CHAPITRE III L'Évêque

I. Adieux à la Cour. — Ch. d’Espinay abbé. — Sa nomination à Dol. — I. Ch. d’Espinay au concile de Trente et à Rome — Ch. d’Espinay à Dol : le comte de Dol, le poète. — ‘III. L'évêque : le concile de Tours. — La réforme à Dol.

À la fin des Sonnets amoureux, Charles d'Espinay faisait ses adieux à la cour où il n'avait connu ni soucis ni envie, au « troupeau divin » des muses et à l'amour. 11 allait partir pour des bords ignorés, il avait choisi une « nouvelle mort »(t). Evidemment il s’agit de sa mort au monde. J'en conclus qu’en celte année 1560 notre poète entra dans les ordres. A en juger par ce sonne il le fit avec quelque tristesse. On le comprend.

Les poésies que l'on vient d'étudier montrent chez le jeune

d'Espinay une puberté orageuse qui n'est pas précisément un Signe de vocation. 11 ne faut pas en juger par notre temps Cependant. Un recueil de vers — et comment faire des vers Sinon amoureux en 1560? — n'était pas alors un péché. Héroet devint évêque de Digne, « mais comme les prélats de l'Eglise n'étaient pas alors réservés jusqu'au point de mépriser les matières profanes et même un peu trop libres, cette nouvelle dignité ne l'empêcha pas de continuer le cours de ses études ordinaires et de composer des vers amoureux et, au Jugement de tout son siècle doctes, graves et élabourés au possible » ®.

L'accès aux ordres majeurs élait mème, par un certain côté, le couronnement attendu de la jeunesse de notre poète. Dès Sa tendre enfance, le 8 avril 1538 (n. st.), 1l avait reçu la

(1) Sonnet 42.

(2) Notice de Colletet sur Héroet, citée par Gohin. Œuvres de Héroët, p. 155.

ionsure dans la chapelle épiscopale de Rennes, des mains du vénéré Yves Mayeuc (). |

À treize ans il devint coadjuteur de son oncle Robert à la Chantrerie de Rennes, et lui succéda à sa mort en 1547 F. Vers 1551 il obtint le prieuré de Saint-Exupère de Gahard (Illeet-Vilaine), succédant, ou à peu près, à son oncle Robert d'Espinay %. C'était un riche prieuré relevant de l'abbaye bénédictine de Marmoutiers. Le prieur était exempt de la juri-

diction spirituelle de l'évêque de Rennes et même de celle du

duc; par contre il avait toute juridiction spirituelle sur la paroisse de Gahard, y compris celle de porter des censures et de lancer des excommunications ayant force de loi dans la province de Tours (4). Son officialité, fonctionnant à Gahard, connaissait des causes de mariages, monitoires, suspenses excommunications, dispenses, testaments, etc.; il avait droit de haute, moyenne et basse justice avec quatre poteaux, cep et collier 6. Le prieuré et ses dépendances — qui existent encore — englobaient une propriété de quatre hectares environ. Ses revenus étaient assez considérables et fort divers (®. Je ne sais depuis quand le prieuré était en commende. A la fin du siècle (1587), il ne comprenait plus que deux religieux avec le prieur.

C'est peut-être encore par héritage de son oncle Robert

(1) Arch. de la Loire-Inf., Registre des Insinuat. Eccl., t. IV, fo 271 vo. Lettres de tonsure de Charles d’Espinay, filius naturalis et legitimus nob. et pot. viri Guydonis d’Espinay parrochio de Campellis oriundus, sufficientis ætatis et litteraturæ repertus, lad. tonsure conférée par Yves, 6v. de Rennes, in capella divi

Guillelmi. sita in manerio episcopali Redonensi, sub sigillo cameræ nostræ die

mensis Aprilis octova 1537, ante Pascha (Communiqué par M. l’abbé A. Bourdeaut). Y. Mayeuc est mort en odeur de sainteté en 1541.

(2) GUILLOTIN DE CORSON, Pouillé, I, 161. Au XVe siècle, deux de ses oncles avaient été chantres de Rennes; son frère Louis le devint aussi.

(3) Sur Rob. d’Espinay à Gahard, voir Arch. d'Ille-et-Vil., 1 H3bis74 (comptes de son agent Bourges pour 1531-1535); I H3 bis 70 (pièces de procès signées de lui). Rob. d'Espinay mourut en 1547. Tous les détails qui suivent sont pris, sauf indication contraire, dans GUILLOTIN DE CORSON, Pouillé histor., II, 397-406.

(4) Au XIlIle siècle du moins. Je ne sais si ce privilège existait encore au XVIe siècle. Pouillé histor., II, p. 400.

(5) Nous voyons par exemple en 1567 Ch. d'Espinay juger un procès à propos de contrat de vente (Arch. I.-et-V., 1 H3 bis, 70). ,

(6) Détail dans le Pouillé, loc. cit. Une partie des revenus furent aliénés en 1563 et rachetés par le prieur (pièces dans Arch. d'Ille-et-Vil., 1 H3 bis, 74).

qu'il obtint un autre prieuré dépendant de Marmoutiers Saint-Jacques de Bécherel. C'était une maison pauvre, à peu près vide de religieux, et dont les bâtiments étaient Aire en mauvais état ().

Le 28 mai 1556 François Le Roulx de la Roche des Aubiers, son oncle ), se désistait en sa faveur du prieuré bénédictin de Liré. . démission de l’ancien commendataire fut signée à Paris). Dans le même temps, Ch. d Espinaÿ adressait au

pape une supplique pour obtenir ce prieuré. Il s’y disait né de parents nobles, chargé déjà — par dispense du pape il est vrai — de l’abbaye de Saint-Gildas et il appuyait sa demande sur ce que le prieuré de Liré ne comportait pas charge d’âmes. Le pape le lui accorda le 2 juillet 1556 ), et le 12 du même mois le nouveau prieur, par l'intermédiaire de son procureur François de prenait, du château d'Escures, possession de Liré 5). Quels souvenirs ce nom évoque en nous |! Je ne voudrais pas affirmer que le souci de ses moines ait jamais conduit le nouvel abbé à Liré; mais sans aucun doute sa parenté avec les Goulaine, les Montejan, les du Parc d'Ingrandes et son amitié pour Plessis Bérard l'ont attiré quelquefois aux environs d'Ancenis. Et si l’on considère que le second canzoniere de d'Espinay doit beaucoup plus à Du Bellay qu'à Ronsard, que la deuxième pièce de ce recueil, la première étant adressée au poète vandômois, est dédiée au poète

(1) Sur ce prieuré, cf. GUILLOTIN DE CORSON, Pouillé, II, 366-375.

(2) La grand’mère de Louise de Goulaine était Catherine Le Roulx de la Roche des Aubiers. De plus, François Le Roulx était beau-frère du maréchal de Vielleville dont la fille ainée avait épousé Jean d’Espinay, frère de notre poète.

(3) Arch. de la Loire-Inf., Reg. des Insin. ecclés., IV, f9 273. « Nob. vir dominus Fcus Le Roulx, clericus andegavensis, prior commendatarius prioratus de Lyré, commemorans in Andegavia, nunc Parisiis existens v nomme procureur Mtre Jeh. Quincé pour mettre sa démission en cour de Rome en faveur de Ch. d’Espinay, clericus Redonensis. « Acta fuerunt hæc Parisiis in domo qua pro insigni pendet Gallea, sita in vico Jacobeo ». Témoins : Joachim d’Availloles, abbé de Saint-Jeande-Montierneuf, diocèse de Poitiers, et Antoine Chevreul, clerc d'Angers.

(4) Arch. de la Loire-Inf., Reg. des Insin. ecclés., IV, 275.

(5) Arch. de la Loire-Inf., Reg. des Insin. ecclés., , f9 277. Procure donnée à François Daguet, datée d’Escures. Témoins : Jean os. recteur de la Bouëxière ét chanoine de Rennes, et Jean Mery, chanoine de Champeaux et recteur de Guipel. Insinué à Nantes le 17 novembre 1556. 1bid., fo 279 vo. Toutes ces pièces relatives au prieuré de Liré m'ont été communiquées par M. l'abbé A. Bourdeaut.

angevin qui semble être préféré à son rival, que d’Espinay emprunte aux Regreis les procédés et même le programme de leur auteur, que ce dernier était rentré de Rome à Paris en 1557, au moment où d'Espinay, de son côté, y arrivait, peut-être ne sera-t-il pas excessif de présumer que cet enthousiasme et ce nouvel idéal poétique sont nés de. relations personnelles entre l'abbé et le poète de Liré.

