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avec eux d^ux anf^Qto, doivept payer pour leur mense A muid de vin. n Ainsi étaient fixées les redevances. En tpqt, il y avait è Pa|aiseau 408 menses ingénues payant 240 inuids devin, 3{^80us d'argent, 350 poulets, 4,750 œufs; puis 44 7 serfs cultivant la terre et soumis à un réginiepussi doux, aussi protecteur que lescolons ingénus* . Un grand ordre préside à Torganisaiion de toutes ces fermes abbatiales, et la Polytyque d'Irminan offre un modèle de précision et de régularité comptable : tout y est indiqué avec une exactitude minutieuse ; cloaque œuf est noté dans la redevance , chaque pop|et compté ; le soin domestique de Téglise rappelle le capitula ire si vaste, si détaillé de Charlemagne sur Tadiiiinistration des menses royales. Â cette époque, c^élait le p^is clair revenu du domaine, et il n^est pas étonnant que les cqrtqlaires royaux ou abbatiaux s^en occupent si spécialement; pour eux, c'est le livre du trésor. Dans lefrag'ment curieux intitulé : Bref specitnen d^ choses du fisc di4 roi Charlemagne ^ , op trouve encore un document qui constate avec quel soin était enregistré tout ce qui tient au domaine. (iCS missi dominici avaient cette surveillance dans leurs voyages administratifs; durant une visite qu'ils firent dans Tabbaye de Stephanswert, sur la Meuse, les missi dominici rédigèrent minutieusement un exact inventaire de ce qu'ils avaient vu dan^ l'église et dans la mense royale : «Nous avons trouvé, disent-ils, un autel d'or et d'argent, un reliquaire doré, orné de pierreries et de cristaux, une petite croix avec des lames d'argent, d'autres croix encore, des courouneç , des

« Dans un Âppendix qui suit la Polyptyque d'Irminon, M.Guërard a ajouté le livre des cens de plusieurs autres abbajes en extraits.

* Spécimen Breviarii rerum fiêcaliwn Caroli Magni; dans J.^. Eckhardi, Comment, de rébus Franc, orient., t. n, p. 903.910.

LA PROPRIÉTÉ ET |.RS CQIQHS (768-84 4). g^f

ppfprne^ de cristal et dem pulipes id'AFgent. » Toi|(e« ces richesse^ é^^i^nt évaluées , pesées par les missi domifiicf {ifîu que ri^n i)e fût distriiit; la bibliothèque égaleiueiit était inventqpéevoluoie parvojume*, avec le^ habits, )^s Yôtemept^. Pui^ les misH allaient auii fermes, déiiQH)brpDt les iigpeaux , |^s brebis , les bœufs , calculant les redevances ^vec une Iisf3a)ité attentive et minutieuse; si quelques discussions s'élevaient sqr la nature et le drnit de la proppété, alq)*s on faisait de grandes enquêtes sur Torigine du droit, on interrogeait les anciens des loeali-r tés '• (cVojci, dit une de cf^s enquêtes, ce qqe les hommes du lieu qnt dit : Qéjol, l'un d'eu](, s'exprima de cette manière : «Certes j^ ne sais, et j*ai hont\^ xnémo\Te ', il y ^ vingt-cjnq ans et plus que 1^ hommqs de cette oase cifeillaient les olives pour faire (}e Thuile, et ils devaient pfiyer par qnnée une botte de foin. Léon, homme vieui, rendit le même témoignage sur la coutume de cueillir les olives ^t ()^ payer les redevances; cela se faisait ainsi de toute éternité. »> Etc^est d'après ces enquêtes que les missi dtaminiçi prononçaient sur les droits du fisc et des particuliers; Iq voix publique, le témoignage des vieiljcirds étaient les titres des usages et des propriétés.

Il r^filte donc de ces vieux documents de l histoire qiie la plqpar^ des cens ou des revenus de la propriété s^ payaient çn nature, par muids de vin, mesures de froiment ^, quelques poulets dans les grandes solennités,

' Cette bibliothèque religieuse ne contenait que des livres de T Ancien et du Nouveau Testament. (Appendi.Tj p. ^'!)7.j

* Imirumenium inquisitionis à miêsis imperaiorU faetœ, tiré du Codex diphm. Saneê. Amhrotkm.^, p. 172, 174.

' Certé scio et bené tnemoro.

* Le glossaire de M. Guérard à la suite de la Polyplf^que donne le sens précis et la valeur réelle de toutes les mesures.

