ χρυσᾶ μου;

Κ᾽ Ἃ À ἐδ / A θ᾽ « \ 5 » Κ᾽ ἂν πιχρα, ἀδελφάχι μου, νὰ EU ὡς καθὼς ELA. ” — « Μηδὲ πίκρα, μηδὲ χαρὰ, ἔλα καθὼς ὁποῦ ᾽σαι.» ---- , \ / ε “- 7 , \ 4 À /

Σ τὴ στράταν ὁποῦ διάδαιναν, 6 τὴ στράτα ποῦ πηγαίνα, ἀχοῦν πουλιὰ χαὶ κοϊλαδοῦν, ἀχοῦν πουλιὰ La λένε" «Τιά! ᾽δὲς χοπέλαν εὔμορφην νὰ σύρν᾽ ἀπαιθαμμιένον ! » —

LA « Axove, Κωσταντάχη μου. χαὶ τὰ πουλιὰ τί λένε ; » — « Πουλάχια ἦναι χ᾽ ἂς κοιλαδοῦν., πουλάχια ᾽ναι χ᾽ ἂς λένε. »-- « Φοδοῦμαι σ᾽, ἀδελφάκι μου, καὶ λιβανιαῖς υυρίζεις. D — « Ἐχτὲ βραδὺς ἐπήγαμεν ἔξω ᾿σ τὸν ἁγιοϊαάννη, » Κ᾽ ἐθύμιασέ μας ὁ παππᾶς μὲ τὸ πολὺ λιδανι.

“Ὁ - € k + « ἂν ἦσαι iépoc , διάθαινε, x” ἂν ἦσαι ἱέρος διάδα -

"7 £ 4 à 2 « Ἄνοιξε, μάννα μ᾽, ἄνοιξε, x’ ἐγώ εἰμ’ ὁ Κωσταντῆς cou:

[4 ἈΒῚ \ -- , 2 \ \ \ e È ’ὕ » Tov θεὸ σοῦ βάλα ἐγγυτὴ. καὶ τοὺς ἁγιοὺς μαρτύρους,

» Av τύχῃ πίκρα YA χαῤὰ, va πᾷ νὰ σοῦ τὴν φέρω.»--

LE VOYAGE NOCTURNE. 409

eut. » — Et sur le minuit Constantin s’en va chercher sa sœur. — Il la trouve dehors, se peignant au clair de la lune : — « Vite! viens, Arété; notre mère te demande.» —«Ah! mon frère, qu'y a-t-il donc? Est-ce l’heure (de se mettre en chemin)? — Est-on joyeux à la maison ? Je mettrai mes habits dorés : — y est-on triste? j'irai comme 16 suis. » — «Ni joyeux, ni triste, (ma sœur), viens comme tu 65.» — «Et dans la route, tandis qu'ils vont, dans la route, tandis qu’ils cheminent, — ils entendent les oiseaux chanter , 115 entendent les o1seaux dire : — « Voyez donc cette belle fille qui conduit un mort!» —« Oh! entends-tu, Constantin, les oiseaux ce qu’ils disent? » — « Ce sont oiseaux, laisse-les chanter; ce sont oiselets, laisseles dire.» — «Oh! j'ai peur de toi, mon frère; tu sens l’encens.» — «C’est que nous avons été hier soir à l’église de Saint-Jean, et que le papas nous a encensés, (nous a donné) force encens. — Ouvre, ma mére, ouvre; voilà ton Arété!» — « Si tu es bien intentionné, passe ton chemin ; si tu es bien intentionné, éloigne-toi : — mon Arété est absente, (elle est) loin d’ici, dans la terre étrangère. » — «Ouvre, ouvre, ma mère, je suis ton fils Constantin, — qui t'a donné Dieu et les saints Martyrs pour garants, — de t'amener Arété, chagrin ou joie qu’elle eût. » — La mère alors ouvre la porte; et l'ame lui sort (du corps).

Re I Re Te

εἴ ΓῸ ἢ M4 vi : ΠῚ y Le "Ὕ ᾿ | Ἢ : :

ὃς 7 TA “ Ϊ Γ

. er D le

᾿ 9} αἱ ΓΤ ΓΝ Ἧ;: ' ; 5 | one tnt HE |

LR pie ᾿ ᾿ ΤᾺΝ

μι ETS ἣν kr À

᾿π Χ So it R 1h, Sa αν

1 Lo vert fais δὲ [ΠῚ DURS οτος ΟΣ ἀβωμρκκόνενοβ ον 2

RE ΟΝ RE EE TE re ss RE RS RS RE RE