CONSÉQUENCES

ta Efï|^j& endant les guerres de Religion, la

i- chapelle du ^ Wïl*T Chapelle du Castelley dédiée à Notre-

pr^squ^aban- flH *Pimi' Dame dont les protestants rejettent

donnée au ^J^^^ le culte, fut fermée et abandonnée.

xvii' siècle.

Cependant, à partir de 1603, le curé d'Alleaume « fît célébrer une messe chacun dimanche de la sepmaine, sçavoir d'empuis Pasques jusques à la Saint-Michel , à 7 heures du matin ; et, d'empuis la Saint-Michel jusques à Pasques, à 8 heures (1).» En 1616, la paroisse d'Alleaume s'y rendait en procession le jour Saint-Marc (2) et, en 1632, on y acquittait deux services, le jour de la Visitation de N.-D. et le jour Saint-Fiacre (3). Néanmoins,

(1) Sentence de 1602, confirmée en 1603, dans Mangon du Houguet, m. 88. Bibliothèque Sto-Gencviève, Paris.

(2) Fondation de Roger Moynet.

(3) Fondation de Jacquet Godefroy,

Chapelle de N-D. de la Victoire 37

la Sainte Vierge ne recevait plus dans sa chapelle les mêmes honneurs que par le passé ; les peuples ne se rendaient plus avec le même empressement au pied de ses autels; son antique statue était presque entièrement délaissée. Ce fut alors que la Sainte Vierge se choisit un apôtre selon son cœur et qu'elle lui inspira la résolution de rendre à son culte, la pompe et l'éclat des anciens jours. C'est au R. P. Eudes que revint cet honneur insigne.

On sait que le Vénérable Jean Eudes, frère de du clateïïtÇ e ri- François Eudes de Mezeray, historiographe de ,al)lie P ar le

V P^rft Eudes

France (1), après avoir fondé, en 1643, la congréga- sous le vocable tion de Jésus et Marie,qui mainienant encore porte al u° vîcioirè! son nom, continua de parcourir la Normandie pour ranimer la foi dans les esprits et la charité dans les cœurs (2). Il prêcha deux missions à N.-D. d'Alleaume, la première en 1643 et la seconde en 1649. Celle qu'il fit en 1643, pour les paroisses de Saint-Malo de Valognes et de N.-D. d'Alleaume, est demeurée célèbre. « La multitude du monde était si grande, dit-il lui-même dans son Mémorial, que j'étois obligé de prescher tous les jours, hors de la ville, derrière le chasteau, et l'on croyait qu'il y avait quarante mille

(1) Remarquons qua ce fut en cette même année 1643 que parut « l'histoire de France » de Mezeray. Elle eut, comme elle le méritait, un succès prodigieux.

(2) « Je vous puis protester que c'est un homme tout à fait apostolique et quia fait des merveilles par toute la Normandie pour le salut des âmes. » — Lettre de Mgr Cospean au card.

Grimaldi, 20 fév. 1645.

38 Chapelle de N-D. de la Victoire

personnes aux dimanches et aux festes. » Au commencement de la mission, le P. Eudes mit fin à l'Académie des précieuses ridicules de Valognes qui « s'arrogeaient le droit de décider du mérite des prédicateurs, de les critiquer et de prononcer en dernier ressort sur ce qui s'appelle œuvre d'esprit (1).» Mais, voici le fait qui intéresse tout particulièrement l'histoire de notre chapelle. Récit du p. j. « La mission était déjà avancée, dit le P. Jullien

Martine.

Martine (2), et les peuples fort animez à donner à Dieu des marques de leur amour; le serviteur de Dieu voulait profiter de ces bonnes dispositions pour laisser à la postérité un monument digne de sa piété et de sa tendre dévotion envers la Très- Sainte-Vierge. Il y avait en la paroisse d'Alleaume, qui tient à Valognes (3), une ancienne

. (i) Elles n'avaient point de chef pour présider leurs assemblées. Le P. Manchon n'en trouva pas de « plus apte en toutes manières à remplir ce noble employ que Pânesse de Balaam ! » (Annales, liv. II ; Fleurs, p. 161).

(2) Vie du R. P. Jean Eudes, manuscrit inédit publié par l'abbé Lecoinle, tom. I. p. 133 et 149.