Vers 1554 il devint abbé de Saint-Gildas-des-Bois, au diocèse de Nantes. C'était aussi une abbaye bénédictine très puissante ®. Située sur une hauteur au milieu des landes et des marécages dans la partie de la Loire-inférieure qui touche au Morbihan, elle éténdait sa domination sur 21 prieurés, 8 cures, 4 chapelles. Mais je ne sais si elle était aussi importante au XVTI° siècle. L'aveu de 1575 ne mentionne que trois prieurés. L'abbé avait le droit de porter les ornements épiscopaux. La chapelle, actuellement église paroissiale, avait été restaurée en 1533. Mais l’abbaye était tombée en commende en 1492 et l'un des derniers abbés ®, Guillaume Eder (1533- 1544) s'était emparé du cloître, du réfectoire et du dortoir et avait relégué les religieux hors des lieux réguliers dans un

{1) Le ms. fr. 16822 de la Bibl. Nat. donne par erreur la date de 1566. L'acte qui le préconisa évêque de Dol (1559) lui laissa l’abbaye de Saint-Gildas. Il rendit aveu au roi pour ce prieuré en 1558 (Gallia Christ., XIV, 851). M. DE LA BORDERIE a cru que Baudouin de Goulaine résigna vers 1557 (Le livre de Marg. de Bretagne, D. 5-7). C'est en 1552, d’après M. l'abbé Bourdeaut, que Baudouin de Goulaine renonça à l'abbaye. La Gallia Christiana lui donne pour successeur L. Lenegat. Enfin, 16 8 juillet 1554, Charles d’Espinay « abbas seu perpetuus commendatarius incliti monasterii Sancti Gildasii de Nemore » choisit Pierre Guenyveau, prêtre, recteur de Plusquellec au diocèse de Quimper, pour le suppléer dans l’administration de l’abbaye, ses nombreuses occupations l’empêchant de résider. Il loue les bonnes mœurs, la science, la religion de son vicaire et lui donne tout pouvoir pour régir la maison au temporel et au spirituel, réformer les mœurs, nommer et destituer le prieur et le sous-prieur, ainsi que les titulaires des bénéfices dépendant de l’abbaye. Daté de la Rivière d’'Espinay en présence de Gilles de Balde et de François Daguet (Arch. de la Loire-Inf., Reg. des Insinuat. ecclés., t. III, 195 239-241. Communiqué par M. l'abbé Bourdeaut).

(2) Sur Saint-Gildas-des-Bois, voir Bibl. Nat., ms. fr. 16822; Hist. de Saint-Gildasde-Ruis, livre II, ch. IV.

(3) Parmi ses prédécesseurs, citons seulement le cardinal d’Estouteville (vers 1450), Jean de Lansac, Denys Briçonnet (1517-1519), et Baudoin de Goulaine (1548- 1552).

logement bas du côté du verger. Il est vrai que par contre il avait bâti pour l'abbé une jolie maison « avec deux beaux balcons artistement elabourés » et placé dans le jardin une gracieuse fontaine avec son bassin, dont les colonnes et leurs chapiteaux étaient « de pierre d’ardoise fort dure »&. Les délégués de l’évêque de Nantes qui font la visite de l'abbaye y trouvent en 1563 six religieux, en 1564, quatre, en 1572, trois seulement. On se plaint à eux que les aumônes dues par l'abbaye ne soient pas faites, que les bâtiments aient besoin de grosses réparations. En retour ils doivent quelquelois rappeler les religieux à l'obéissance ®. Quant à l'abbé, nous ne l'y. trouvons qu’une fois, en juin 1561 ®,.

Il obtint plus tard, de Charles IX, l'établissement de deux foires par an et d'un marché chaque semaine à Saint-Güdas (.

Avant donc que d’être évêque, son archet était doré, selon le mot de Du Bellay. Le roi en 1560 allait faire sa « lyre crossée».

Le roi se devait de récompenser en Charles les services rendus par sa maison. Colletet nous apprend qu'il le choisit aussi pour l'estime qu'il faisait de son intelligence et de son caractère ®, D'Espinay fut présenté pour le siège de Dol par le cardinal d'Armagnac. Le 20 juillet 1558 on àvait proposé au consistoire un candidat. Nous ne savons s'il s'agissait de d'Espinay (®). L'année suivante, le mercredi des Quatre-Temps,

(1) Bibl. Nat., ms. fr. 16822, fo 471. G. Eder appartenait à une puissante famille bretonne. Il devint évêque de Quimper et fut sacré dans la chapelle du château de Goulaine, le 25 décembre 1541 (LEVOT, Biogr. Bret., I, 669).

{2 Arch. de la Loire-Inf., G. 44, 19 20 r0; G. 442; G. 45, 19 26; G. 46, f9 43.

(3) Arch. de la Loire-Inf., Reg. des Insin. ecclés., t. VI, fo 193. Toutes ces pièces m'ont été communiquées par M. l’abbé Bourdeaut.

(4) Les foires étaient le 4 mai, fête de Saint-Gildas, et le 1er juillet, jour de la réception de ses reliques à l’abbaye d'après l’Hist. de Saint-Gildas-de-Ruts citée ci-dessus. Mais un aveu de Ch. d’Espinay daté de Gahard, 4 mai 1575, donne les dates de 95 avril (Saint-Marc) et 8 octobre (Saint-Simon et Saint-Jude) (Arch. de la Loire-Inf., B. 818).

(5) BARBIER, Examen crit. des dict. histor., Paris, 1820, p. 317% *

(6) Rmus Decanus proposuit ecclesiam Dolens. et nominavit personam. Le nom à été laissé en blanc (Arch. Vaticanes, Arch. Cons. Canc., 7 Fo 196).

15 février 1559 (n. st), son nom fut mis en avant et agréé. On délibéra seulement pour savoir si on lui accorderait rémission des droits d’annates #). Enfin le mercredi dans l'octave de l'Ascension, 29 mai 1560, il fut préconisé évêque de Dol, avec permission de garder l'abbaye de Saint-Gildas-des-Bois et les prieurés de Bécherel et de Gahard . Ainsi se renouait enla personne de Charles d'Éspinay la tradition, un instant interrompue, qui voulait qu'il y eût un évêque dans la famille. Comme il n'avait que vingt-huit ans (l’âge canonique est de trente ans), qu'il n'était pas dans les ordres majeurs, — les actes consistoriaux lui donnent le titre de clericus, — que peut-être 1l ne se sentait point prêt à la vie nouvelle qui s’ouvrait devant lui, il fit ses adieux au monde % et se prépara à devenir évêque par la réception des ordres 4. Nous l’imaginons facilement soit adonné aux études théologiques, soit retiré dans la solitude de son prieuré de Gahard qu'il affectionnait particulièrement.

(1) Rmus Reomanus proposuit ecclesiam Dolen. et pro expeditione data fuerunt vota cum retentione Monasterii S. Gildasii in Nemore ordinis S. Benedicti Redonen. dioc. et aliorum. Sed quia petebat gratiam annatæ tam ex capite iustitiæ quam gratiæ fuit dilata expeditio et commissum tribus cardinalibus videlicet Rmis Camerlingo Camerario et Regenti, ut audirent et intelligerent an foret remissioni locus ex capite iustitiæ;, quantum ad gratiam postea posset videri per fabas in favorem Dni Caroli Depinaij (sic) Clerici in vigesimo octavo anno constituti (Act. consist. Cancellarit, 7 (1550 à 1559), Fo 147 r° et vo).

(2) Refcrente eodem Rmo Cardle Armeniaco et ad nominationem Regis Chrismi SSTas providit ecclesiæ dolensi vacanti per obitum bonæ memoriæ Joannis ep. Dolens. de persona D. Caroli de Spinay (sic) clerici Redon. dioc. -elect. cum retentione monasterii Sti Gildasii in Nemore ordinis Sti Benedicti Nanneten. dioc. et de Girardo et de Becherello dicti ordinis Redonen. et Maclovien. dioc. prioratuum sine cura et conventu et omnium aliorum compatibilium, etc. (Acta consist. Cancel., 8 (1559 à 1565), Fo 22 Autre texte, Fo 35 vo, moins complet. Je dois la copie de tous ces textes à l’obligeance de M. l'abbé Roserot de Melin, membre de l'Ecole française de Rome. Voir aussi EUBEL, Hterarchia catholica Medii Aevli, III, D. 203; et GAMBS, Series episCOP., p. 547.

(3) C'est probablement à l'occasion de sa nomination à l'évêché de Dol qu’il fit le sonnet 42, dont on a vu l’analy:e en tête de ce chapitre.

(4) Les registres des Insinuations du diocèse de Rennes ayant disparu pour cette époque, il m'a été impossible de relever les dates de ces ordinations. Champeaux et Gahard, ses résidences habituelles, dépendant de Rennes, c’est là qu'il a dû être ordonné. Il en était, du reste, chanoine.

En 1562, avant même d'être sacré, il fit son premier acte épiscopal en assistant aux dernières séances du concile de Trente 4). Je ne sais s'il avait pris part à la réunion préparatoire provoquée à Paris par le roi en juin 1560. Le cardinal de Lorraine, chef reconnu du clergé français, arriva à Trente le 13 novembre 1562, suivi par les prélats français . C'est vraisemblablement à cette époque que Ch. d'Espinay s'y rendit. Il y était en tout cas au début de décembre.

