CÀFITCUIEE8 8UR LES MI8SI DOMINICI

dans leurs préparatifs , de sorte qu^il n'y en ait qu'un seul sur les quatre qui parte * . Quiconque sera convaincu de s'être refusé à en aider un autre , ou qui aura refusé de marcher contre Tennemi , devra y selon la loi , payer une amende *• Si Ton trouve un homme qui, n'étant pas parti y prétende que c'est par Tordre du comte y du vicaire ou du ceulenier, et qu'il leur a donné l'argent qu'il aurait employé à ses préparatifs de guerre, que nos nUsii s'informent si cela est vrai , et lorsqu'ils en seront convaincus, qu'ils condamnent à l'amende celui qui aura donné l'ordre à cet homme de ne point partir, que ce soit un comte, un vicaire, Tavocat d'un évoque ou d'un abbé. On doit excepter de ces ordres , et ne point faire payer le ban à deux des hommes du comte qu'il aura laissés chez lui à la garde de sa femme, et deux autres qui demeureront à la garde de ses propriétés et dans l'intérêt de notre service '. Pour le même motif, nous voulons qu'en outre des deux hommes que le comte laissera auprès de sa femme , il en laisse deux dans chacune de ses possessions, mais tous les autres doivent le suivre à la guerre. Les évêques et les abbés né devront aussi

* CaptUUar, ad ann. 809 dans Baluze. On peut considérer ce capitulaire comme le règlement le plus complet du service militaire.

* C'est ce qui fut connu pendant le régime féodal régulier sous le droit d'escuage. Le grand feudiste Littleton Ta ainsi établi , liv. Il, chap. 3. fFrigth's Tewures. Le père Daniel en a également parlé dans son His- Éoire de lamUiee firançaiie, p. 72.

* Cette nécessité de marcher à la guerre en laissant sa femme ou sa fille à la garde de deux vassaux avait grandi le système de pénalité pour le cas où le vassal ferait vilainie à la femme de son seigneur «Home ne doit à la feme de son seigneur, ne à sa fille nequerre vilainie de son corps,» disent plus tard les Atsùes de Jéruiolem. U y avait peine de traliison. C. 266. En Angleterre, oii la loi féodale s'est conservée, la peine de mort est appliquée à l'adultère avec la reine. (Voyez Stalute ofTreaewM^ 25, Edouard m.)

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garder que deui de lears laïques avec eux. Que tous nos hommes, ceux des évoques et abbés , qui possèdent des biens en propre ou en bénéfice,. marchent à Tennemi diaprés nos ordres, excepté ceux auxquels nous avons permis de rester avec leurs seigneurs : sMl se trouve quelqu'un qui ait donné de Taisent pour s'en exempter, ou qui soit resté chez lui avec la permission de son seigneur, qu'il paye, comme nous venons de le dire , une amende à notre fisc. Nous voulons que les missi fassent payer des amendes è tous ceux qui auraient dû marcher h Tennemi et qui ne Tont pas fait , comtes , vicaires ou centeniers. Nous voulons que Ton écrive quatre exemplaires du présent capitulaire : Tun restera entre les mains des mûst, Tautre sera remis au comte dans le gouvernement duquel il doit recevoir son exécution , et cela, afin que ni les mi$s% ni le comte n'agissent contrairement à nos ordres. Les missi qui commandent Tarmée recevront le troisième exemplaire , et notre chancelier gardera le quatrième V »

Lorsqu'on s'est pénétré de cette législation si large à l'égard des mis$i domtmct, il peut être curieux de s'enquérir par l'aspect des vieux monuments de la manière don^ ceux-ci remplissaient leurs fonctions. Il existe encore quelques-uns des rapports émanés des mmi eux-mêmes, et cW dans ces précieux documents qu'il faut cherche^ rhistoire de l'administration de Charlemagne. Revêtus d'un immense pouvoir, voici quelles étaient les formules que les missi dominict employaient avec les comtes, les

* Btluze, Catptitftor., ad ann. 809. Le système romain un peu formaliste et écrivassier domine l'époque cariotingienne. L'empereur fait écrire les lois liarliares, les capitolaifes, même les traditions àe k patrie. Tout se ressent des rapports avec Rome.

