AN6ILBERT BT SES OEUVRES ( IX® SIÈCLE

magne le désigne ainsi dans ses épitres. Si Aleuin venait en pèlerin de la Saxe, Angilbert était neustrien ; il fut rélève et le disciple le plus cher d'Alcuin; Cliarlemagne eut foi dans sa sagesse, car il le donna pour primicier à Pépin, lorsquMI fut couronné roi d^Kalie •. JPuis Angilbert revient en France, et il épouse Berthe, la propre fille de Tempereur : sa faveur devint grande, il fut duc, gouverneur de la France maritime depuis TEscaut jusqu^à la Seine. Angilbert, Tun des hommes les plus capables de son époque, fut chargé des missions les plus hautes; jeune encore et du consentement de Berthe, il se retira dans le monastère de Centule ou de Saint-Ricquier, et il prit Thabit de bure de simple moine; revêtu de cette humble robe, il accompagna Charlemagne à Rome, lorsqu'il prit la couronne d^Occident, et enfin, renonçant au monde, il abrita son tombeau dans le monastère de Saint-Ricquier, sous uneépitaphe un peu moins modeste que celle de son maître Aleuin : « Là repose le mémorable abbé Angilbert; son esprit étudia les astres; il construisit ce temple, qui contient son tombeau ; il était illustre par sa science et associé au prince, au temps du grand Charles auguste et il demanda d^étre enseveli devant les portes de ce temple^. » Angilbert, 1 Homère

' Angilbert n'était point encore prêtre, bien qu'Adrien lui donne le le titre de Capellamu. Ce mot ne signifiait pas toujours un prêtre, mais un simple clerc, un scribe et secrétaire.

* Hoc reculât buito semper memorabiUs abba

Angilbertui, ovans spIrUut asira coUt Mentit MariH obit bistenU ipte kaUndlt:

Comtruxit tempUun quod reiinet tumulum.

Et ciuit Augunt Karoli sub tempore magni^

Dogmiiiibus eleants^ jnincipibttt $ocltu :

Ante fores tempU jusett gui te iumulari.

Ribbodo hue abba* tranttuiit aeposuit^ Pott annos obitut bit de not ejus et octo

Corpore cum nactut iniegertn tolito ett !

526 chàrlemàgme.

de la cour de Charlemagne, fut eu effet un poète; il adressa à Pépin, roi d'Italie, quelques centaines de vers, dans lesquels il lui peignit lo joie qu'a eue Charles son père de le revoir après une absence de plusieurs années; Pépin, jeune homme de force et de courage, revenait victorieux des Huns : Angilbert célébra ses victoires; s'il fondait un monument, une église, un monastère, Angilbert exaltait ces fondations dans ses vers; tour à tour il écrivait les épitaphes de ta mort, les dédicaces des églises; il aimait à tracer sur le marbre ces caractères qui appellent à lo prière et à la réflexion du sépulcre '• Leidrade ^, illustre encore à côté du trône scientifique de Charlemagne, était né dans la Norique, il vint ensuite dans la France ou Neustrie, appelé sans doute par Charlemagne, qui réunissait tous les savants autour d'Alcuin: « il devint bientôt un homme très haut placé dans les dignités séculières, comme dit son biographe, et utile à Fhonneur de la république. » Compris parmi ces miêsi dominki qui parcouraient les provinces pour préparer Tobéissance a l'empereur, il fut élu évéque de Lyon; il visita la Gaule Narbonaise. faisant partout observer les capitulaires par les populations méridionales; sa vie fut une lutte et une surveillance continuelles; iloblintcomme récompense de ses services que les reliques de saint Cyprien, évèque de Carlhage, fussent déposées dans la cathédrale de Lyon ^; les reliques formaient alors la gloire des cités, l'orgueil du clergé et du peuple! Les écrits de Leidrade sont moins considérables que ceux d'Alcuin; ils

* Duchesne a publié ce petit opuscule en vers, t. Il, p. 646-647.

* Leidrade est appelé Laidrace ou Leidaque par Félix d*Urgel ; Alcuin lui donne le nom de Leobrade.