242 CHAELEMAONE.

des œufs, des poissons du vivier, et avec cela quelques sous ou deniers annuellement acquittés par le colon. Dans ces grandes fermes chacun exerçait son état ; il y avait des colons possesseurs d'un moulin, des serfs taillandiers, des charrons, des ouvriers de toutes sortes d^arts mécaniques ^ ; on préparait tout au sein de ces colonies religieuses, le drap, la bure, les vêtements pour tous; c'étaientdes villes plutôt que des fermes, de véritables bourgs industrieux. On ne devait nul impôt, si ce n'est la dime en nature ; le servage était si peu oppressif, que beaucoup de possesseurs d'alleux venaient se donner volontairement au monastère par piété ou par intérêt ; Téglise protégeait si bien I elle n'admettait pas qu'un chrétien racheté par Jésus fût esclave; la manumission pour la liberté était fréquente au pied des autels, elle avait lieu dans les basiliques; Tabbé, revêtu de sa chape, la crosse en main, aimait à dire ces paroles après la messe : « Isembertus ou Igonald , tu es libre; de serf tu deviens colon de l'abbaye ^. »

La plus grande, la plus impérative obligation de la propriété sous la deuxième race, c'était le service militaire : celui qui possédait un fragment de territoire devait le défendre ; il n'y avait pas d'hommes libres , de possesseurs de bénéfices qui ne dussent marcher à la convocation du suzerain'. Le grand monument de cette époque sur les services est un capitulaire de Charlemagne, qui les règle avec une rigueur impitoyable ; le service militaire était la loi des bénéfices, le principe de

* Voyez Mabillon,./^tM^f. Sand. ordtA. Satict. BmedieU

* Marculfe, Formul. X.

' Ducange, v'* Feudum tniliiiœ. Sous la seconde race il nVtait point question de fiefs, mais seulement de services militaires.

CAPITCLAIEES DES SERVMBS MILITAIRES (807). 245

l'organisation des Francs. Ce vaste capitulaire des services fut donné la septième année du règne de Tempereur'; il était alors an palais d^Aix«la-Cba pelle; les guerres violentes n'étaient point finies encore, il s'agissait sans doute d'une de ces grandes invasions de Huns I Tenipire était menacé par un nouveau soulèvement de Barbares.

A cette irruption soudaine, effrayante, il fallait opposer une grande énergie. « Que tous ceux, dit l'empereur, qui possèdent les bénéfices marchent contre l'ennemi. Tout homme libre qui possède cinq menses doit venir à notre convocation, ainsi que celui qui en a quatre, ou même trois'. Quand on trouvera deux hommes qui posséderont chacun deux menses, Tun des deux devra marcher contre l'ennemi ; si de deux hommes, Tun possède deux menses et l'autre une seule, ils devront faire la même association , s'aider l'un l'autre, et celui qui pourra marcher avec le plus d'avantages contre l'ennemi le fera. Pour ceux qui n'ont qu'une mense, l'association se fera entre trois d'entre eux ; s'ils n^en possèdent chacun que la moitié d^une, ils s'assembleront six et l'un d'eux partira. Ceux qui seront si pauvres, que leur avoir n'excédera pas la valeur de cinq sous, feront aussi partir le sixième d'entre eux. Il faut que Ton donne cinq sous à ceux des hommes pauvre» qui marcheront contre l'ennemi. Nul ne doit abandonner

* Ealuze, Capitular.^ ad ami. 807.

' On voit clairement ici que c'est la terre qui constitue l'obligation du service; les bénéfices, les menses obligent à la guerre. Le système saxon du remplacement domine dans ce capitulaire. Dans celui de 812, il est dit : « Ut omnis homo liber qM quatuor mantos habet vestitos de proprie mo, iive de alicujus behefieiOj habet, ipse se prœparet et ipse in hoitem pergat, sive cum êeiiiore $uo, »

244 ICHARLEIlAlINE.

son seigneur en guerre. Que tous nos fidèles cotntes se préparent donc le mieux qu'ils le pourront, avec leurs hommes, leurs chars ou leurs présents, pour venir à notre plaid. Que nos missi surveillent chacun de nos vassaux, et qu'ils leur ordonnent en notre nom de venir au plaid avec leurs hommes et leurs chariots, de manière à ce qu'ils marchent tous à notre suite; quMI n'en reste aucun en arrière, et quMIs soient tous rassemblés au Rhih pour le mois d'août * . Nous instituons ces choses ainsi, afin que ceux qui demeurent au delà de la Seine observent aussi nos ordres. Nous voulons et ordonnons que nos comtes ne délaissent point leurs plaids, et n'en abrègent point la durée pour se livrer à la chasse ou à d'autres jeUx. Si sur les confins de l'Espagne ou du pays des Avares il est besoin de secoUi*s, que l'on fasse partir un Saxon sur six; si c'est sur les frontières de Bohème, on en prendra un sur trois Pour défendre le pays contre les Slaves Sorabes, tous devront prendre les armes. Nous voulons que tous nos comtes, nos vassaux, ceux qui possèdent des bénéfices et les cavaliers du pays des Frisons viennent à notre plaid. Quant aux plus pauvres, il n'y en aura qu'un sur sept qui sera contraint à venir, bien armé en guerre, h notre plaid. »

Cette rigueur dans le service militaire suppose le danger d'une grande invasion, et il faut reporter le temps de ce capitulaire à rilîi[)îtoyable soulèvement des Barbares qui menacèrent l'empire de Charlemagne d'une violente réaction. Quatre ans plus tard, l'empereur revient encore sur le service militaire, il l'impose, il le règle

* Les ordres des missi indiquaient généralement oii devaient se rassembler les vassaux qui devaient le service uiîHtaire; quand ils venaient au Rhin, c'est qu'il s'agissait d'Une campagne germanique.