RAPPORTS DES HISSI DOMIiriCI (802-844). 467

abbés, possesseurs légitimes de bénéfices. « Hadalord, Fulrad, Onroc, Hroccuif, missi de i^empereur, saluent dans le seigneur le comte très chéri. Il n^est pas inconnu à votre bonté que l'empereur nous envoya (c^est-è-dire Radon, Fulrad etUnroc) dans cette légation pour agir autant que nous voudrions d'après la volonté de Dieu et la sienne. MaisRadon étant tombé malade, il s'est trouvé par là empêché de faire parlie de cette légation, où le besoin de sa présence se faisait néanmoins sentir*; alors, il a plu à Tempereur de nous adjoindre Hadalard et Hroccuif, afin que nous travaillions tous ensemble, et comme nous venons de le dire, d'après la volonté de Dieu et la sienne. Etant donc établis en cette légation, nous vous envovons cette lettre afin de vous ordonner, au nom de Tempereur, et de vous prier, au nôtre, de veiller par tous les moyens possibles à toutes les choses qui dépendent de vous, tant à celles qui regardent le culte de Dieu et lé service de notre maître, qu'à celles qui ont pour but le salut et la garde du peuple chrétien; car il nous est ordonné, ainsi qu'à tous les mtm, de lui rapporter à la mi-avril de quelle manière on a exécuté ses ordres*, afin qu'il donne des louanges méritées à ceux qui les ont accomplis, et réprimande vivement ceux qui s'y sont montrés rebelles. Que pourrons-nous vous dire de plus? Il veut que nous lui annoncions, non seulement en quoi Ton a contrevenu à ses ordres, mais quels sont ceux dont la négligence a favorisé ces contraventions. Nous vous

■ Baluze, C'op^hikir., Il résulte de ce capitulaire que les miiH domi- $dei n'étaient pas envoyés seuls; ils étaient toujours plusieurs dans leur légation, trois ou quatre, comtes ou évèques.

* Ces retours des mini domimei avaient lieu aux époques des plaids et cours piénières en avril ou mai ; l'empereur les écoutait et ocdonnait de nouvelles enquêtes. Éginhard : De tiid CaroL Magn,

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avertissons donc maintenant de relire les capitulai res, de vous ressouvenir des ordres qui vous ont été donnés verbalement , et qu^enfin vous employiez si bien votre zèle que vous n'ayez que des récompenses à recevoir, tant de Dieu que de notre puissant maître. Nous vous ordonnons donc et vous avertissons, non seulement vous, mais tous vos subordonnés et les habitants de votre province, d^étre soumis à votre évèque, qu^il soit présent ou quMl vous envoie ses ordres : n'apportez à cela aucune négligence ; accomplissez aussi avec soin ce que vous devez à Tempereur et ce qui vous a été ordonné par écrit ou verbalement. Rendez la justice aux églises, aux veuves, aux orphelins, à tout le monde enfin, sans mauvaise pensée , sans en retirer un bénéfice injuste , sans aucun retard qui ne soit nécessaire, entièrement et d'une manière irréprochable, justement et droitement, soit que Taffaire vous regarde vous-même, ou quelqu'un de vos subordonnés, ou tout autre homme * . Que tous ceux qui seront rebelles ou désobéissants à vos ordres, que ceux qui refuseront de se soumettre à votre justice soient incarcérés par votre ordre, et quel que soit leur nombre : s'il est nécessaire , envoyez-les-nous , ou dites-nous ce qu'il en est quand nous serons ensemble, de sorte que nous puissions mettre en pratiquée leur égard les ordres que nous avons reçus de l'empereur. S'il est quelque chose dans les ordres que vous avez reçus dont vous ne soyez pas bien assuré , envoyez-nous en toute hâte un homme intelligent auquel nous l'expliquerons, afin que

* Rien de plus étendu et de plus attentif que cette enquête adminùtntWe des misH dominici. Ces capitulaires, ces instructions, ces rapports doivent être comparés avec les fortnule$ de Marculfe sur la 2« race. De ce rapprochement peut résulter Fintelligenceapprofonâie de la législation carlovingienne.