Le 2 et le 4 décembre 156?, en eflet, le concile tint la congrégation générale de la 22° session où les Pères devaient régler les questions doctrinales fort ardues et depuis longtemps ajournées du sacrement de l'Ordre, et spécialement celle de la résidence des évêques. Dans la séance du 4 décembre le cardinal de Lorraine parla pendant deux heures. Laissant aux Espagnols les formules rigides et tranchantes sur l'obligation de droit divin à la résidence, formules qui avaient pour but de soustraire les évêques à la juridiction du pape, le cardinal ramena la discussion à son vrai point de vue : définir contre les protestants l'origine divine de l'épiscopat et la primauté du siège de Rome . Les jours suivants furent occupés par les déclarations des évêques français qui, pour la plupart, se rallièrent aux idées de leur compatriote. Charles d'Espinay y acquiesca sans réserves (). |

(1) Les érudits bretons ont cru jusqu'ici qu’il avait été chargé en 1561-1562 de négociations importantes entre la cour de France et celle de Rome. Les Instructions et lettres concernant le concile de Trente (in-4°, 1654) parlent très souvent en effet d’un abbé de Saint-Gildas qui fait la navette entre Paris et Rome pour le compte du légat dont il est le secrétaire. LEVOT {Biogr. bretonne, I, 685) et KERVILER ont cru, à la suite de l’abbé GOUJET (XV. 6), qu’il s’agissait de d’'Espinay. C’est une erreur. Le négociateur en question est Niquet, secrétaire du légat cardinal de Ferrare (Leitres de Catherine de Médicis, I, 144).

(2) La réception solennelle du cardinal par le concile eut lieu le 24 novembre. PALLAVICINI, Istoria del Concilio di Trento, XIX, III. |

(3) PALLAVICINI, 0D. cit., XIX, V, 5, 9; XIX, VI, 2-4; LE PLAT, Canones et decreta concilit Tridentini, V, p. 582-584. :

(4) THEINER, Acta genuina concilti Tridentini, IL, 191-194.

Au mois de mai 1563 le concile étudia les décrets de réfor-

mation sur le même sacrement de J'Ordre, et le cardinal intervint encore d'une façon aussi courageuse qu éclatante contre des abus dont lui-même — il le reconnut franchement — avait bénéficié. 11 désapprouva que le choix des évêques fût réservé à Rome, mais s’éleva aussi avec énergie contre certains choix faits par les rois; demanda qu’on supprimât les évêques utulaires, qu'on ne créât pas de cardinal âgé de moins de vingt-sept ans et qu'on obligeât les évêques non encore sacrés à recevoir l'épiscopat ou à sortir du concile (4). Que devait penser Charles d'Espinay, évêque élu de Dol, mais non sacré, choisi surtout pour l'éclat de son nom par le roi, el qui s'était préparé à cette sainte mission par la fréquentation des poètes et en écrivant des Sonnels amoureux ? Le 3 juin 1563, il se prononça pour la réforme du clergé. Il approuva le cardinal de Lorraine, demanda une réforme sérieuse des évêques, fut d'avis qu'on réglât aussi l'élection du pape et le choix des cardinaux, insista — comme tout le monde — sur l'abus des évêques titulaires ®. Le 15 juillet suivant le concile tenait sa 23° session l'une des plus importantes pour la réformation et y décidait notamment la fondation des Séminaires. | :

Charles d'Espinay quitta Trente le 15 septembre 1563 probablement, avec le cardinal de Lorraine %. Du Ferrier écrivant au roi le 25 septembre le cite parmi ceux qui accompagnent à Rome le cardinal 4. Maïs quand ce dernier revint à Trente en passant par Venise pour assister à la séance de clôture du concile, l'évêque de Dol n'était plus avec lui. Il est probable qu'il s'était attardé à voir Rome et l'Italie avant de rentrer en France. A la dernière séance l'évêque d' Amboise.

{1) PALLAVICINI, Istoria del Concilio di Trento, XX, XVI, 10-11. (2) TAEINER, Acta genuina concilti Tridentini, II, 289.

(3) PALLAVICINI, Istoria del concilio, XXII, X1, 2.

(4) Lettres et Instructions, p. 506.

L'ÉVÈQUE À 93 Louis de Matha, fut son procureur et signa en son nom, ainsi qu'au nom des évêques de Vannes et d'Angers ®.

I] fut sacré le 16 septembre 1565 au prieuré de Gahard par Antoine Le Cirier ®, évêque d'Avranches, Etienne Boucher, évêque de Cornouaille et Roland de Neufville, évêque de Léon ®. Le nouvel évêque se présenta devant le chapitre de Dol le 4 février 1566 ®. Trois fois les chanoines lui deman- dèrent : Paler, est ingressus tuus pactficus?; 1 répondit trois fois : Pacificus; il fit de même triple serment de garder les droits, libertés, immunités, coutumes, usages et statuts de l'église de Dol et du chapitre et de ne point aliéner les biens de son église 5). L'illustre cathédrale n'avait pas de pasteur en fait depuis près de douze ans. Le dernier évêque qui eût résidé étant, en effet, François de Laval, fils naturel de Guy XVI de Laval et d'Anne d’Espinay, la grand'tante de notre poète. Il était décédé le 2 juillet 1554 (9. On lui avait donné pour successeur Jean du Mas de Mathefelon, fils de René de Mathefelon et de Marguerite de la Jaille, demi-frère utérin du maréchal de Vieilleville 7. C'est lui qui, alors abbé de Saint-Thierry ct doyen de la cathédrale d'Angers, avait servi d'intermédiaire

(1) THEINER. Acta genuina conc. Trid., If, 513.

(2) Sur cet évêque, voir Gallia Christ, XI, 499.

(3) Memotres récens de l'Eglise de Dol, cités dans Bibl. Nat., ms. latin 1702, Fo 58. Ces prélats sont aussi nommés dans le ms. fr. 3229, pièce VII, F°e.191, où l'on fait remarquer qu'aux Etats de Bretagne Ch. d’Espinay avait la préséance sur eux, bien qu'ils l’eussent sacré évéque.

(4) Du lundi quatriesme de fevrier mil cinq cents soixante six, Messieurs Le Chantre, Richard, Hervy, Chapperon, Maingart, Leblay, Pinette et Lecorvaisier Chanoïnes de Dol congregez eti assemblez à son de cloche eslurent chambre capitulaire. Le dit jour Mesdicts Sieurs le Chantre, Le Corvaisier, etc... chanoines capitulans et chapitre faisans en maniere accoustumée a son de campane ont Receu en leur chapre Reverend Pere en Dieu Mre Charles Despinay Evesque de Dol par la grace de Dieu et du St Siege apostolique, quel sieur Evesque a Juré garder les privileges desd. chapitre et Eglise FC dép. L.-et-V., G 367, Rég. capit., 1563-1568 (fragments), Fo 69).

(5) GUILLOTIN DE CORSON, Pouillé, I, 440-441: Arch. d’Ille-et- Vil., 5 G 108, F0 LXI ro

(6) N avait dû naître vers 1501 (BROUSSILLON, Maison de Laval, IV, p. 21). Sur François de Laval, cf. Gallia Christ., XIV, 1063: Bulletin et Mém. de la S. À. d'I. et-Vil., XII (sur un jeton de Fr. de L.): Annales de, Bretagne, janvier 1911, p. 357- .358 (sur son testament conservé aux Arch. d'Ille-et-Vil. }; EUBEL, Hierarchia cathol., III, 203; BROUSSILLON (ouvrage Cité, IV, 150) donne son acte de légitimation (1539).

(7) Sur Jean du Mas, voir Mémoires de V. Carloix, III, V; Arch. d'Ille-et-Vil., G 370 (copie de sa prise de possession de l’évéché de Dol); EUBEL, Loc. cit. (qui

pour le mariage de sa nièce Marguerite de Scepeaux et de Jean d'Espinay. Ses bulles étaient datées du 9 avril 1557. II prit possession de l'évêché de Dol par l'entremise de son procureur Louis d'Espinay, protonotaire apostolique, le 26 septembre 1557, mais ne vint jamais à Dol, semble-t-il et même ne fut pas sacré. [l mourut le 12 octohre suivant “ après avoir dilapidé la mense épiscopale ®

Le diocèse de Dol comprenait en De 92 paroisses et 7 trèves, et en Normandie 4 paroisses ). Les revenus en étaient plutôt médiocres. C'était, dit G. de Corson, le plus pauvre des évêchés d'flle- et-Vilaine. En 1459 il n'avait que 3.637 livres de revenus. En 1790, ce revenu était de 23.542 livres . Mais si les ressources de l'évêque étaient plutôt modiques, en revanche il était le premier évêque de Bretagne. L'antiquité du siège de Dol, sa prétention à être le métropolitain de la province le distinguaient entre les autres églises bretonnes. De plus, l'évêque était comte de Dol et de ce fait l’un des premiers seigneurs de la contrée. Son regaire s'étendait sur les 18 paroisses qui entouraient Dol, où se trouvaient une quarantaine de fiefs à juridiction. Sa cour de Dol jugeait autrefois sans appel; au XVF siècle elle : ressortissait immédiatement au Parlement de Bretagne. L'évêque était aussi baron de Coëtmieux, près de Lamballe, et de Saint-Samson-de-la-Roque, près de Pont-Audemer. Evidemment ces droits honorifiques étaient le fondement de droits plus lucratifs sur les marchés, moulins. rivières, bois et

l’appelle par erreur Du Mar); Gallia Christ., XIV, 1064, qui donne son épitaphe en vers français d’après un manuscrit de Gaignières, et le fait prendre possession, par erreur, le 95 septembre; Bibl. Nat., ms. latin 17025 (coll. Gaîignières), Fos 58 et suiv., qui contient le dessin de son tombeau à Saint-Maurice d'Angers.

