CHAPITRE III
François I*'', les soins qu'il donne à la Cbapelle-Musique. — Inslrunif.ns de Duiffopnigcar. — Camp du Drap d'Oi'. —Messe célébrée parle cardinal Volsey. — Musique de la chambre du roi, établie par François I^r. — Il envoie des musiciens à Soliman II, empereur des Turcs. — Ctiarles IX. — Henri III, ses processions. — Ducauroy, mailre de chapelle. — Henri IV.
François I" faisait brûler les hérétiques pour les convertir; il opprima les lettres , dont il semblait vouloir être le restaurateur; il arrêta le progrès des lumières en s'opposant aux progrès de l'imprimerie; mais François I"" aimait
la musique. Sans Tabsoudre de ses méfaits, cette affection doit le placer au premier rang parmi les protecteurs des musiciens. Un poète a dit, en parlant de Vitellius :
Mais de son estomac je dislingue son cœur.
Vitellius était un dégustateur délicat, un vigoureux consommateur, un buveur déterminé, (Rabelais dirait très précieux). Cet empereur a dû figurer avec avantage dans la Gastronomie. On dira peut-être que je suis l'exemple des moines, toujours indulgens pour les princes dont ils ont reçu des faveurs ; je crois me justifier en répondant que je n'écris point l'histoire de François I", mais seulement les faits de son règne qui se rapportent à la musique. Il m'est permis de montrer le dilettante sous le jour le plus favorable. En effet , !e goût
particulier que ce souverain avait pour la musique , lui inspira les réformes les plus salutaires. Sa magnificence et ses vues grandioses se portèrent ensuite sur cet art enchanteur, bien digne de charmer les nymphes dont il avait peuplé sa cour, et les musiciens chantèrent en choeur les louanges d'un protecteur aussi libéral que galant.
Ce prince ne borna point sa sollicitude musicale au choix de ses virtuoses, au recrutement de leur troupe devenue plus nombreuse, il voulut encore armer convenablement ces preux chevaliers delà gaie science , avant de les faire entrer dans la lice de son orchestre. En i5i5, étant à Bologne pour régler les affaires ecclésiastiques de la France, et signer le concordat avec Léon X, le nom de Duiffoprugcar vint frapper son oreille^ on lui parla des talens supérieurs de ce luthier. Des offres très
avantageuses lui sont faites de la part du roi de France, et l'artiste italien passe au service de sa majesté. Duifioprugcar vient s'établir à Paris pour y fabriquer des instrumens dignes des musiciens de la chambre et de la chapelle. Plusieurs de ces instrumens existent encore, trois basses de ce luthier ont été découvertes et recueillies par M. Roquefort ; je les ai vues dans le cabinet de ce savant , elles faisaient partie d'un collection très précieuse en raretés du même genre. La description que M. Choron en a donnée est assez curieuse pour qu'on me pardonne de la rapporter ici.
La première de ces basses est monte'e à sept cordes, sonnant la^ /e, sol^ ut^ mi, la, ré. Le son le plus grave est le /ût, que l'on obtient sur le violoncelle, en posant le premier doigt sur la corde sol, La table de dessous représente le plan de Paris
^ au seizième siècle, exécuté en bois de I rapport et de diverses couleurs; au-dessus est un saint Luc, d'après Kaphaél.
La seconde représente le Moïse de Michel-Ange, qui se voit sur le tombeau de Jules IL Sur le manche, est sculptée la salamandre de François P".
Le professeur en gastronomie, Erillat de Savarin, en avait l'ait l'acquisition. La troisième est une taille de violon ; sur la touche on lit ce distique latin , devise ingénieuse de Duiffbprugcar :
Vua fui in sylvis, sum durci occisa secnri ; Dum vixi, tacui : mortua dulcè catiO.
On a figuré sur la table de dessous, saint Jean l'évangéliste, d'après Raphaël. Les manches de ces instrunienssont parfaitement sculptés.
L'auteur d'une histoire curieuse du violon^ inédite, M. Cartier, violoniste de la chapelle du roi^ possède mainte-
nant la troisième de ces basses, et deux violons précieux^dont l'an, daté dei 5 1 6, porte les armes et la devise de Fran çois I"; l'autre les armes et le nom de Henri IV.
