SUR LE QUATORZIÈME CHANT DE L'ODYSSÉE
Page 66 : 1. KEÛ;f¡Y°'J't¡;;ç. Ce mot s'emploie proprement en par-lant du cri des oiseaux ; mais Homère s'en sert pour les chiens et même pour les porcs.
2. Kep8o<r0v^. Pline, Histoire naturelle, VIII, XII, dit, eu parlant des chiens : Impelus eorum et sævitia mitigatur ab homine considenle humi. Simili modo canes ipsi tuli sunt ab impetu alio-rum canum.
3. Et Ttou ÈTt, etc. Voy. chant IV, vers 633. 4. KXtaCyjv. K),LCJt't¡ se dit, comme casa en latin, des habitations de bergers, de paysans, etc. Virgile, Églogues, II, 26 :
O tanlum libeat meciiin tihi sordiclj rura
Alque humi les hobitarr casas 1 Page 68 : 1. Ilpàç "(o:p àtbç. 7ruwXot te. Dugas-Montbel : « Rien de plus touchant et de plus naïf que cette réception d'Ulysse chez le pasteur Eumée. Ce sont les mœurs héroïques dans toute leur sim-plicité. J'ai déjà fait remarquer combien l'hospitalité était une vertu nécessaire à une époque où le voyageur ne trouvait d'autre asile que celui qui lui était offert par compassion. On conçoit aussi qu'une idée religieuse devait se rattacher à cette belle coutume. Ce que dit ici Eumée rappelle ces paroles du psalmiste : « Le Seigneur garde les étrangers. »
Page 70: 1. "AvaxTeç véoi. Les uns entendent : De jeunes maîtres (dont le caractère est plus emporté que celui des vieillards) ; les au-tres : De nouveaux maîtres (dont on ne connaît pas encore assez bien le caractère). Dans le premier cas, Eumée ferait allusion à Télé-maque; dans le second, aux prétendants. Mais il ne saurait se rési-gner à les appeler ses maîtres ; aussi préférons-nous le premier sens.
Page 72 : 1. XOLPEOE (sous-ent. vpia.), des chairs de jeunes porcs. Eu effet, bliunée n'oserait pas faire main basse sur un des porcs gras que les prétendants réservaient pour leurs festins.
Page 74 : 1. Ov TIVI tôacn) àvSpwv rjpwwv, etc. On reconnaît bien dans ces vers l'exagération naturelle à un vieux serviteur qui cher-che à faire valoir son maître. En effet, les richesses d Ulysse, roi
NOTES SUR LE XIVe CHANT DE L'ODYSSÉE. 133 d'une petite et pauvre île, ne pouvaient pas sérieusement se com-parer à l'opulence des rois de Sparte, de Mycènes, etc.
2. EEÏVOI a ici le sens de mercenaires, comme alienus dans ce vers de Virgile (Kglogues, III, 5) :
Page 82 : 1. 'Ey0pà? yap (iot, etc. Achille dit de même, Iliade , chant IX, vers 312 :
Page 84 : 1. 'A, Arcésius, aïeul d'Ulysse.
2. Red (loi 'tou't' ÀY6PEV(7OV, etc. Voy. chant 1, vers 170-174.
Page 88 : 1. 'AU' ëjjwrviç xcx.Àci¡LllV, etc. Cette phrase est elliptique comme le sont beaucoup de proverbes. On disait aussi, plus briève-ment encore : ^7RO 't'ijç XAXÀJIYIÇ rèv CZÂYYV. Page 90: t. "AÀÀoç yàp.:.. EP.,Ot;. De même Horace, Épîtres, II, JI, 58 : Quot capitum vivunt, totidem studiorum Millia.
Page 92: 1. XaXE7rrri 5' SY)[AOU ;pr,(juç. Nous entendons avec Bothe : La crainte d'une mauvaise renommée auprès du peuple me retenait, m'empêchait de refuser. D'autres expliquent : La voix im-périeuse du peuple ne me permettait pas de refuser.
Page 98 : 1. 'AXÀ' OTE Sri, etc. Voy. chant VII, vers 261. 2. 'An' OTE Svj pjvéç TE, etc. Dugas Montbel : « On peut observer qu'Ulysse emploie ici deux vers pour exprimer l'espace de temps qui comprend une année seulement, tandis que, plus haut, en parlant des sept ans qu'il passa chez les Égyptiens, il dit seule-ment en un demi-vers :
C'est qu'ici il veut faire sentir, par une sorte d'emphase dans les termes, combien cette année passée auprès du Phénicien lui parut longue. Racine emploie les mêmes artifices de langage quand OEnone dit à Phèdre :
Les ombres par IROÎS fois ont obscurci les cieux
Depuis que le sommeil n'est entré dans vos Jeux; 134 NOTES SUR LE XIVe CHANT DE L'ODYSSÉE.
Et le jour a trois fois chasse la nuit obscure
Depuis que votre corps langaitsans nourriture.
Page 100 : 1. AÀÀ' ote S y} Kp^v jiiv, etc. Pour ce vers et les suivants, voy. chant XII, vers 403-406 et 415-419.
2. rcxt'-l , 0 £ <jTtpwTûv. Pline, Histoire naturelle, IV, i : Epiros in universum appellata Acrocerauniis incipit montibus. In ea primi Chaones, a quibus Chaonia ; dein Thesproti, Dryopes, etc.
Page 102: 1. 'E; Au)8ajvir)v« Les prêtres de Jupiter, à Dodone, tiraient leurs oracles tantôt du bruit que faisait le chêne sacré, tantôt du son de bassins d'airain suspendus à ses rameaux et agités par le vent.
Page 106 : 1. 5/revàxovTeç, gémissant (de ce que leur prisonnier leur avait échappé).
Page 108 : 1. MouJaôiw;, vainement, sans profit. En effet, Eumée est si peu disposé à croire aux nouvelles qu'on lui donne du retour d'Ulysse, que les mensonges de son hôte resteront sans profit, ne seront pas récompensés comme ils le seraient par un homme crédule.
- 2. 'Hè çfttov, etc. Voy. chant I, vers 238-241.
Page 112: 1. Seïv', oûxw yécp, etc. Toute cette phrase est iro nique.
Page 114: 1. EyjÇfl ôpvÓc;, fiv Xîrce xEÍwv. Dugas-Monlbel : « Denys d'Halicarnasse, après avoir cité ce vers et les suivants, ajoute ces mots : a Encore de mon temps j'ai vu les mêmes rites « pratiqués par les Romains; ce qui suffit pour me convaincre que « ce ne sont point les barbares, mais des Grecs rassemblés ici de < plusieurs endroits, qui ont été les premiers fondateurs de Rome. »
Page 118 : 1. Taçt'wv. Les habitants de Taphos étaient renommés par leurs actes de piraterie; ils enlevaient, sur les côtes où ils dé-barquaient, des hommes, des femmes et des enfants, qu'ils allaient vendre dans d'autres contrées.