(3) La commune d'Alleaume a été annexée à celle de Valognes, en vertu d'une loi votée par le corps législatif, le 20 mars 1867. — Cette annexion souleva de violentes tempêtes. — Cf. Discussion des raotfs sur lesquels on fonde l'annexion de la commune d'Alleaume à la ville de Valognes, par M. Guillemette, juin 1861, 15 p. in-8*. — Observations en faveur dos habitants d'Alleaume contre le projet d'annexion de leur commune à la ville de Valognes, par M. P. Née, maire d'Alleaume, 16 août 1801, 35, p. in-fol., imprim. Martin. — Rapport en vers sur le projet d'annexion de la commune d'Alleaume à celle de Valognes, présenté à MM. les membres du Conseil général delà Manche, 1861,

Chapelle de N •©. de la Victoire 39

chapelle presque abandonnée, puisqu'elle n'était fréquentée qu'une fois l'an, le jour où il était d'usage d'y dire la messe en l'honneur d'un saint dont le culte était assez vague, car on n'en sçavoit pas même le nom (1). L'image qui se trouvait dans cette chapelle étoit pareillement innommée et la chapelle elle-même ne portoit aucun titre. Un tel état de choses parut, avec raison, ridicule au serviteur de Dieu ; il fit faire tant de recherches qu'on réussit à trouver d'anciens titres (2) qui démontraient que cette chapelle avait été dédiée à la Très-Sainte-Vierge. »

impr. v" Carette-Bondessein. Dans une note, l'auteur parlant de la

rue de Poterie, laise entendre que ce quartier, qui a perdu

l'usage de faire les pots, conserverait encore celui de les vider

passablement! — Quelle indigne calomnie! — Voici l'épigraphe

de ce curieux rapport :

De toi que va-t-il rester?... Un Balnéaire !... Un modèle ébréché du dessin linéaire.

Pauvre Alaajna, — tu n*cs plus même au nom de lieu, Courbe la tête, et dis : « A la grâce de Dieu ! » (Chap. l* r des Lamentations)

(1) Le récit du P. Martine et celui du P. Costil diffèrent l'un de l'autre. Au dire du premier, la chapelle était « presque abandonnée». Suivant le second « elle était entièrement abandonnée. » Cf. Annales, tom. i, page 76. Cette dernière assertion nous semble exagérée, vu la teneur de la sentence de 1602 et des fondations de 1616 et 1632.

(2) Il serait intéressant de connaître ces litres. Nous ne connaissons que deux chartes ou il soit mentionné que la chapelle du Castelley fût dédiée à la Sainte Vierge : 1° « Nicolaus Robeitus de Valupniis... dédit ad ecclesiam Sanctc Marie de Câsteler terram quœ reddit unum qua 'tarium frumenti. » Cf. Gartul. de l'abb. de Saint-Sauveur-le-Vicomte. p. 56, aiin. 143 (an. 1322), — aux Archives départ. — 2° « Ad capellam sanctc Marie de Câsteler » à propos du fief de Valognes (Gravier) dans un antre mémoire, mss. de Mangon du Houguet.

40 Chapelle de N-D. de la Victoire

« Le P. Eudes, plus ravi de cette défcfôuverte que s'il avoit trouvé un trésor,engagea fortement les fidèles à rétablir cette chapelle, et, tous se firent un plaisir d'y contribuer, chacun en sa manière. Il serojt difficile de dire quel fut l'empressement que tous montrèrent pour cette bonne œuvre. Pour réparer cette chapelle et la mettre dans un état décent, les uns donnèrent des matériaux, les autres de l'argent ; les ouvriers de différentes professions vinrent en foule offrir leurs services, sans vouloir être à charge ny au P. Eudes, ny à ses confrères; en un mot, chacun s'y employa selon son pouvoir, de sorte qu'en très-peu de temps, la petite église se trouva réédifiée. Il la consacra sous le nom de Notre- Dame de la Victoire (1). 11 inspira tant de dévotion pour ce saint lieu, que, depuis ce temps-là, il est devenu une source de grâces et de merveilles, semblable à tant d'autres lieux dédiez à la mère de Dieu, où les peuples vont offrir leurs supplications et leurs vœux et où ils reçoivent des marques éclatantes de la protection de cette rnère de miséricorde, ainsi que beaucoup de personnes l'ont heureusement éprouvé. On a continué, depuis lors, de fréquenter cette chapelle avec beaucoup de dévotion et de fruit. » Ici s'ar-

(1) Il est donc inexact de dire avec M. Fagart que « le P. Eudes restaura le culte de N.-D. de la Victoire. » Mena, soc, arch. arr. de Valognes, art. sur la Victoire, tom. m, p. J£l. La vérité est qu'il restaura la chapelle et la consacra sous le nom de N.-D. de la Victoire qu'elle ne portait pas auparavant.

