Mvr|<xTÎjp £ ç os, etc. Voy. chant IV, vers
Page 24 : 1. Ot 8é se Tapporte à Médon et aux serviteurs des prétendants.
Page 26 : 1. Arj yàp fjii[AëXwxe ^àXiffxa -rçimp. De même Virgile, Enéide, IX, 156 :
Nunc adeo, melior quoniam pars acta djei..
Page 28 : 1. Ithacus, Nérite et Polyctor étaient tous les trois fils de Ptérélas, l'un des plus anciens héros d'Ithaque, Ithacus avait donné son nom à la ville, et Nérite à la plus haute montagne de Vile.
Page 36 : 1. 'Eç hépwv ÉTEP' êotîv. Dugas - Montbel : cr: Elle a plusieurs étages. C'est là le sens que tous les interprètes donnent à ces paroles du texte : 'Eç s'tépwv Énp' i<mv. Voilà ce qui explique cette expression de ÙTispûa, les appartements supérieurs où se retire Pénélope et dont il est parlé ailleurs. Ces appartements étaient au premier étage, et principalement destinés aux femmes.
« M. Le Chevalier, dans son voyage de la Troade, suppose qu'il existe encore aujourd'hui des ruines qui, d'après la tradition reçue parmi les habitants d'Ithaque, seraient les débris du palais d'Ulysse. Cette opinion ne peut être appuyée sur aucun fondement historique de quelque vraisemblance; mais elle flatte trop les idées des Itha-ciens pour ne s'être pas accréditée parmi eux. »
2. "Hv ocpa. ha.(p"flv. Horace dit aussi, en parlant de la lyre : Divitum mensis arnica.
Page 38 : 1. 'À v Se xuwv, etc. Pope loue beaucoup cet épisode du chien d'Ulysse, a Je ne vois rien, dit-il, de plus beau ni de plus touchant dans tout le poëme. » L'épisode est fort beau sans doute ; mais, comme le fait remarquer Dugas-Montbel, le préférer à tout le poëme, c'est pousser un peu loin l'admiration.
Page 38 : l. "HILtCJU ytxp x' àpETrjç, etc. Dugas-Montbel : « Platon, qui cite cette belle sentence du plus sage des poëtes (O'OrpW'tiX'tOÇ twv TCoiYixwv), comme il le dit lui-même, donne un texte un peu différent de celui que portent nos éditions. Voici les vers rapportés par Platon : 84 NOTES SUR LE XVIIE CHANT DE L'ODYSSÉE.
La différence la plus remarquable est celle de vooç, intelligence, mot substitué à celui de àpe-rri, vertu. La pensée d'Homère est plus morale et plus juste. Au reste, il est difficile de concilier cette pensée avec l'opinion que les anciens avaient sur l'esclavage. Aristote dit positivement : « Les premiers et les moindres éléments de la famille « sont le maître et l'esclave, le mari et la femme, le père et les « enfants. » Ailleurs : a Le bœuf est l'esclave du pauvre. a Il va plus loin : « Il est des individus qui par nature sont libres, d'autres œ esclaves : à ceux-ci il est avantageux de servir, et -cela est juste « incontestablement. »
Page 54 : 1. "EifYlve, il montra, il fit voir (avec menace).
Page 56 : 1. Sxrj<ya 8' Èv AïyuTïTw, etc. Nous avons déjà vu tout ce récit au chant XIV. Il faut remarquer cependant que la fin n'est pas la même. Au chant XIV, le mendiant raconte à Eumée ses aventures; Eumée assiste encore maintenant au récit qui s'adresse aux préten-dants , et il ne paraît pas s'apercevoir des contradictions dans les-quelles son hôte est tombé. Il y aurait donc là de l'invraisemblance, si Eumée ne supposait qu'en altérant la fin de son histoire le men-diant veut tromper les prétendants et se dispenser de les avertir du prochain retour d'Ulysse.
Page 62 : 1. "Hure TrsTpv). Virgile, Énéide, VII, 586 :
Ille velut pelagi rupes immola resistit.
Page 70 : 1. Oi ô' ctç y)[iiT £ pov, etc. Yoy. chant II, vers 55-59.
Page 74 : 1. Kat xrjSe' âitep 7r £ 7ra0otT);. C'est la correction indiquée par Butman, au lieu de la leçon vulgaire xal xrjôeâ rcep rceiraOutr), dont il est bien difficile de se tirer. On ne sait en effet ni à qui ni à quoi rapporter grammaticalement ce datif 7re7ta0\uï].