A l'entrevue que François l' eut avec le pape Léon X à Bologne, ce monarque voulut porter la queue du pape qui célébrait la messe pontifîcalement. « Et y u estaient les chantres du pape et du (froi, lesquels il faisait bon ouir , car « c'( staienl deux merveilleusement bon- « nés chapelles ensemble et cliantaient à (( l'envi. ))
Les musiciens de François I", armés de leurs nouveaux instrumens, se présentèrent avec avantage devant leurs rivaux d'Angleterre. La chapelle du roi prit part aux cérémonies religieuses du camp du Drap d'Or. « Vers l'heure de (( midi, le cardinal Volsey commença la (( grand'mcsse , le premier introït fut
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({ chanté par les musiciens du roi d'An- ((gleterre, Henri VIII, le sort l'avait u ainsi réglé ; le second , par la chapelle (( du roi de France. Pour éviter toute (( contestation, fut accordé entre lesdits (( musiciens , que , quand Forganiste (( français jouerait, les Anglais chan- (( teraient , et réciproquement , que , « quand l'organiste d'Angleterre jouece rait, ceux de France chanteraient. » Les historiens assurent que l'harmonie la plus satisfaisante régnait alors entre les deux nations : elles ont souvent chanté sur une autre gamme, et sans y mettre un accord si parfait.
Jusqu'en i543 les virtuoses de la chapelle chantaient aux fêles et divertisseniens de la cour. François P"^ établit un corps de musiciens indépendans du service divin, et l'attacha spécialement à sa chambre. Des joueurs d'épinette s'y font remarquer.
DES ROIS DE FRA>;CE. Sq
Albert , fameux joueur de luth , en faisait les délices , témoin ces vers de Marot :
Quand Orphéus reviendrait d'Elysée,
Du ciel Plîébus, plus qu'Orphéus expert,
Jà ne serait leur musique prisée,
Pour le jourd'hui, tant que celle d'Albert:
L'honneur d'aînesse est à eux comme apperl :
Mais de l'honneur de Lien plaire à l'ouïr.
Je dis qu'Albert par droit en doit jouir,
Et qu'un ouvrier plus exquis n'eût su naître,
Pour un tel roi que François réjouir,
Ne pour l'ouvriei" un plus excellent maître.
Par cetéloged' Albert, etceux que Benserade, Boileau, St.-Evremont, Dorât, Voltaire, etc., ont donnés à Lulli , à Piameau, à Grétry , on voit qu'à toutes les époques le musicien favori du public a été porté aux nues, et que Terpandre, Arion, Orphée, Apollon même étaient de bien petits garçons, de misérables croque-notes, auprès du virtuose
à la mode. Dans tous les temps on a tenu le même langage, voici la profession de loi des dilettanti du quatorzième siècle : i( Vous trouverez des personnes qui « osent bien vous demander si la muc( sique des anciens était meilleure que (( la nôtre? Ah^ frère André! qu'il est (( des hommes malheureusement nés !
« Pour eux la magnificence du déchant (( n'existe pas. Pour eux n'existent pas (( les mélodieuses compositions d'Adam (( de la Halle et de Guillaume de Ma- (( cheau , qu'on entendra encore avec (( transport dans mille ans d'ici; car nos « plus J'ameux chantres ne cessent de (( vous dire qu'il en sera de la musique (( actuelle comme du vin dont ils (( boivent : plus elle vieillira y plus on (( la trouvera bonne, (i) »
(i) Hiiloire des Français des divers étais aux cinq derniers siècles, par A.-A. Montci!.
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La chapelle fut divisée en deux corps, dont l'un appelé chapelle de musique , était composé de chanteurs et de quelques instrumentistes; l'autre, nommé chapelle de plaln-chant^ comprenait les chantres et les ecclésiastiques destinés à chanter les hautes messes et les heures canoniales. Ces deux corps se réunissaient dans certaines solennités, on leur donnait alors le nom de grandechapelle. Un seul chef , Jean Mouton , était à leur tète, avec le titre de maître de la chapelle -musique; deux sousmaîtres pour la musique, un pour le plain-chant, l'aidaient dans l'exercice de ses fonctions.
Jean Mouton occupe une place très distinguée parmi les maîtres de notre ancienne école. Élève de l'illustre Josquin Després, il fonda sa réputation du temps de Louis XIL On cite de lui un motet composé en iSoq pour la naissan-
ce de la seconde fille de ce prince \ un autre, écrit en i5i4^ sur la mort d'Anne de Bretagne. Jean Mouton était maître du chapelle de François P' en 1020, lorsque Glaréan vint à Paris. Cet historien musical conversa avec lui, à l'aide d'un interprète. Il jouissait, dit-il, d'une grande faveur auprès de son souverain , et composa des messes très estimées et que le pape Léon X afléctionnaitparliculièrement. Jean Mouton possédait à fond la science musicale, il avait un chant facile et naturel. Ce qui reste de ses compositions prouve qu'il était en effet très habile.