Chapelle de N-D. Je la Victoire 44

rête le récit du P. Martine. Il ne nous donne aucun détail sur ces grâces et ces merveilles opérées par l'intercession de N.-D. de la Victoire. Mais le P. Costil adoucit un peu nos regrets, dans ses « Annales de la congrégation de Jésus et Marie. » Voici, en effet, ce qu'il écrit dans le tome premier de ce précieux manuscrit (1) : « Le Père Eudes avait érigé une cha- Récit du r. p. pelle en l'honneur de N.-D. de la Victoire et, ce Co3l,,# lieu était devenu depuis fort célèbre à raison des grâces que Dieu y opérait. Elles continuèrent depuis, et, les mi/ssionnaires de Vély (2) furent Miracles témoins de deux grâces singulières qui y furent accordées en faveur de cette dévotion. Une fille nommée Catherine, de la paroisse deNéhou, eut le bonheur de recevoir l'une de ces précieuses faveurs. Cette pauvre fille, que l'on croyait possédée, avait été, dès l'année précédente, c'est à-dire en 1649, à la mission de Bricquebec; mais, ses parents, affligés de la voir dans l'état pitoyable où elle se trouvait, et qui était comme une espèce de désespoir, né pouvant plus se résoudre à prier Dieu ni dire son Rosaire, la menèrent à la seconde mission qui se fit en la paroisse d'Al-

(i) Annales de la congrégation de Jésus et Marie, t. i, p. 197 et 198.

(2) Vesly, arr de Coutances, canton de Lessay, 1058 h. Lé P. Eudes y ré édifia une chapellequi était à peu près dans la même disposition que celle de la Victoire. Elle se nommait N.-D. de la Sole. II la consacra de nouveau à la Très-Sainte- Vierge, sous le nom de N.-D. de Consolation. — Cf. Martine, vie du P. J. Eudes, t. i, p. 308. — Annales tom. i, p. 197.

12 Chapelle de N-D . de la yiciôire

Il II ■■.!■!. . . '

leaume ; et, l'ayant fait consentir à faire une neuvaine à N.-D. de la Victoire, il parut que c'était le lieu où la divine bonté l'attendait pour la faire triompher de ses ennemis, par la parfaite guérison qu'elle y reçut par l'intercession de la Sainte Vierge. Elle vint à la mission de Vély pour faire part aux missionnaires de cette grâce qu'elle avait apparemment reçue après leur départ d'Alleaume, comme à ceux qu'elle savait, après Dieu et la Sainte Vierge, avoir pris le plus d'intérêt à son affliction, ce qui ne servit pas peu à augmenter la dévotion des fidèles et la confiance des missionnaires pour cette mère commune des chrétiens qui, les regardant comme ses propres enfants, ne peut qu'elle ne s'attendrisse sur toutes leurs misères. »

En outre, « une femme qui avait un enfant, ayant eu la douleur de le perdre, après l'avoir vu languir quelque temps, conçut une ferme espérance de le recouvrer et fit un vœu d'aller visiter la chapelle de la Victoire dont on vient de parler. Sa foi mérita d'être exaucée, et, trois heures après la mort de cet enfant, elle eut la joie de l'embrasser plein d'une vie nouvelle. Elle en fit part à son confesseur qui renvoya à cette chapelle pour y remercier sa bienfaitrice et rendre à Dieu la gloire de ce prodige, en le déposant entre les mains de M. le curé d'Alleaume, sur territoire duquel la chapelle est située. »

C'est donc en 1643 que la Chapelle du Castelley perdit ce titre pour prendre celui de N.-D. de la Victoire. Ce fut en cette année, dit encore le P.