(1) Le 18 octobre 1557, le siège était vacant (Arch. dép. d'’Ille-et-Vil., G. 37%). Election de G. Lecorvaisier comme secrétaire par le Chapitre « le siège estant vacant ».

(2) EUBEL, Loc. cit.

(3) GUILLOTIN DE CORSON, Pouillé, I, 542: Arch. d'Ille-et-Vil.. F. 416.

(1) Arch. d'Ille-et-Vil., F. 416: GUILLOTIN DE CORSON, Pouillé, I, 458. Les détails qui suivent sont pris à l'étude de G. de Corson, sauf indication contraire.

marais, sur la pêche, etc., dont nous ne pouvons donner ici le détail ©.

Charles d'Espimay apportait sur le siège épiscopal de Dol l'esprit de la Renaissance ®. Il n’est pas étonnant que dans la première partie de son épiscopat (jusqu'en 1583) on rencontre plus de traces de l'activité du comte Dol que de celle de l'évêque.

Peu de temps après son arrivée, le 20 janvier 1567, il tint une cour solennelle dans son château, où ses vassaux vinrent lui rendre hommage. Ce faisant, il outrepassait ses droits, le serment de fidélité étant réservé au roi depuis Louis XI &.

[l'avait aussi une maison de campagne : le château des Ormes,

en Épiniac . Se souvenant qu’il était d’une race d'hommes aussi artistes qu'autoritaires, il fit restaurer cette maison. Le + mai 1564 le Parlement de Bretagne entérina les lettres par lesquelles 11 demandait d'abattre le bois « près le parc de la maison des Ourmes » et de refaire le parc . Il rebâtit aussi une aile du château qui subsiste encore et on y admire une gracieuse cheminée Renaissance. souvenir de Ch. d'Espinay.

En 1570, le roi vint à Dol. Il était accompagné de la reme, du duc d'Anjou et de sa sœur Marguerite, des cardinaux de Bourbon et de Lorraine. Le mercredi 24 mai, ils arrivaient à Saint-Malo, venant de Dinan. Le lendemain ils assistaient à la procession du Sacre (Fête-Dieu). Le vendredi on leur donna le spectacle d'un combat naval sous l'îlot de Cézembre.

(1) Sur le regaire de Dol, voir Pouillé, I, #41 et suiv., £t LA BORDERIE, Le Regaire de Dot et la Baronnie de Combourg (Bulletin de la Société Archéol. d'Ille-et-Vil. 1862, 150-219). Sur. les revenus du diocèse de Dol au XVIe siècle, voir un aveu de Ch. d’Espinay au roi, en 1575 (Arch. de la Loire-Inf., B. 727) résumé par GUILLO- TIN DE CORSON (Mélanges hist., Rennes, 173).

(2) La première renaissance y avait eu de 1482 à 1503 un illustre représentant : Thomas James dont le tombeau est l'un des premiers monuments de la renais- Sance italienne française. Il est de Jean Juste (1507). Sur ce tombeau, voir Bulletin du Comité des Travaux hist. et scient., Section hist., 1882, p. 449-454.

(3) DUINE, Hist. civile de Dol, p. 48-49.

(4) Les Archives Nationales possèdent le plan du château de l’évêque, comte de Dol et de sa maison des Ormes (N. II, 5). Les Archives d'Ille-et-Vilaine possèdent un plan du premier (C. 364) (DUINE, 0. cit., p. 181). Le château de Dol fut démoli en 1753 (DUINE, p. 132). Celui des Ormes subsiste encore

(5) Noël pu FAIL, Mémoires, p. 959.

Le samedi 27, « après la messe, le Roy partit et s'en alla disner à Cancale; de là à Dol, puys au mont Saint-Michel » Ü. Je ne sais combien de temps le roi demeura à Dol, mais évidemment Charles d'Espinay retrouva pour recevoir le roi tous ses talents de courtisan et de poète.

La même année 1570, l'évêque de Dol entreprit de marier Claude du Châtel ® avec Nicolas d’Angennes, sieur de Rambouillet et vidame du Mans. Il est possible que ce dernier fût un ami personnel de Charles d'Espinay ®. Ils avaient pu se connaître à Paris où Nicolas d'Angennes était capitaine des gardes du corps de Charles IX, très lettré du reste el fort bien en cour. Mais la différence d'âge (dix-sept et cinquante-cinq ans) et de religion suttfisait pour faire échouer ce projet. De plus la jeune fille était alors éprise du baron de la Moussaye qu'elle épousa peu après #. Elle avait une sœur mariée près de Dol à Guy de Rieux sieur de Châteauneui, qui étant devenu veuf en 1570 prit en secondes noces en 1572 la nièce de l'évêque de Dol. Magdeleine d'Espinay, fille du marquis ().

La réforme des finances épiscopales semble aussi avoir inquiété Charles d'Espinay avant celle de ses chanoines. J'ai déjà dit que l'évêque de Dol était pauvre et que la mense avait été mise au pillage par Jean du Mas. Les difficultés financières de Henri III compliquèrent la situation en nécessilant à plusieurs reprises des’ aliénations du temporel (. Aussitôt installé donc, le nouvel évêque entra en lutte avec

(1) Mém. de Frotet de Landelle. p. 33-35. Voir aussi MORICE, Preuves, III, col. 1365-1366: GOUYON DE LA MOUSSAYE, Brief discours {Annales de Bretagne, janvier 1900, p. 228-299.

(2) Le grand-père maternel de Ch. d’Espinay., Christophe de Goulaine, avait épousé en secondes noces Claude de Montejan, fille de Louis de Rs et de Jeanne du Chastel. Les deux familles étaient donc alliées.

(3) L'ESTOILE, Journal de Henri III, T1, D. 153.

(4) Brief discours de la vie de Cl. du Chastel par le baron de la Moussaye, publié dans les Annales de Bretagne, ee 1900, p. 230.

(5) 1btd., p. 959.

(6) L'ISTOILE, Journal de Henri III, 7 mars 1586 (I, p. 478-479), Mémoires de Castelnau, ivre V, ch. V, éd. Petitot, p. 319 (1564), et Livre VII, ch. VI, p. 457-458

(1569): Arch. d'Ille-et-Vil., (x. 367, Fos 115, 191 vo-12% (novembre 156%); (. 367. Fos 49 vo, 43 vo (novembre 1564).

ses chanoines. Le 1° mars 1566, ‘en ellel, « Mgr l'Evesque a remonstré à Messieurs du chapitre que par cy devant ses predecesseurs Evesques ont accoustumé de gagner en chapitre comme l'un des chanoines de ceans », et comme l'assemblée est incomplète, il leur donne jusqu'à Pâques pour en délibérer. a Pâques, l'évêque demanda la réponse. Le chapitre, « après avoir meurement consideré et dihgemment recherché en ses anciens et modernes comptes ct papiers » la répartition des « marlées » ( et des distributions quotidiennes, a trouvé que les anciens évêques ont d'habitude 27 livres par an et ont droit au pain du chapitre à raison d'une marlée par journée de résidence de la Saint-Samson (28 juillet) au 30 novembre. Encore a-t-on réduit ce pain du chapitre comme tous les revenus de la mense. Hervy, grand vicaire, annonce de la part de l'évêque que celte conclusion n'est pas conforme à son droit et qu il la rejette. Le 4 novembre, même proposition et même réponse de l'évêque ®. Je ne sais comment finit ce proces. Li n'a du reste que peu d'importance; on était volontiers chicanier au XVI° siècle et cela n'empêchait point l'amitié.

Charles d'Espinay en devenant évêque n'avait point cessé d'être poète, du moins à l'occasion. La Croix du Maine le dit poèle latin. Je croirais volontiers qu'il à continué d'écrire, mais il semble n'avoir rien imprimé. On verra plus loin que les libraires de Paris le connaissaient comme un ami autant que comme client. C’est que s’il gardait la résidence il allait bien de temps en temps revoir Paris. I y retrouvait les joyeux gaillards de sa jeunesse, dont quelques-uns étaient devenus célèbres dans les lettres.