Le goût que François F' avait pour la musique mérite d'être signalé. Après avoir conclu un traité d'alliance avec Soliman II, empereur des Turcs, il ne crut pas pouvoir faire à son nouvel allié un présent plus agréable et plus digne de sa grandeur, que de lui envoyer
un corps d'excellens musiciens. Le Sultan les reçut d'abord favorablement , il assista à trois concerts qu'ils donnèrent dans son palais, maî^ ayant observé que ce divertissement amollissait son àme guerrière, et jugeant, par lui-même, qu'il pouvait faire encore plus d'impression sur ses officiers, il loua le talent des musiciens , les récompensa et les renvoya après avoir fait briser leurs instrumens , avec défense de s'établir dans son empire sous peine de la vie. Soliman crut que c'était un trait de politique du Roi, et dit à l'ambassadeur de France , qu'apparemment son maître avait voulu imiter les grecs, qui envovèrent aux Persans le jeu des échecs pour ralentir leur ardeur belliqueuse.
Pendant le règne de Henri II, la musique fut abandonnée par les Français; ils devinrent ignorans dans cet art au
point que l'on ne trouva personne à la cour qui fût capable d'ajouter une basse à un air nouveau aue le roi se plaisait à clîanter. D'après4e conseil de la reine Catherine de Médicis, Henri fit venir un musicien d'Italie, et créa la charge de compositeur de la chambre, en sa faveur. Le titulaire de cette charge avait la conduite do la musique de la chambre , avant la création de celle de surintendant.
En i565 , Charles IX créa un maître de la chapelle de plain-chant , à qui il attribua les mêmes droits et la même autorité sur les chantres, que le maitre de chapelle-musique avait sur les musiciens. Cette nouvelle charge dut sa création au goût singulier que Charles avait pour le chant. Pendant la messe, il se levait bien souvent , et s'en allait chanter, à l'imitation du feu roi Henri, son père ;, au lutrin, avec ses
chantres, et se mettait parmi eux; iî chantait la taille et le dessus fort bien, et aimait ses chantres, dit Brantôme.
En voici une preuve:
Antoine Subiet, surnommé Cardot, musicien de la chapelle , faisait les délices de la cour dès le temps de François I". Charles IX le prit en affection à un tel poiit, qu'il le nomma à Tévéché de Montpellier en i S'y 2. Il semblait que Subiet n'avait d'autre talent que celui de chanter : sa conduite justifia le choix qu'un caprice musical avait fait faire au roi. Subiet fut un des plus dignes prélats qui aient rempli ce siège ; il fit une fondation considérable pour procurerauxenfansde choeur de l'église deSaint-Symphorien d'Avignon, parmi lesquels il avait été élevé, une éducation convenable dans la théologie et les lettres. Lorsque Subiet quitta la chapelle royale, Charles voulut le rem-
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placer par un musicien d'un mérite bien supérieur et qui jouissait d'une immense réputation. Ayantenlendu parler du fameux Roland de Lassus, que toutes les cours de l'Europe recherchaient avec empressement, il l'invita à venir prendre la direction de sa musique. Lassus partit de Bavière, où il était alors, et prit la route de France. Mais il s'arrêta en chemin , en apprenant que celui qui l'appelait venait de mourir.
Charles IX avait fondé la musique des Saints-Innocens, afin qu'elle fût une espèce de conservatoire, une pépinière de musiciens pour sa chapelle.
Nous avons parlé du talent vocal de Charles IX. « Henri III chantait très « bien aussi, mais ils étaient difFérens (( tous deux en leurs airs qu'ils chan- (( taient, et en ceux qu'ils avaient ouï '( chanter à d'autres. » D'après cette
j)lirase de Brantôme , il semble que l'habileté de ces deux amateurs allait jusqu'à la composition.
Les musiciens de la chapelle figurérent aux processions de pénitens instituées par Henri III. Ce roi s'était enrôlé dans la confrérie des pénitens blancs d'Avignon, pendant le séjour qu'il fit en cette ville à son retour de Pologne. Il en apporta les statuts dans sa capitale, et la confrérie parisienne se donna en spectacle, pour la première fois, le 20 mars i583, par une procession qui se rendit du couvent des Augustinsh Notre-Dame.