Chapelle de <N>Z). de la Victoire 43

COStil (1), « que le R. P. Eudes profita du Crédit Conséquences.

que la parole de Dieu s'étoit acquis dans cette ville (de Valognes) pour établir dans la paroisse d'Alleaume, qhi en est proche, une dévotion particulière à la mère de Dieu sous le titre de N.-D. de la Victoire, dans une chapelle qui était entièrement abandonnée et qui reprit, par ce moyen, un nouvel éclat. Ce lieu est 'devenu, depuis ce temps, une source de grâces et de

MERVEILLES ET EST FRÉQUENTÉ DANS LE PAYS COMME LE SONT LES PLUS FAMEUX PÈLERI- NAGES DANS LES AUTRES DIOCÈSES DE LA PRO- VINCE (2) »

On le voit, à partir de cette époque, il y eut dans toute la contrée un renouvellement de dévotion et de ferveur envers la Très-Sainte Vierge. Les habitants d'Alleaume manifestèrent leur piété et leur amour envers N.-D. de la Victoire, en fondant des processions et des services religieux. Déjà, nous avons rapporté les fondations faites par Roger Moynet, J n -B t0 Heulard et Le Bourgeois relatives à la procession de N.-D.

(1) Annales; tom. i, p. 76.

(2) On y venait de très-loin. Voici, par exemple, ce que nous lisons sur le registre où sont/ couchez » les inhumations delà paroisse d'Alleaume pour l'année 1647, déposé au greffe du tribunal civil de Valognes : « Une fille nommée Françoise âagée environ de 18 ans, fille naturelle du sieur de la Chesnée, venant la paroisse de Sainte- Suzanne en Bauptois, et, décédée en la maison d'Eslienne Carrey, faisant sa neufvaine en la Chapelle de Notre- Dame de la Victoire au Caslelley, a esté inhumée dans Me cimetière de l'église d'AHeaume, lo deuxième jour d'avril 1647. »

S Processions

44 Chapelle de N-D, de la Victoire

d'Alleaume,à)a Victoire, le dimanche delà Pentecôte. Saint-Malode Valognesyvenaitletandt", et, Monte bourgle mardi". Pendant plus de trois siècles, la paroisse St-Malo de Valognes se-renditanrmeliement en procession à l'église de N.-D.dcBrix le mardi delà Pentecôte ou le jour Saint Barnabe. Un sieur Froland avait d'abord fondé 6 livres de rente pour cette procession qui faisait station au retour à ia Croix-du-Bois. Le curé Guillaume Le Sache fit une nouvelle fondation de 6 livres de rente pour offrir à tous les membres du clergé une rénumération plus convenable, et, établit en même temps une dernière station aux Portcsl'Ecéque, en rentrant en .ville. Le pèlerinage à N.-D. de Brix était tellement en honneur à Valognes que les Cordelierstf) imitèrent la paroisse

(1) Noua en avons une preuve dans l'acte da donation que leur Ht en 158(3 Jean de Tourlaville, abbé de Hambje, d'une pièce de terre a la Croix-Morville, valant 733 livres.

Parmi les fondateurs du couvent, on remarque lea Le Tellier de la Luthumière. ils s'étaient réservé le droit de sépulture ri an s l'église, consacrée en 1477 par Jean Le Kal, éveque snffragant de Jaoopolis. Lescteurs d'Anlhoinaet Jacques (frères du fondateur du séminaire de Valognes), y furent enterrés sous la grand ■ttlal. « Antoine mourut à Metz le 21 ocl. 1635 et fut enterre aux Célestins de cette mesme ville, son cœur ayant été apporte •ui Cordelière da Valloingnes. Jacques fut inhumé a N.-D. de Brix, le £9 de juin 164G : » Cf. Hist. mss. des Matignon et de ta maison de la Lutbumière, aux archives du palais de Monaco, ancienne boîte 12, liasse 1, c6té 8. — et Inscriptian lumulaire rapportée dans Maogon du Houguet, mss. à la bibliothèque de Valognes. — En 1793 on établit aux Cordcliers une manufacture de faïence et de porcelaine. Elle dura jusque vers 1840. L'Eglise d'AUeaume possède sept statues asscx