Un jour, par exemple, il s'en alla souper chez le sieur du Guast @. Ce n’était pas précisément une maison des plus

(1) Marlage : Droit payé à Pâques par les communiants (GODEFROID, Lexique de l'ancienne langue française).

() Arch. d'Ilie-et-Vil., G. 370, Rég. capitulaire de 1563 à 1572, Fos 70-71, 73, 82.

(3) Sur du Guast, voir ECKHARD, R. Belleau, p. 106-107; Mém. de Chaverny, 4, 11; DE THOU, LXI, p. 195; LX, p. 156; L’ESTOILE, Journal, octobre 1575 (1; 160-161). BayLE, Dict. crit., art. Lognac, rem. D: PASQUIER, Lettres, t. II, lettre XIII; Branlôme, passim.

98 GHARLES D’ESPINAY

recommandables pour un évêque. Du Guast est assez connu comme courtisan de Henri 111 dont il commandait la garde. Brantôme nous rapporte que c'est à lui qu'il avait entendu raconter l'histoire de la matrone d’Ephèse © que du Guast tenait de Dorat. Ce n'était pas même un ami sûr et il trahit cruellement ur autre ami de d'Espinay : Montpezat ©. Il mourut assassiné par Vitteaux sur l'ordre de Marguerite de Navarre dont il avait divulgué la liaison avec Bussy d'Amboise. Quoi qu'il en soit, ce personnage aimait les lettres” et 1l réunissait à sa table les lettrés. C'est là que Brantôme trouva un jour notre évêque. Mais laissons-lui la parole

« Feu M. de Gua, un des gallants et partaits gentilshommes du monde en tout, me convia à la cour d'aller disner avec lui. Il avoit assemblé une douzaine des plus sçavants de la cour, entr autres M. l'evesque de Dol de la maison d’Espinay en Bretaigne, MM. de Ronsard, de Baïf, des Portes, d'Aubigny (ces deux sont encore en vie qui m'en pourroyent dementir) et d'autres desquels ne me souvient; et n'y avoil homme d'épée que M. du Gua et moy. En devisant durant le disner de l'amour et des commoditez et incommoditez, plaisirs et desplaisirs, du bien et du mal qu'il apportoit en sa jouissance, après que chacun eut dit son opinion:et de l'un et de l’autre, 1l conclud que le souverain bien de cette Jouissance gisoit en celle vengeance et pria chacun de tous ces grands personnages d'en laire un quatrain impromptu, ce qu'ils firent. Je les voudrois avoir pour les inserer ici, sur lesquels M. de Dol, qui disoit et escrivoit d'or, emporta le prix @ ». Sa réputation de poele de salon était aussi établie en Bretagne. Lorsqu'en 1584 les bourgeois de Rennes voulurent fêter dignement l'entrée dans leur ville du duc de Mercœur, gouverneur de Bretagne, ils songèrent à mêler Îa

(1) Brantôme, IX, 662-664.

(2) Voir BAYLE, loc. cit.

(8) BRANTÔOME, Des Dames Galantes, IX, p. 113 (ea. Lalanne).

poésie aux décorations : « Pour le regard des vers qu'il est requis faire ausdits eux : au portail de la porte aux Foulons et au bout de Cohue, il en sera communiqué à Monseigneur du Tronchay ® et de la Rivière et Marchand avocat ». De la Rivière était un médecin spagiriste connu à Rennes. C'est le Seul hommage que je connaisse des Bretons du XVI siècle au talent poétique de leur compatriote ©).

Il était resté très fidèle aussi à son ami Jodelle. Charles de la Mothe ® nous raconte que « Charles archevesque de Dol, de l’illustre maison d'Espinay estant en Bretagne comme un phare eclairant par ses vertus celte coste de la France a fait tousiours cas des poesies de cest autheur iusqu a faire quelquesfois representer somptueusement aucunes de ses tragedies % ». Je ne sais si l’on doit entendre par là que les Dolois ont vu représenter Didon, Cléopâtre ou Eugène. Peutêtre le poète est-11 venu lui-même à Dol. On sait qu'il était à la fois poète, acteur et même machiniste. Quant à Charles d'Espinay 1l avait pu dès sa jeunesse prendre le goût du théâtre aux représentations très nombreuses auxquelles il put assister à Vitré et aux environs ©. Il avait pu adnurer à un chapiteau du porche de Bais dont nous avons parlé (1545), une statue de Thalie nue portant en main le masque scénique (). Jodelle, de plus, était pauvre; on peut croire que d'Espinay, avec le goût du mécénat qu'il tenait de sa famille, lui rendit des services pécuniaires. Mais surtout Jodelle, soit pauvreté,

(1) D'Espinay devint vers cette époque abbé du Tronchet; toutefois, l'attribution de M. Jouon des Longrais me paraît un peu suspecte : le Pouillé ne lui donne l’abbaye qu’en 1586. ;

(2) JOUON DES LONGRAIS, Information du Sénéchal de Rennes contre Les ligueurs,

(3) Je trouve un La Mothe à Duretal en compagnie d’un du Gast en 1552 : seraitce ce La Mothe ? (Mém. de Carloix, V, I, édit. Buchon, p. 568).

(4) Les œuvres et mélanges poétiques d'Estienne Jodelle, Chesneau, 1574, préface, page E vo.

(5) Sur le théâtre au pays de Vitré au début du XVIe siècle. voir FRAIN, Cent ans de vie vitréenne, p. 207, 209-216.

(6) La tête de la statue est brisée, mais l’ensemble subsiste encore.

soit négligence, n'imprimait point ses œuvres. Magny, leur ami commun, se plaignait qu'il leur célàt « trop longtemps ses doctes vers » ( :

La donc ne te fay tant de tort, Que le traict de la palle mort, Qui secretement nous menasse, Aux enfers descendre te face, Sans avoir premier esventé Cela que ta muse a chanté :

Afin, Jodelle, qu'en ta vie | (Maugré l'ignorance et l'envie) Tu dresses loymesme l'autel

Ou pendra ton nom immortel (#,

Le comédien n’écouta point cette prière et il mourut (1573) sans avoir fait imprimer un vers. Ses amis recueillirent alors ses œuvres et Charles d'Espinay travailla à ce choix avec Charles de La Mothe, Philippe de Boulainvilliers, ‘Henry Simon et le sieur de Brunel, « grands, illustres et obligeans amis de Jodelle et -qui ont fait tout ce qu'ils ont pu de son vivant el après sa mort pour consacrer sa mémoire ® ». La première édition fut achevée d'imprimer le 6 novembre 1574.

11 est difficile, faute de documents, de décrire le rôle religieux de Charles d'Espinay à Dol, dans les premières années de son épiscopat. Il semble pourtant qu'il s'efforça dès cette époque d'appliquer dans son diocèse les décisions du concile

(1) Gayetez Les martinales (éd. Courbet, p. 72).

{9) MAGNY, Gayelez; À. E. Jodelle parisien. (Courbet, p. 4.)

(3) Œuvres et Melanges ypoeliques d'E. Jodelle, 15734, E vo; COLLETET, Vie des poètes français (en tête de l'édition Ad. Van Bever de Jodelle, Paris, 1907, p. 37-38).

de Trente. Ainsi, dès avant 1570, il avait nommé Alain Hervy théologal et lui avait attribué à ce titre une prébende, selon le vœu du concile et l'ordonnance royale de 1561. En mai 1573, le chapitre affecta au logement du théologal la maison de Robert du Han située dans la rue Ceinte, à condition cependant qu'il logerait le prédicateur de l'Avent et du Carême ®. En 1571, le chapitre presse ceux de ses membres qui ne sont pas dans les ordres sacrés de les recevoir, afin de se conformer aux décisions du concile %. L'année suivante, nous voyons l'évêque soutenir un pauvre recteur contre une puissante abbaye. Le recteur de Tinténiac, en effet, réclamait en vain depuis près d’un demi-siècle (1529) une part des dîmes de sa paroisse à l'abbesse de Saint-Georges. Le confîlit s'était enve-' nimé depuis que Guillaume Arribart était recteur de Tinténiac (1553). Un procès commencé en 1561 devant le présidial, continué par devant l'ofliciahté (1568), évoqué devant le Parlement (150), n'avait réussi qu'à faire renvoyer les deux parties devant le juge roval. Mais en 1572 la terrible abbesse Jeanne de Kermeno mourut et eut pour lui succéder la sœur de l'évêque de Dol, Philippe d'Espinay. Charles s'entremit. Pris comme arbitre par le recteur et l’abbesse, 11