» Voyez Agrob. T. Il, p. 120-122.

ANGILBERT. — LBIDRADB (Ofi SIÈCLE ). 527

consistent surtout dans les lettres adressées à Charlemagoe. Ici il rend compte de son administration du diocèse de Lyon , là il écrit à sa sœur pour la consoler de la mort de son (ils : « Celui qui sort de ce monde n'a pas besoin d'un deuil inutile, mais de prières pour le soulager. » Ainsi s^ exprime Leidrade *. 11 publie ensuite un traité sur le baptême, ses pompes et ses cérémonies; il en cherche Torigine dans TAncien Testament : n'était-il pas indiqué par les pères? Leidrade énumère dans un autre écrit les devoirs d'un évoque, qui sont l'œuvre et la prière^. Dans sa vie active, il est tout à la fois homme politique et homme littéraire; il seconde la pensée de Charlemagne dans tout son développement , Favancement des pouvoirs et des études.

Leidrade eut pour successeur dans Tévéchéde Lyon un homme plus célèbre que lui dans la vie politique. Esprit méridional, Goth de nation, Agobard vint à Lyon, une des métropoles romaines pour étudier les lettres dans la cathédrale, et fut élu archevêque à peu près à l'avènement de Louis le Débonnaire. Esprit inquiet, toujours agité, il fut un des chefs de cette école d'évéques qui ne reconnaissaient pas la suprématie absolue des papes. La seconde moitié de sa vie , plus active , appartient au règne de (^ouisle Débonnaire; il dut nécessairement jouer un rôle considérable avec son tempérament vif,ardent,impétueuXy dans cette ligue de l'épiscopatpourabaisser la couronne'. Le voilà d'abord , cet Agobard , archevêque de Lyon ; il

* Quia et qui mortuuê est, non eget infructuoso luctu, ged fructuoso iuffragio»

* C'est MabiUon qui a publié ces écrits de Leidrade, Anàlect.j t. m, p. 1-28. 11 a donné aussi son épitaphe, ce témoignag^e de la mort.

' On croit qu'Âgobard était né en Espagne : c'est l'opinion de MabiUon. Il y a une vie d' Agobard contemporaine.

réfute riiérésie de Félix, et acquiert ainsi une haute renommée ; infatigable dans son œuvre, il dirige sa puissante volonté contre les Juifs; il a fait plusieurs traités contre eux , il écrit sans cesse à Fempereur pour les réprimer * , alors qu^ils avaient trouvé crédit à la cour. Puis il rédige un traité contre le combat singulier, car il est partisan des épreuves par Teau et le feu *. Une certaine supériorité de raison domine dans un traité sur les sortilèges; les peuples gaulois étaient remplis de préjugés, Agobard les réfute ; ils croyaient aux astres, Tarchevéque veut les désabuser '. Ce n^est point certes un homme ordinaire qu^ Agobard ; son action politique trouvera sa place dans le règne de Louis le Débonnaire ; il commençait Fillustration de sa carrière au temps où Charlemagne régnait sur TOecident.

Dans les chroniques chevaleresques, c^est toujours Turpin qui est invoqué comme garant des témoignages; c'est comme le jureur de toutes les merveilles. Quel était donc ce conteur de prouesses? Il a existé, en effet, un archevêque de Reims du nom deTilpin ou Turpin,. né vers le commencement du viii^' siècle. Reims était alors agitée par les émeutes de multitude; au milieu du tumulte, Turpin fut élu pour gouverner Téglise désolée ; ce fut un bomme de renommée immense*, et il le faut bien, pour que six générations aient invoqué son témoignage historique: «Turpin Ta dit, JebanTurpin Ta conté, »

* De insoïentia Judœorum, J'ai analysé ces traités dans mon travail sur les juifs ; ils sont dans les oeuvres d' Agobard, 1. 1, p. 98-102.

• Opera^ip. 107-121.

• Opéra, p. 145-164.