Les pénitens marchaient deux à deux, couverts d'un sac de toile , avec un chapelet et une discipline à la ceinture^ dont ils se frappaient les épaules en cadence, toutes les fois que la musique iouait. Les seconds fustigeaient les premiers, et ainsi de suite, en observant les figures du rhytlime, les piano ^
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forte y crescendo ^ smoi'zando ^ etc. Un tiiiii vigoureux et bruyant devait présenter un coup-d'oeil original et pittoresque , la manœuvre des disciplines marchant avec le jeu des archets, le Ibuet s'apaisant sur uny^ïzs/ca^o, pour sangler à tour de bras sur un accord sabré. Cet ensemble parfait ressemblait assez aux gestes des choristes baladins d'Italie, que l'on règle sur les diverses mélodies de l'orchestre. Nous devons regretter que les airs composés pour ces burlesques exercices n'aient pas été conservés comme ceux que le roi René fit en établissant la procession d'Aix.
JJallegro marcato, spiccato^ était sans doute le mouvement adopté pour obtenir les meilleurs résultats et maintenir la cadence parmi les exécutans.
Le roi, vêtu comme les pénitens, était mêlé parmi eux, sans gardes ni rien qui le distinguât. Le cardinal de
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Guise portait la croix, le duc de Mayenne faisait la fonction de maître des cérémonies, et frère Edmond Auger, jésuite, bateleur de son premier métier, dont il avait encore tous les traits et farces, dit l'Estoile, conduisait le demeurant.
Les musiciens de la chapelle, aussi en habit de pénitens, et marchant en trois distinctes compagnies, chantaient mélodieusement la litanie en faux-bourdon.
Non content de faire avec eux ses processions ordinaires dans Paris, Henri en entreprenait d'un plus long cours hors de sa capitale On le vit aller jusqu'à Notre-Dame-de-Ghartres , ou de Gléry, d'où il revint dans le même équipage , à pied et en sarrau.
Le règlement donné le r*" janvier 1087 P'^*' ^^ prince pour le service de sa chapelle, porte que l'on doit se conformer aux usages de Rome pour le plain-chant et les cérémonies, et suivre
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Tordre accoutumé pour la musique et le faux-bourdon. Il est recommandé enfin de remarquer « les chants et les sons « que sa majesté trouve les plus dévo- « tieux et les plus agréables, pour les <(. chanter plus souvent que les au- « très. »
La chapelle de plain-chant était alors composée d'un maître et de douze chantres qui recevaient chacun i4o livres par an, d'un clerc à 60 livres, et d'un muletier pour porter les bagages, à 160 livres.
L'organiste de la chapelle avait un traitement de 120 livres par an sous Louis XIL
Les sous - maîtres de musique ( i ), c'est-à-dire ceux qui occupaient en i543
(i) Le prélat qui avail la direction de la Chapelle-Musique était alors appelé maître de la chapelle. Les composileurs n'étaient que les sous-njaîlres,bien qu'ils fussent lc5 chefs du corps des musiciens.
les places remplies dernièrement par MM.Lesueur et Cherubini , recevaient un traitement de 6oolivres ou 3oo livres selon leur rang d'ancienneté. Claude de Servisi et Louis Aurant étaient alors sous-maîtres. Hilaire Rousseau et Guillaume Bélin succédèrent àLouis Aurant sous le règne de Henri II , et n'eurent que 3oo livres d'appointemens comme sous leur prédécesseur. Didier Leschenet^ Nicolas Milot, et plus tard Ducaurroy et Garnier furent sous-maîtres du temps de Henri IV ; Formé et Picot sous Louis XIII.
Après la mort de Henri III, arrivée le I" août i58g, Henri ÎV rétablit la Chapelle-Musique et voulut qu'elle chantât, tous les jours ^ une messe en musique pour la conservation et pourlaco72<'eA'^/oA2 de S. M. Ce prince dilettante eut recours à la musique , il l'employa pour égayer sa cour et pour se procurer quelques
délassemens agréables des fatigues et des ciuigrins que lui causait la guerre civile. Henri IV ordonna aux musiciens de la chambre du roi défunt, de reprendre leur service auprès de sa personne. Soit que le malheur (les temps eut éloi- • gné le chef de cette musique, soit que le roi voulut favoriser le sieur de Bonniéres, qu'il honorait de son amitié, S. M. créa pour ce protégé la charge de surintendant de la musique de la chambre , le 20 juillet 1090. Celte élévation subite ne rendit pas Bonnières plus habile. Fort ignorant dans son art, il rachetait ce défaut par des qualités précieuses ; il se fit estimer généralement des musiciens; plein de noblesse, de désintéressement, Bonnières sollicitait sans cesse pour <>es subordonnés, que le roi combla de grâces, et ne demanda jamais rien pour son propre compte.
