ORIGINE DES MÉDITATIONS DE BONNET

au mal, le choii est bon ou mauvais. Voici, au reste, ces propositions telles que Bonnet les avait formulées lui-même :

pkOPOsiTioifS sua la ubeeté.

i« — L'âme est douée d'une activité qui lui est propre; du pouvoir nommé soi-mouvant.

2o — Ce pouvoir est de sa nature indéterminé.

3* — Ce qui détermine, c'est la raison suffisante.

4® — La raison suffisante est le meilleur.

5® — Le meilleur est tout ce que l'âme juge tel.

6<» — Le désir du meilleur est essentiel à l^âme.

7® — La faculté par laquelle Tâme embrasse le meilleur est la volonté.

8» — La faculté par laquelle l'âme agit en suite de l'acquiescement de la volonté est la spontanéité.

90 — La volonté et la spontanéité constituent la liberté.

iOo — Les sources des déterminations de l'âme sont dans son entendement et hors de son entendement.

iio — ])2Qg l'entendement ce sout les idées acquises.

12" — Hors de l'entendement ce sont les objets extérieurs.

43» — L'âme ne peut juger des choses que par les idées.

440 L'action suit nécessairement le dernier jugement de l'âme.

15® — Plus la suite des idées est conforme à l'ordre, plus il y a de perfection dans l'entendement.

16» — L'ordre consiste dans les rapports ou proportions que nous observons entre les êtres.

17» — La perfection de l'entendement constitue la perfection de l'âme.

IS^* — Le bonheur suit naturellement la perfection, le malheur l'imperfection.