GAPITDLAIEBS SDR LES SERVICES MILITAIRES (807). 24 5

toujours avec la même précision , c'est ison droit et sa force : « Tout homme qui aura été appelé à marcher contre Teimemi et qui ne Taura point fait devra payer une somme de soixante sous *; s'il n'a pas de quoi payer cette somme, qu'il se mette en gage au service du prince^ et qu'il y reste jusqu'à ce qu'avec le temps il ait pu payer son amende, alors seulement il redeviendra libre. Si l'homme qui s'est mis au service pour payer son amende vient à mourir pendant qu'il est encore en gage, que ses héritiers ne perdent point pour cela l'héritage qui leur revient dé droit , ni leur liberté , et qu'ils ne soient plus inquiétés pour cette amende. Que le comte ne lève aucun droit, soit de garde, d'armes ou de guet, avant que nos mt55t n'aient reçu le tiers qui nous revient pour le droit de guerre, lequel ne doit pas être payé en terres ou en maisons, mais en or et en argent, en manteaux et en armes, en animaux et en troupeaux, enfin en choses qui puissent nous être de quelque utilité à la jg[uerre. Que tout homme qui tient de nous une dignité, et qui ayant été appelé à marcher contre Tennemi ne se sera point rendu au plaid indiqué, s'abstienne de vin et de viande pendant autant de jours qu'il aura été en retard **. D'après nos anciennes coutumes , ia peiite de nvort ^rt infligée à celui qui, en présence de l'ennemi,

* Le rachat du sy^ème imilîtaire ^taît presqne toiijcmra admis dans le systhne féodal ; le Code satôn donnait le nom &*e8cuage à cette amende. Les vieillards de 60 ans et les femmes étaient exemptés dn service; mais s'ïts possédaient ftefs, fls devaient se faire remplacer. Ducange, v^ Feuëum miliîiœ.

^ Baluze, CapiMar.y ad ann. 812. Cette habitude d'imposer TabstinenCe tenait au droit canon qui faisait du jeàne une pénitence publique. Ce capîtnlaire est tout excepCionnel , il se ressent de l'approche d'un danger.

aara quitté Farinée sans la permission du prince, action que les Francs appellent herisliz * . Que personne n^in* vite quelqu^uu à boire en présence de Tennemi. Tous ceux qui seront trouvés ivres dans le caonp seront si bien excommuniés, qu^on ne leur permettra plus de boire que de Tcau jusqu^à ce qu'ils aient bien reconnu qu'ils ont mal agi. Il a été ordonné, d'après une ancienne coutume , que chacun emportât avec soi des provisions lorsqu'il marche à Tennemi, c'est-à-dire qu'à une limite désignée ils doivent encore avoir des vivres, des armes et des habits pour trois mois *. Que l'on sache donc que cette limite est pour ceux qui marchent du Rhin à la Loire, la Loire; et pour ceux qui vont de la Loire au Rhin, le Rhin. Pour ceux qui passent ce dernier fleuve et vont on Saxonie , la limite est à l'Elbe; les Pyrénées sont la limite de ceux qui traversent la Loire et sont dirigés sur l'Espagne '. Comme nous avons permis cette année à chaque seigneur de laisser chez lui deux hommes, nous voulons que ces deux hommes soient connus de nos missiy parce qu'ils doivent seuls être exemptés du droit de guerre. Nous défendons à tout évéque, abbé ou abbesse, ou à tout autre recteur d'église, de donner ou de vendre des cuirasses et des armes à tout autre homme qu'à leurs vassaux *. S'il arrive qu'il y ait dans

' Trahison, défection, lâcheté.

* Le service militaire dû par chaque bénéfice entraînait avec luimême la nécessité de se pourvoir de toutes les armes nécessaires aux bataiUes. Ducange, v^ Feud/wn mUitiœ.

* Le service était limité pour l'espace comme pour le temps, ainsi que le fait observer le P. Daniel , dans son Histoire de la milice pnm-

çaiêe.

* Un autre capitulaire de Gharlemagne défendait de vendre des armes, cuirasses, boucliers, etc., aux Saxons et aux Barbares. {A4 ann, 801.)