(1) En son diocèse, Ch. d’Espinay fit observer le concile autant qu'il put. Bref ç'a esté un des sages et dignes prelats de son temps, lumière et soutien de l'Eglise notre mère (DU PAZ, Hist. généal., p. 301). Même note dans Bibl. Nat. ms. fr. 20232, Fo 47 : « très digne et sage prelat, estoit fort docte, homme entendu aux affaires d’Estat, assista au Sainct et sacré concile de Trente lequel il à fait observer en son diocèse, a esté tousjours fort soigneux de sa charge et n’a rien espargné pour soustenir la religion ». —- Il y avait alors quelque courage à appliquer le concile en France. En 1577 encore, aux Etats ds Blois, les chapitres réussirent à maintenir malgré les évêques les privilèges et immunités à eux accordés Par le roi et supprimés par le concile (L'ESTOILE, Journal de Henri III, 17 janvier 1577 (I, p. 197, note). Voir aussi sur ce sujet le livre de M. V. MARTIN, Le Gallicanisme et la Réforme catholique; Essai historique sur l'introduction en France des décrets du Concile de Trente (1563-1615), Paris, 1920. |

(2) Arch. d’Ille-et-Vil., G. 370; Pouillé, I, 484 A. Hervy était théologal en 1563 (Pouillé, I, 502) En 1570, Mgr promet « foy de prelat » qu'il n’usera de la prébende de À. Hervy que pour un théologal capable selon les saints décrets; les chanoines mettent cette prébende à sa disposition et s'engagent à recevoir celui qu'il désignera. Il choisit Denys, docteur en théologie, et on lui donna comme maison prébendale la maison des Apôtres dans la rue Ceinte (Arch. d'Ille-et-Vil., G. 367, Fos 179, 173 vo, 174, 190 vo, 191, septembre 1570-juin 1571).

(3) Arch. d’Illé-et-Vil.. G. 376, Fo 195, 6 août 1571.

accorda à Guillaume Arribart une portion congrue de cent- cinquante livres tournois (13 septembre 1574) ®.

Personnellement, il résidait ordinairement à Dol et c'était alors un mérite et une nouveauté. Ses historiens lui en ont tous fait honneur. 11 visitait ses paroisses; deux fois en cinq ans (1579-1584), nous le voyons aller à La Boussac pour réconciler l'église et le cimetière de cette paroisse pollués . S'il est vrai qu'il allait volontiers à La Boussac où l'attirait l'amitié du prieur du Brégain, Fernand Vivien, ancien chanoine de Dol, qui deviendra son exécuteur testamentaire, on doit remarquer aussi que ces deux visites ont eu lieu en plein hiver, et conclure que le zèle conduisait l'évêque plus que l'amitié. |

11 semble aussi avoir été pieux, d'une piété fastueuse. La veille de Noël, 1572, « mu par sa piété, sa charité très grande et son zèle pour Dieu et l'Eglise », il fit ouvrir devant son clergé la châsse qui contenait les restes de saint Samson, premier évêque de Dol et patron du diocèse. Puis on reposa le tout dans une châsse plus grande de cuivre doré qu'il paya de ses deniers et offrit à la cathédrale %. La même libéralité

(1) Arch. d’Ille-et-Vil., 2 H1 341. Le procès a été raconté tout au long De M. l’abbé BOSSARD dans le Bulletin Paroîissial de Tinténiac d'août 1991.

(2) Le lundi vingt troysième jour de febvrier 1579 le cimitière de cette eglis de La Boussac a esté reconcilié et reconsacré par Réverendissime père en Dieu Monseigneur Messire Charles d’Espinay evesque de Dol, lequel cimitière avoyt esté pollu et profané par Guillaume Leguere et Estienne Trequan. Lesd. jour et an p. Forgeais — Anno Domini millesimo quingentesimo octogesimo quarto, die autem sabathi, mensis decembris prima, ecclesia parrochialis de La Bousac, polluta et interdicta par nobilem virum Joannem Bouttier, dominum temporalem de la Herbedaye, fuit per revendissimum in Christo patrem' et Dominum Domi-

. num Carolum d’Espinay, miseratione divina Dolens. episcopum, reabilitata et per.

eum restituta et redicata, presentibus ibidem ven. viris magistris : Fernando Vivien, priore du Bregain, R. Seven, can. ecclesiæ cathedralis Dol., promotore, Jacobo de Saulnoyz dicti domini elemosinario, et pluribus aliis. J. Louaison, secretarius (fieg. paroiss. de La Boussuac, cité par PARIS-JALLOBERT, La Boussac, p. 41).

(3) Anno Dni millesimo quingentisimo septuagesimo nono, die autem vigesima quarta mensis Decembris, in festivitatibus et solemnitatibus Natalis Dni et Redemptoris Nri Jesu-Christi Reverendissimus ac illustrissimus Charolus Despinay Dolensis archiepiscopus vigilantissimus, pietate et singulari charitate motus, Et zelo Dei et ecclesiæ ejus sponsæ ac omnium Sanctorum, Sed præsertim Divi Sansonis quondam Dolensis etiam primi Archiepiscopi, Et nunc patroni nostri ductus : capsellam eidem divo Sansoni antiquitus dicatam, et in hac cathedrali dolensi

L'ÉVÊQUE | | 103 le portait à s'intéresser aux étudiants, « entretenant de ses biens plusieurs pauvres religieux aux études des Saintes Lettres 1) ». En février 1570, en effet, il s'intéresse, de concert avec ses chanoines, à un choriste qui va étudier et qui de ce fait reçoit 20 livres ®. C'est peut-être à ce titre que le frère franciscain Jacques de Sainte-Marie, professeur aux Cordeliers de Nantes, lui dédiait en 1585 sa curieuse Cosmopeia M).

En 1583 eut lieu le synode provincial des évèêchés relevant de Tours. La réunion commencée le 1° mai, à l'ours, et un instant interrompue, fut reprise en septembre à Angers. L'évêque de Dol s'y fit représenter par le chanoine Jean Chevrollier. La partie doctrinale de la réunion est sans importance. On se contenta d'y défendre les pratiques superstilieuses de la magie et de recommander aux fidèles d'éviter les discussions en matière religieuse. Mais la session d'Angers visait manifestement à appliquer dans Les provinces de l'Ouest les réformes du concile de Trente. On y réglementa les dispenses de mariage; on défendit de proposer de nouvelles reliques à la vénération des fidèles sans s'assurer de leur authenticité. Pour la discipline, il fut recommandé aux évêques de visiter leur diocèse, de ne pas ordonner de prêtres sans litre d'ordination et sans un examen préalable de leurs capa-

ecclesia in congregatione sui cleri devote visitavit. In qua reperta fuerunt multæ reliquiæ sanctissimi corporis divi Sansonis scilicet duæ tibiæ et unum brachium, plures particulæ ossium manuüuum pedum et colli ejusdem Sancti. Quam quidem capsam seu, parvam archam honorifice et religiose in majori Archa recondidit : eamque archam majorem suis stipendiis constructam et pulchre deaurificatam liberalitate qua solet motus dono dedit et in honorem Divi Samsonis Deo dedicavit a ore propio consecràvit. In cujus rei tstimonium et ad perpetuam rei memoriam Secretarius venerabilis capituli dictæ Cathedralis Dolen. Ecclesiæ dicta die pratibus subsignavit et ea... regris capituli predictæ dolen. ecclesiæ inseruit. Arch. d’Ille-et-Vil., G. 367, Fo 1. | |

(1) Du PAZ, Hist. généal., p. 301.

(2) Arch. d'’Ille-et-Vil., G. 367, Fo 152 vo.

(3) Cosmopeia in duo prima capilta Genesis R. P. fratris Jacobi a S. Maria Hispani ordinis S. Franciscit. Nannetis apud Blasium Petrail Typog. in Academia ejusdem civitatis juratum. Cum privilegio regis, 1585, in-4°0. On trouvera une étude sur ce curieux volume dans A. DE LA BORDERIE, Bibliophiles bretons (1880), I, p. 1 à 10. M. de la Borderie possédait l'unique exemplaire connu de ce volume; sa bibliothèque a été si malheureusement dispersée que je n'ai pu, malgré des recherches diligentes, mettre la main sur la Cosmopeia. Elle contient une dédicace à Ch. d’Espinay qu'il m'eût été précieux de pouvoir utiliser.

cités, de ne pas nommer de chanoines de moins de vingtdeux ans, d'assurer aux curés un revenu honnête. Pour les moines, le synode demanda que les vœux fussent émis en public et enregistrés et que les religieuses veillassent à conserver une tenue modeste. Enfin et surtout on recommanda couvrir des séminaires ().