Chapelle de K,-T>. de la Victoire - 45

et continuèrent longtemps de se rendre processionnellement à Brix, le 3 août de chaque année. Ils faisaient station, en allant, à la Chapelle du Pont-à-la' Vieille (1), et, au retour, à la chapelle du Haut-Gallion (2). Mais, en 1727, la procession paroissialede Saint-Malo cessa d'aller à Brix pour se rendre, le lundi de la Pentecôte, à la chapelle de la Victoire. Cette magnifique procession était composée d'un nombreux clergé, des ordres religieux (3), des confréries (4) et d'une grande affluence de fidèles ; en tête, marchaient les porte-tin terelles manœuvrant avec art des clo-

remarquables, en kaolin dos Pieux lavé et travaillé aux Cordeliers en 1806 par Moreau, de Valognes. — Depuis 18t>8, l'enclos des Cordeliers appartient au monastère de N.-D. de Charité du Refuge.

— (1) Sur l'origine de cette chapelle qui appartient aujourd'hui à M. Hilaire Hamelin, maire de Saint-Vaast, voir l'art, de J. L. Couppey, dans l'annuaire de la Manche, année 1841, p. 175.

— (2) Cette belle ferme appartient aujourd'hui à Mlle Hélène Lemoignc, de Négreville. — Il existe un acte de février 1279 par lequel Jehan Wimont donne aux Religieux de Sainte-Marie du Vœu à Cherbourg « terraminAlto Galione ad vicum personsede Valoniis » - acte latin et en parchemin - communiqué à Mangon du Hôuguet par Th. Virey esc', sieur du Gravier.

— (3) C'étaient : les Cordeliers (1477-1792) ; les Capucins dont le couvent, fondé en 1630, fut vendu pendant la Révolution comme bien national et occupé par une fabrique de draps. Il est habité, depuis 1807, par des Religieuses Bénédictines, Leur ancienne abbaye de N.-D. de Protection est devenue l'hôpital.

— (4) Confréries du St-Sacrcment, fondée dès 1329; du St- Sep ulcère (1532).— Corporations des médecins (S. CosmeetS. Damien) — marchands (S. François) —meuniers {S. Adrien), — tanneurs (S. Eutrope) — jardiniers (S. Fiacre).

46 Chapelle de N~T). de la Victoire

chettes dont le joyeux carillon se mêlait aux chants sacrés.

Assemblée Petit à petit, les pèlerins prirent à la sortie de la chapelle des rafraîchissements, des collations ; plus tard, suivirent les distractions et les jeux : le pèlerinage devint une véritable fête locale. A la Révolution, la procession fut abolie ; mais, rassemblée continua toujours de se tenir dans un champ voisin de la chapelle qui est encore connu sous le nom de « Clos de Tassemblée de la Victoire ». Depuis 1880, la fête a été transférée un peu plus loin, sur le bord de la route de Paris à Cherbourg. Le dimanche de la Pentecôte, c'est le rendez-vous d'une partie de Valognes et des environs. « Nous avons tous vu, dit M. Fagart, ces longues files de promeneurs allant et venant avec gaieté sur les gazons verts au milieu des pommiers en fleurs. Ici, ce sont des magasins improvisés où le pauvre imite le luxe du riche, où un sou fait un heureux ; là, des cercles agricoles où l'homme des champs et l'ouvrier devisent de la paix, de la récolte et du soleil en savourant la douce liqueur de .Normandie (1). » A cette fête purement profane, il ne

(1) Cf. Mém. de la Soc. arch., art., liltér et se. de l'arr. de Valognes, lome III, page 123.

— Notons une coutume ancienne extrêmement utile pour le bien des âmes et dont on ne saurait trop regretter l'abolition : « M. Anceau, pieux et aimable vieillard (dont le (Ils prêtre est enterré dans le cimetière d'AUeaume), racontait, vers 1843, que, avant la Révolution, le jour de sa première communion, selon l'usage, il alla en procession avec les autres enfants de l'église

Chapelle de N-D. de la Victoire 47

manque que le caractère religieux qu'elle avait dans le principe. Espérons que la Sainte Vierge le lui rendra : Notre-Dame saura bien remporter cette victoire !