* Sur Turpin Tarchevèque, consultez Mabillon, AfÊtuiL^ 1. XXII, n^ 74 ;.Martènc 1. III, ch. P'. Fiodoard : hUMre dei orchevéquei de Jiheims, liv. n,c. 17.

A60BARD. — TDRPIN (lX« SIÈCLE). 529

cela suffisait pour que la vérité fût constatée. Intelligence littéraire laborieuse et prompte, il veilla nuit et jour pour que sa ealhédrale fût fournie de bons livres, d'antiques manuscriis. Le monastère de Saint-Remy lui dut sa vaste bibliothèque; le plus beau livre pontifical qu'elle possédait avant nos troubles publics avait été un présent de Turpin. L'arcbevèque visita Rome, gagna la confiance des papes; fidèle conseiller des Garlovingiens, il ne fut point leur secrétaire, leur chancelier; les romans seuls narrent les faits et gestes de Turpin auprès du roi Charles. Il mourut à Reims, et Hincmar ne dédaigna pas de composer son épitaphe. Ces témoignages de la mort sont quelquefois les seuls documents qui nous restent sur rhistoire d'un homme : « Sous cette terre repose Turpin, qui vécut avec le Christ; le martyr Denis envoya ce pasteur vigilant au peuple de Reims, qu'il gouverna pendant plus de quarante années; Hincmar lui a fait bâtir ce tombeau et a dicté cette inscription i.» Des écrits réels de Turpin, il ne subsiste rien ; mais on lui a attribué ces fameux faits et gestes de Charlemagne, qui firent la joie et l'orgueil du moyen âge ; Turpin dut être une lumière du temps ; la génération , sans cela, n'eût pas songé à lui attribuer la chronique la plus populaire, la plus universellement célébrée.

Comme travailleur, nul ne pouvait égaler Théodulfe, placé par les contemporains a l'égal d'Alcuin ; Théodulfe était né au delà des Alpes , dans la Lombardie. Tandis que Charlemagne voyageait de Ravenne à Rome , la renommée de Théodulfe vint jusqu'à lui ; il l'appela , le combla de caresses, et ses prières décidèrent Théodulfe

* MabiUon,^final., 1. XXYI, n<> 98.

à quitter sa patrie pour un nouveau pays d^adoption; il devint d'abord abbé de Fleurjr, puis évoque d'Orléans : comme Leidrade et Angilbert , il fut compris parmi les missi dominici qui parcouraient les provinces, et devint homme politique autant que littéraire ; son esprit était clair, ses productions méthodiques. H y avait de Terganisation dans cette tête . on y retrouvait Tinfluence de Tesprit qui a dicté les capitulaires : la pensée d'ordre que Charlemagne apporte au gouvernement de son empire , Théodulfe la mettait dans l'administration de son diocèse \ Il existe de lui un capitulaire ou instruction, sorte de règlement pour son clergé ; Théodulfe s'occupe spécialement du baptême , point sur lequel Charlemagne veut que l'église porte son attention *• Le baptême était un moyen de civilisation et de gouvernement, un des instruments de la police active de Cbarlemagne; le baptême, il l'employait partout pour soumettre les peuples ; il appelait l'attention de tout le clei^é sur cette institution, qui sert si bien sa politique : être bap* tisé pour les Barbares , c'était être soumis ou tributaire de Gharlemagne. Théodulfe fait un éloge pompeux du baptême, c'est la régénération la plus pure , la plus complète; Alcuin est resté dans les dogmes de la philosophie , Théodulfe descend dans la vie pratique. L'opuscule le plus touchant est l'écrit adressé aux divers états de ce monde ^; c'est un moraliste qui passe en revue les vierges, les vœux, les pénitences, les serviteurs. Dans un poème séparé , toujours préoccupé de sa mo-

' Théodulfe, Opéra, p. 921-934.— Mabillon, /^nna?., p. 386-387. * Théodulfe, Opera^ p. 943-968.

» De omnihus ordinibus kujtu sœculi, (11 a clé publié par d*Acheri : Spicelig,^ t. V,p. 117.)