Charles d'Espmay semble avoir redoublé de zèle après ce synode. Dès le mois de décembre suivant, il écrivait à Gilles Beys, représentant de Plantin à Paris, pour lui demander, non des vers, mais une collection de psautiers, antiphonaires, graduels, livres liturgiques, pour sa cathédrale et les églises de son diocèse ®. Surtout il songea plus que jamais à fonder un séminaire. Le 2 novembre 1585 il présidait le chapitre : « Ledit jour Monseigneur de Dol a remonstré à mesdits sieurs cappitulans que pour l’effect et execution du decret du concile provincial de Tours conclud à Angers, il est besoing d’eslire certains personnaiges d'entr'eux pour assister

à mondit seigneur en ce qui concerne l'erection et establis-

sement d'un seminaire, affin que d'une si samncte resolution les effects conformes s'ensuyvent.., disant mondit Seigneur

qu'il s'y voulloit emploier de tres bonne vollonté, moyennant

que mesdits sieurs de leur part voulussent embrasser ceste affaire comme la raison le veult ® ». Les chanoines approu-

vèrent leur évêque et nommèrent une commission. Hélas! les

malheurs de la guerre religieuse ne permirent pas à Charles

(4) BAIL, Summa conciliorum, II, 656-660.

(2) Plantin établit en 1567 une succursale à Paris. Elle était ee par Gilles Beys, un de ses employés qui devint son gendre en épousant Madeleine Plantin. L'’atelier était situé rue Saint-Jacques. Il écrit à Jean Mærentorff, employé de Pantin : « J'aurois bien à faire encores de 3 Psalterium chori et 3 Antiphonarium avec 2 graduale Romanum, si par fortune il s’en trouvast par deià à bon compte; ce seroit pour parfaire le nombre que m'a prié Mgr d’Espinay evesque de Dol, de luy faire venir et tenir prest. J'ay encores les aultres Psaultiers et Antiphoniers en mon logis, la contagion qui a esté si grande cn Bretaigne et principalement à Dol en est cause, mais, graces à Dieu, ledit sieur evesque se porte bien et ladite contagion à esté cessée » (Arch. du Musée Plantin, Brieven, t. X, Fo 61, lettre de G. Beys à Y. Moerentorff du 4 décembre 1583, citée par H. STEIN, Bibliogr. moderne, janvier-juin 1921, t. XX, fasc. 1-3). L'inventaire de 1660 mentionne encore un des antiphonaires de chez Plantin (Arch. d'ille-et-Vil., G. 281).

(3) Arch. d'Ille-et-Vil., G. 387, Fo XV; DUINE, Ast. civile. de Dol, p. 51.

d'Espinay de mener à bien son pieux projet. Le séminaire de Dol ne s'ouvrit définitivement qu'en 1702 (1. Du moins l'évêque comprenait si bien l'importance de cette institution et de l'instruction de la jeunesse qu'il appuya de tout son pouvoir la fondation du collège de Rennes en 1580. Le 28 septembre 1579, les Etats de Bretagne avaient voté 3.000 écus pour aider la ville de Rennes à établir « un college ou seminaire » sous la direction des Jésuites. Le 22 avril 1580, « suyvant l’advis de Monseigneur de Dol », le chapitre décida d'aider sous forme d’aumône et de prestation charitable les habitants de Rennes à la fondation d’un collège, attendu le bien qui en résulterait pour toute la province ().

En attendant qu'il pût former un clergé nouveau selon son idéal, il s'appliqua à réformer l'ancien. Ce n'était pas aussi facile. Déjà l’un de ses prédécesseurs, Mathurin de Plédran, avait tenté une réforme au début du siècle . Mais la Renaissance et les troubles religieux avaient rendu vains ses efforts. :

Le chapitre de Dol avait, comme bien d’autres, besoin de réforme. L'un de ses membres, Jehan Leblay, était notoirement scandaleux. En 1567, il avait chez lui depuis trois ans « à pain et à pot » (à son service) « une femme concubine ». Les admonestations de ses confrères ne réussirent pas à la lui faire -chasser; il leur fallut envoyer une délégation pour visiter sa maison, et les inspecteurs du chapitre y trouvèrent en effet la femme en question, avec la preuve de son péché. Du moins Jean Leblay était une exception dans l'honorable chapitre; mais les officiers du bas-chœur, chantres, chape-

(1) DUINE, 09. cil., p. 110-111.

(2) Arcb. d'Ille-et-Vil., G. 367, DUINE, 0D. cil., p. 51.

(3) Statuta synodalia ecclesiæ dolensis, Nantes, 1509 (Bibl. de la Ville de Rennes, 1596 bis).

(4) Arch. d'llleet-Vil., G. 367, reg. de 1567, Fo 97 vo, 101, 101 vo, août et novembre 1567. Noël du Fail a mentionné aussi un plaisant chanoine de Dol, goutteux et ” quelque peu rabelaisien dans ses propos, Jean Le Clerc, qui cloué sur son lit par la maladie se leva pour donner « cinq ou six bons et notables coups de baston » au curé de Mordelles (Contes d’Eutrapel, De la goutte, éd. Courbet, I, p. 120-121).

lains, choristes étaient aussi peu édifiants. Le 19 juillet 1564, cinq d'entre eux recevaient l’ordre de chasser leurs « chambrieres avec lesquelles ils conversent », au grand scandale de la paroisse, et « de se retirer de leur concubinage et malversation », sous peine d'être privés de leurs honoraires et au bout de huit jours d’être renvoyés. Deux mois après on prescrivait au prévot de ne les Le que s'ils avaient obéi au chapitre (1.

C'est en 1585, le 2 janvier, que Mgr d'Espinay entreprit résolument de mettre fin à ces abus. 1l réunit son chapitre. Nous avons encore le procès-verbal de cette réunion où l'on croit entendre la voix du pasteur. « Le second jour de janvier 1585, Mgr l'evesque de Dol ayant remonstré a Messieurs les chantres et chanoines de Dol qu'ils sont assemblez en chapitre general pour corriger et reformer les mœurs et abbuz qui pouvoient estre es particuliers et qu'il est tres necessaire que ceux qui veulent faire quelque reformation commencent a se reformer eux-mesmes, apres avoir adverty chacun au nom de Dieu de dire et declarer librement œ qu'il scavoit estre digne de correction et reformation en chacun particulierement et generalement en toute l'eglise, 1l a commandé que le promoteur du chapitre eust a dire librement et a declarer sans fiction tous les vices, scandales et abbuz qu'il scavoit estre dignes de correction et reformation tant aux particuliers qu'en general afin d'y donner ordre selon les sainctz decretz. »

Le promoteur Raoul Guillier fait son rapport et l'évêque édicte le règlement suivant : « Premierement que tous ayent a se reconcilier ensemble a une vraye payx et charité comme membres d'un mesme corps afin que leurs oraisons, sacrifices et autres actions soient aggreables a Dieu auquel rien ne plaist s'il n'est faict en paix et charité el que ceux qui ont fortaicl soient corrigés et mulctez par ledict chapitre sans aucun scandale.

Arch. d'Ille-et-Vil., G. 367, Fos 36, 39 vo, 19 juillet et 1er septembre 1564.

Item il a adverty ceux qui'ont proces contre ledict chapitre et entre autres M. Julian Forgeays soustenant le vicaire de Ros sur Coesnon qu'ils se desistassent de tourmenter ledict chapitre sur peine d'inobedience et des autres peinnes qui seront requises.

liem il a declaré que les umbres ou Custodinos () vulgairement appelees sont assez excommuniés (si aucuns y a) de. droit. Toutefoys a fin de declarer nominativement (s'il s'en trouve quelques uns) il a esté permins aud. promoteur d'en informer in odium tanti sacrilegii pour en faire la punition portee par les droitz. »

L'évêque passe alors à des abus plus délicats. Le secrétaire note qu'il prend une voix paternelle et que sa correction esi pleine d'onction. Peut-être songe-t-il à ses Sonneis amoureux, que les chanoines qu'il va viser vont peut-être sourire au souvenir de certains vers, et que la traduction de Pétrarque et limitation de Ronsard sont de pauvres titres à prêcher la réforme des mœurs; mais il se rappelle qu'il est évêque et le souvenir de son livre le dispose seulement à l’indulgence « Item 1il a adverty paternellement et d'une correction fraternelle ceux qui estoient notés de lubricité et paillardise de se corriger et amander leur vie par penitence sur les peinnes qui sont ordonnees de droit avec permission aud. promoteur d'informer contre ceux qui seront obstinés et arrestés en ce salle vice et sacrilege pour en estre IRSC punition à la rigueur des saincts decretz. »

Il ordonne aussi que les bénélices à la présentation ou à la collation du chapitre soient attribués quinze jours seulement après le décès de leur titulaire, pendant lesquels la vacance sera affichée à la porte de l'église. Les chapelains absents seront cités par affiche posée aux portes de l’église à compa-

(4) Custodinos : terme latin dont se sert la jurisprudence canonique en parlant d'un confidentiaire qui est titulaire d’un bénéfice et qui prête son nom à un autre pour en recueillir les fruits, qui est prêt aussi de lui en donner la résignation

- toutes fois et quantes qu'on la lui demandera (Dict. de Trévoux).

raître dans les quinze Jours pour se voir condamnés par le chapitre à garder la résidence et à assurer le service des fondations et du chœur sous peine de privation de leur bénéfice. Ceux d'entre eux ou du chapitre qui ne sont pas dans les ordres majeurs sont invilés à recevoir la prêtrise dans le délai de six mois sous peine de se voir privés de leurs honoraires el des droits de préséance accordés à l'ancienneté dans le chapitre.

