Ibid

3. Ibid. ,91-92. Cf. le premier chap. de ÏExposition des Beanx- Arls en 1833 ^Œuvres complètes, t. II: Curiosités esthétiques, p. 218 s.), où B. réfute, ou plutôt « démolit ■>, l'idée de progrès, qui est pour lui un signe de décadence. Eg. à propos du Salon de 1859 (même vol., p. 2b7) : le progrès est pour lui <« la domination progressive de la matière. » Et : « La poésie et le progrès sont deux ambitieux qui se haïssent d'une haine instinctive. » f261).

thi'opophages, tous peuvent être supérieurs par rénergie, par la dignité personnelle, à nos races d'Occident \

La croyance au progrès est une doctrine de paresseux, une doctrine de Belges. C'est l'individu qui compte sur ses voisins pour faire sa besogne. Il ne peut y avoir de progrès (vrai, c'esL-à-dire moral) que dans L individu et par l'individu luimême. Mais le monde est fait de gens qui ne peuvent penser qu'en commun, en bandes ^.

Etre un homme utile, m'a paru toujours quelque chose de bien hideux ^.

Ce qu'il y a de vil dans une fonction quelconque *.

Un fonctionnaire quelconque, un ministre, un directeur de théâtre et de journal, peuvent être quelquefois des êtres estimables ; mais ils ne sont jamais divins. Ce sont des personnes sans personnalité, des êtres sans originalité, nés pour la fonction, c'est-à-dire pour la domesticité publique =■.

L'esprit de tout commerçant est complètement vicié Le

commerce est salanique, parce qu'il est une des formes de l'égoïsme, et la plus basse, et la plus vile '^^

Il est impossible de parcourir une gazette quelconque, de n'importe quel jour, ou quel mois, ou quelle année, sans y trouver, à chaque ligne, les signes de la perversité humaine la plus épouvantable, en même temps que les vanteries les plus surprenantes de probité, de bonté, de charité, et les affirmations les plus effrontées relatives au progrès et à la civilisation ''.

Il n'y a de gouvernement raisonnable et assuré que l'aristocratique. — Monarchie ou république, basées sur la démocratie, sont également absurdes et faibles ^,

^euillot est si grossier et si ennemi des arts qu'on dirait que toute la démocratie du monde s'est réfugiée dans son sein '.

Et ceci, qui est un argument décisif pour Baudelaire ;