C'EST QU'ELLE DÉPEND DU DEGRÉ D'INTELLIGENCE INDIVIDUELLE

— ?AT — | | («.... ELLE EST RESSERRÉE DANS LES BORNES DE L'ENTENDEMENT QUI LA DIRIGE....» (17.154).

La LIBERTÉ DÉPEND DE L'ATTENTION : nous nous rendons plus libres en nous rendant attentifs au principe de nos actions, transformant ainsi en raisons distinctes, les raisons sourdes qui nous déterminent toujours.

Bien plus, dans la délibération, l'attention est la forme que revêt la liberté elle-même : « la Liberté se déploie dans lAttention que JAme donne aux idées sur lesquelles roule la délibération...» (r3SPar:rb8y. ;

L'étendue de la liberté dépend de la réflexion : «... dans un être qui réfléchit, la Liberté est plus étendue parce que la Volonté est éclairée... » (13. Par. 272).

Enfin, LA LIBERTÉ EST COMME UN PRIVILÈGE du destin ; comme la fortune, comme la vertu, elle est sans mérite, elle n’est qu’ « heureuse », pour ceux qui en possèdent un degré suffisant.

Cette dernière solution, n'est-elle pas particulièrement sage ? De même qu'il y a des sots et des génies, des forts et des faibles, il y a aussi des-gens libres, d’autres qui le sont moins, et d’autres hélas qui ne le sont presque pas, ou peut-être pas du tout. D'où . des degrés dans la responsabilité, dans l'obligation, etc.

Si nous ajoutons à ces dernières vérités les observations exactes concernant les influences multiples qui déterminent notre être, et aussi quelques-unes des analyses de détail rapportées plus haut, nous pouvons conclure que, ainsi groupées, sélectionnées et ordonnées, elles constituent un élément intéressant, non seulement pour l'histoire de la pensée humaine, mais pour la solution du problème de la liberté tel que le pose la psychologie scientifique moderne.

Par ailleurs, elles étaient l'introduction indispensable à l'étude de la responsabilité et de l’idée de sanction dans ce système.

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