Voici un fait cité par l'Estoile :
(( Bonnières, huguenot, était gentil- <« homme servant chez le roi de Na* a varre , et fort famiher de son maître^ « lorsque ce prince parvint à la couce ronne de France. Peu de jours après (( la mort de Henri III, il s'était, selon <( sa coutume, présenté à la porte du (( cabinet royal. Mais, sur ce que l'en- (( trée lui en avait été refusée, ayant (( voulu forcer l'huissier, Bonniéres « avait été réprimandé pour cette ac- (( lion. Il était ambitieux, et n'ignorait (t pas que sa croyance l'éloignerait lou- (( jours des bonnes grâces du roi , qui (( s'était fait catholique. Il changea donc « aussi de religion^ et fuî: de ceux que ({ Henri IV traitait de haut- huppés, u comme Roquelaure, Fonîenac, La u Rivière, Du Laurens , Harambure , (( La INIorlas, Salette, La Varenne, Du- « jon, Beringhen, Lozeray, Armagnac, *i et surtout Jacquinot et Perrolon , à
(( qui ce prince faisait du bien, et non- (( obstaut quoi, ils ne pouvaient sou- (( vent s'empêcher de blâmer sa con- (( duite. »
En refusant l'entrée à Bonnières , Henri IV dit : qu'il y avait de la différence entre le roi de Navarre et celui de France. C'est le compositeur Ducauroy qui enseigna les vérités orthodoxes à Bonnières, son très indigne confrère en Apollon, et le convertit à la foi catholique.
Le célèbre Ducauroy, que ses contemporairis appelaient le prince des musiciens, avait commencé à diriger la musique des rois de France sous Charles IX- il continua ses fonctions sous Henri III et Henri IV, jusqu'en 1609, époque de sa mort. Il ne nous reste de ce maître qu'une messe de Requiem^ à quatre voix sans orchestre. La symphonie n'était pas encore en usage pour la
musique d'église. On pense généralement que nos anciens noëls étaient des gavottes et des menuets d'un ballet que Ducauroy avait composé pour Charles IX. Quelques auteurs lui attribuent l'air Vive Henii quatre ^ et la jolie romance Chamiante Gahiielh.
Ducauroy fît exécuter un Te Deum dans l'église de Saint-Denis , pendant que Henri IV se confessait au grand aumônier avant la cérémonie de son abjuration. Quelques années après, ce roi se rendit à Notre-Dame de Paris pour entendre le sermon de l'éloquent et docte Fenouillet ; il voulut ensuite assister aux vêpres. Mais, comme les chantres de sa chapelle se disposaient à les commencer, le sieur Ruelle, président aux enquêtes^ et grand-chantre du chapitre, revêtu de sa chape et son bâton à la main,vint remontrer à Sa Majesté, que l'honneur de faire l'office devant elle
appartenait aux chanoines et aux clian* très de cette église; qu'autrement, ce serait leur faire la loi dans leur propre maison. Guillaume du Peyrat (i), aumônier du roi, représenta à son tour, que, de même que la cour était partout où se trouvait le roi, de même toute église où Sa ^lajesté se rendait pour assister à l'ofiice divin, devenait la chapelle du roi; que ses chantres et officiers avant eu Tordre devenir à Notre-Dame chanter les vêpres, en sa présence , c'é tait par conséquent à eux à les chanter. Le roi jugea ce procès impromptu , de manière à contenter les deux parties, et
(i) L'un des historiens qui ont écrit sur la chapelle des rois de France. Collctet lui adressa un sonnet doni voici le dernier tercet :
Je dis que ton esprit qui s'élève en tout lieu, Sut exalter si bien cette auguste chapelle, l])u'on doute s'il en fut le ministre ou lu dieu.
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décida que les vêpres seraient chantées à deux chœurs, composés, l'un des chantres de Notre-Dame, l'autre de ceux de sa chapelle, mais que ce serait celuici qui commencerait.
