SUR LE DIX-NEUVIÈME CHANT DE L'ODYSSÉE
Page 146 : 1, 'Ex KOLKVQV xateOrix', etc; VOy. chant XVI, vers 288--
Page 150 : 1. "0~ aitnriTai, celui qui touche à mon boisseau, qui mange Taonpain,* qui s'assied à ma table. Une des "sentences de Pythagore était 'Em xotvtxoç (J-*! xa0-7jcr9ai, ne pas s'asseoir sur le boisseau, c'est-à-dire ne pas se faire nourrir en demeurant oisif. 2. Auyvov doit sans doute s'entendre ici d'un de ces brasiers. ou réchauds qui servaient à la fois-à éclairer et à chauffer ies appar-tements. ,
Page 152 : 1. 'H 8' ïey, etc. Voy. chant XVII, vers 36 et 37.
Page 154 : 1. Ax'.rà; 6viao, profite du repas (auquel on t'a ad-mis), c'est-à-dire contente-toi de la nourriture qu'on t'a donnée.
.:.- 2. Kxi.-yàp ÉYTO TCOTS, etc. Voy. chant XVII., vers 41if–=424.
Page-156: 1. ̃'AnoXXcavpç Ë¡Ol'tL. Apollon disposait de la vie des garçons , et Diane de-la vié des filles.
Page 16.0 : 1. "Q;'tE nu. ÏJ PACW/.RIOÇ, etc. Dugas-Montbel : «Platon, qui veut qu'on, n'aime la justice -que pour elle-même, blâme notre poëte de ce qu'il nous représente les biens matériels commela con-séquence immédiate de Ja justice d'un roi. C'est être bien rigoriste. Homère ne dit pas ici qu'on doive être juste à cause du bien qui peut en revenir; il peint seulement les avantages, même matériels, qui résultent d'une administration juste. Or il est très-moral de -prouver qu'une conduite selon la justice est non-seulement la meilleure, mais encore la plus avantageuse. Platon lui-même, en donnant la justice: pour base à sa ville imaginaire, qu'a-t-il voulu, sinon procurer à ses habitants le plus de bonheur possible?
« Horace semble avoir voulu imiter, ce passage dans sa description du règne.d'Auguste :
Tulus bas eteniin rura peramhulat,"
N ulril ruraCeres, alinaque Fauslitas;"
Pacatuui Volilantper mare navilsc.
Au reste, je soupçonne un-peu les vers 111-114 d'être d'une composi-tion moderne. On conçoit bien que sous un règne paisible les vaisseaux marchands parcourent la mer, comme le dit Horace, mais non que "la mer renferme plus ou moins de poissons, OàXaaca Se TrapÉxei lX6üç (v. 114). » • -
NOTES SUR LE XIXe CHANT DE L'ODYSSÉE. 225
Page 162 : 1. Eeîv', îjxoi [LÉv, etc. Voy. chant XVIII, v. 250-255.
- 2. "OûüOt yip viiirota-tv, etc. Voy. chant I, v. 245-248.
- 3. STïi^aiiévY) jj.éyav Ictov , etc. Voy. chant II, y. 94-110.
Page 166: 1. Où yàp arco ôpuôç. oùo' àizb ueipiri;. Allusion à une des traditions primitives, qui faisait naître les premiers hommes du tronc des chênes et du flanc des rochers. Cela tient sans doute à ce que, dans les temps qui précédèrent les âges héroïques, les mères déposaient ordinairement leurs nouveau-nés dans des grottes ou dans le creux des arbres. D'autres pensent que c'était une locution toute faite pour désigner ceux dont on ne savait pas au juste l'ori-gine ; les Latins disaient de même e terra nalus d'un homme dont on ne connaissait pas la naissance.
Page 168 : 1. Kpr|T7I TIÇ. UÔVTW. Virgile, Énéide, III, 104 :
Creta Jovis magni medio jacel insula ponto. --
Page 170 : 1. MaXeiwv, Malée, aujourd'hui cap Malio ou Saint-- Ange, promontoire du Péloponèse, à l'extrémité de la presqu'île située entre les golfes Laconique et Argolique. Ce promontoire était fort dangereux.
Page 172 : 1. 'E,úp.otcrt'I ôp.oïa. Aristote, Poétique, 24; AeSiôaxe jiàXiGTO^OJAYIPOÇ xai TOVe; âXXou; Xéyîiv w; ôsï. Page 180 : 1. Opivaxir,? vriaou, Voy. notre note sur le XI" chant, vers 107.