NOUS savons déjà que les pieUX habitants 4 - Services re-

, , ligieux.

d' Alleaume ne se contenter ent pas de venir de temps en temps en procession rendre leurs hommages à Marie dans sa chapelle : ils voulurent en outre y faire célébrer souvent le saint sacrifice de la messe C'est ainsi que, en 1646, Jacques Le Bourgeois « fonda en la chapelle de la Victoire, a, N 0t re-Dame pour le 7 octobre, Y office de Notre Dame de la deiaVictoire Victoire, premières et secondes vêpres, matines et laudes et la messe haute à diacre et à soubdiacre. » En 164r, Samson, sieur du Gravier, y fonda une messe basse en l'honneur de la Sainte Vierge pour tous les samedis de Vannée. D'autres y fondèrent, ainsi que nous l'avons vu, des messes de N.-D. du Mont-Carmel, de N.-D* des Neiges, du Saint-Esprit, du Saint-Sacrement, de Paint-Fiacre, de Saint-François de Sales, de Sainte-Agnès, de Sainte-Barbe, une messe matutinale pour tous les jours de l'année, l'office canonial de Saint-Joseph, etc. Il y avait, dans cette chapelle, un autel prioilégié\ car, en 1661, Françoise de Fontaines « fonda une messe basse des défunts à l'autel privilégié de ladite chapelle.» Parmi ces diverses fondations de services

paroissiale à fa chapelle de N.-D. de la Victoire pour s'y consacrer à la Sainte Vierge. (Communiqué par M. l'abbé H. Rouxel d'Alleaume, p. s. s. professeur au grand séminaire de Montréal, ~ Canada.) .

48 Chapelle de'M-.D de la Victoire

religieux il en est deux qu'il importe de remaria.— oroce du ( ï uer - c ' est la fondation d'une messe, le premier saint Cœur vendredi de chaque mois, et, le jour de la fête du Ccewr de la Sainte- Vierge. On sait que c'est au vénérable Père Eudes que revient la gloire d'avoir été le premier apôtre de la dévotion aux Saints Cœurs de Jésus et Marie (1), puisque les révélations du Sacré-Cœur à la bienheureuse Marguerite-Marie ne datent que de 1673*, tandis que * dez le 26 octobre 1643, c'est-à-dire, sept mois après qu'il eût j été les fondemment de sa Congrégation , il écrivit une lettre à M. Mannoury dans laquelle il luy marquait quand et de quelle manière il fallait réciter la salutation au Très-Saint-Cœur et luy indiquoit aussi deux fêtes qu'il falloit célébrer tous les ans en l'honneur des Sacrez Cœurs de Jésus et Marie, de ces deux Cœurs qui n'en font qu'un moralement (2). »

Il semble résulter d'une fondation faite par M Isaac Josda (3), que le R. P. Eudes établit cette dévotion à Saint-Sauveur-le- Vicomte, à la fin d'une mission qu'il y prêcha, en cette même année 1643. 11 dut faire de même, àla suite des missions qu'il donna à N.-D. d'AUeaume; car, dès l'année

(i) Cf — La vénérable Jean Eudes, premier apôtre des sacrés cœurs do Jésus et Marie, par le R. P. A. Le Doré, 1870.

(2) Cf. — Vie du R. P. Jean Eudes, par le P. Julien Martine, eudisle, m. ss publié par l'abbé Le Coin te, tom. IL, p. 406. — Cf. Panégyrique du R. P. Eudes, par Mg r Besson, évêque de Nîmes

(S) Cf. Archives de l'évêché de Cou tances et de la paroisse de Saint-Sauveur-le- Vicomte.

Chabelle de N-D. de la Victoire

c. — Messes

de chaque mois.

1652 ; Jean Gallot fonda 12 messes basses pour y du i~vendredi être célébrées le premier vendredi de chaque mois; et, le 21 février 1660, Madelaine et Marie Capelle fondèrent la messe de la fête du Cœur, de Marie pour être célébrée le 8 février dans la chapelle de N.-D. de la Victoire. (1)

On peut approximativement juger du nombre des messes qui étaient célébrées chaque année, dans la chapelle de N.-D. de la Victoire, par le simple énoncé de quelques-unes des rentes créées pour l'entretien du pain et du vin. Ainsi, dans une fondation faite en 1707, par M. Piquod de Russy, curé d'Alleaume, il est question de 200 livresde renteannuelle payable à la St-Michel,par le sieur Blainville de Pierrepont, à la chapelle de la Victoire, pour l'entretien du pain et du vin. En outre, â propos « d'une rente de 65 livres* cons-