Puis l'évêque aborde les cas individuels. Deux des chanoines n'étaient pas prêtres, mais n'avaient pas l’âge requis : Pierre d'Argentré et Julien Lecorvaisier qui montra par la suite qu'il n'était guère digne de l'être. L'évêque leur prescrivit de recevoir les ordres dès qu'ils auraient l’âge. Un autre chanoine, Forgeais, déjà cité et que nous retrouverons bientôt, avait assisté — 1! prétend n'y avoir point coopéré — au meurtre d'un sergent du guet. Il est de ce fait irrégulier. Charles d'Espinay le prie de demander absolution de celte censure avant de reprendre sa place au chœur.

Les deux derniers paragraphes décident de mettre immédiatement en vigueur les statuts du chapitre et chargent le promoteur de faire exécuter les mesures énoncées ci-dessus « sous peine de s'en prendre à Iuy » ().

Le promoteur, Raoul Guillier ®, prit son rôle au sérieux et appliqua rigoureusement les décrets de l'évêque. A chaque instant les registres du chapitre font mention de la résidence ou de l'accès aux ordres des chapelains. Les mœurs ne semblent pas meilleures qu'auparavant, mais du moins on sévit impitoyablement contre les scandales. En 1585, le chapitre ordonne d'informer contre certains choristes et chanoines qui ont fait du scandale à Mont-Dol . En 1586, le terrible promoteur prend un chapelain à jouer aux cartes publiquement le

1) Arch. d'Ille-et-Vil., G. 367, Fos III et suiv., non paginés.

(2) Sur ce Guillier et son neveu Georges Guillier de Paris, ligueurs tous deux, voir JOUON DES LONGRAIS, Information contre les dos P. 118; GUILLOTIN DE CORSON, Pouillé Hist., I, 465.

(3) Arch. d’Ille-et- viL., G. 367, Fo VIII vo, 29 avril 1585. Autre plainte contre un choriste qui a fait scandale dans l'église de Dol le 15 janvier 1588, ibid, F0 LXTII ve.

lundi de la Pentecôte et le réprimande @. Forgeais soutient. toujours le vicaire de Roz-sur-Couesnon dans son procès contre les chanoines. Il prétexte que c'est son cousin. On lui défend de venir au chapitre. Pour y rentrer il s'avise de demander enfin l'absolution de l'irrégularité encourrue dans le meurtre de Julien. Tuau ®. En mars 1589, le chapitre, présidé par Charles d'Espinay, « pourvoyant à la reformation de l'eglise de ceans », prive de leurs honoraires cinq choristes ou chapelains et décide de les remplacer par des gens capables et dignes. Les jours suivants les accusés font amende honorable et sont réimtégrés %). Un vicaire de Dol, François Gourdin, est accusé d adultère et même d'inceste en 1588, mais il est en partie irresponsable et le chapitre le suspend seulement a divinis 4, Maïs au sein du chapitre lui-même il y a quelques chanoines incorrigibles. Julien Lecorvaisier, qui s'est fait prêtre sur l'ordre de son évêque, ne réside point à Dol; on le prie de farre résidence en cette ville sous peine de confiscation de ses gains et des autres peines prévues par l’évêque. Il répond qu'il n'a pas de maison ). C’est un prétexte. La crise du logement ne l'empêche pas d’avoir chez lui « une femme mal notée et fort scandaleuse ». Défense à lui de paraître au chœur (9. Au moment de l'eflervescence de la Ligue, il insulte son confrère Forgeais et l'appelle « politique »; en outre il décèle les secrets du chapitre. Il est privé des revenus de sa prébende et on lui défend d'assister à la réunion. Huit jours après il vient à l'assemblée malgré l'arrêt et se voit condamner à un mois de prison ). En juillet de l'année suivante il est encore en prison, Je ne sais pour quel méfail, et le 12 novembre le promoteur

l'avise à nouveau qu'il ait à garder la résidence et à venir

‘41 Arch. d’Ille-et-Vil., G. 367, Zbid.. Fo XXVII vo, 30 mai 1586.

(2) Ibid., Fos XXXVII et XXXIX vo à LX, 28 novembre et 2 décembre 1586.

(3) Ibid., Fos LXXXIV ro et vo, LXXXVI, 3 et 13 mars, 98 avril 1589.

(4) Ibid., F9 LXXV, 2 septembre 1588.

(5) {bid., Fo XXV, 12 avril 1586. Il fait appel de l'ordonnance, mais fera résidence par provision. sans préjudice de ses droits.

(6) Ibid., Fo XXXVI. 4 novembre 1586.

(7) Ibid., Fo C ro et vo, 12 et 18 mai 1589. Le 6 août suivant il fait des excuses publiques à Forgeais et est réintégré.

aux offices sous peine de confiscation de ses revenus #. Enfin, | en octobre 1588, éclate un gros scandale. Un vicaire de céans, Frémont, n'assistait point au chœur. Un chanoine le Iui a reproché; 1} a répondu arrogamment : « Mordieu, J assiste trop. » Le chapitre lui fait remontrer que son cas est grave, que de pareilles réponses dénotent une foi bien faible et que injurier un chanoine pourrait bien le conduire en prison. Il répond : « Je renye Dieu, le premier qui mettra la main sur moy, je le tueray (2 ».

Bref la réforme était à refaire. Charles d'Espinay ne se découragea point. Le lundi 29 avril 1591, « sur les remonstrances de Monseigneur qu'il estoit necessaire de reformer et corriger quelques abus et deffauts de l’eglise de ceans », les chanoïnes s’assemblèrent en chapitre général et l'évêque y édicta un nouveau règlement dont il ne nous reste malheureusement que le premier article : il interdit de célébrer les messes des chapelains absents sous peine d'excommunication (). |

Dans le même temps l'évêque de Dol favorisait aussi la réforme du clergé régulier. Le couvent des Carmes, en 1590, était délabré au temporel et au spirituel. La maison ne portait plus que sur étançons de la cave au faîte. lout le quartier, hommes et femmes, entrait au jardin pour puiser de l'eau; on n'osait aller aux fontaines du dehors de peur des royaux. L'office n'était plus dit, car la communauté était réduite à un prêtre, un diacre, un novice. Le 15 juillet 1590 arriva un nouveau prieur, Pierre Behourt, du couvent de Rennes « qui fut bien receu par l’evesque Messire Charles d’Espinay, d’aultant qu'il estoit né vassal d’Espinay et voisin de la maison ». L'évêque ne put donner au nouveau prieur tout l'appui pécuniaire qu’il eût voulu, à cause des nécessités de la guerre; mais 1l le recommanda à des maisons généreuses

(1) Arch. d’Ille-et-Vil., G. 367, Fos LI, LIX vo (29 juillet et 12 novembre 1587).

(2) Ibid., Fos LXXIX vo et LXXX ro et vo (9 octobre 1589).

(3) Arch. d'Ille-et-Vil., G. 367, reg. de 1579 à 1597, F° CXIII vo. La page suivante manque.

qui relevèrent le couvent. 11 lui donna du moins l'appui moral nécessaire pour restaurer la règle, rétablir l'office de jour et de nuit, fermer la maison au monde. Le-chapitre continua l'œuvre de l'évêque après sa mort (),

L'évêque cependant contrevenait lui-même aux règles du concile de ‘rente en acceplant, vers 1584, l'abbaye du Tronchet(®. C'était une abbaye bénédictine située à deux lieues de Dol, dépendant à l'origine de celle de Fyron. À la fin du XVI° siècle les bâtiments : en fort mauvais état et la maison en pleine décadence ®%); je doute même que les revenus en fussent abondants, les abbés commendataires et les guerres de religion l'ayant fort maltraitée. Le cardinal Charles de Bourbon (abbé en 1554) avait exploité les bois du monastère sous prétexte de réparations qu'il ne fit point. 11 avait cédé l'abbaye au frère de notre évêque, Louis d'Espinay, alors protonolaire, chantre et chanoine de Rennes, prieur de Notre- Dame de Vitré, favori du cardinal de Bourbon. Mais peutêtre n'était-ce qu'un fidéicommis, car le cardinal en 1560 est encore appelé en certains actes abbé du Tronchet #. En tout cas Charles d'Espinay la reçut vers 1584 ct la conserva jusqu’à sa mort 6).

(1) Histoire des Carmes en Bretagne, publié par A. DE LA BORDERIE, D. 23-%4. L'auteur du manuscrit fait mention, p. 24, de la mort de Ch. d’Espinay, « le bon evesque », qu'il date du f{ septembre 1591. Le registre du chapitre donne la date du 2 septembre 1591.

(2) Le Pouillé historique cite comme abbé en 1584 René Masse à ne donne l'abbaye à Charles d’Espinay qu’en 1586, mais on a vu plus haut qu’à Rennes il est connu comme abbé du Tronchet en 1584; à moins qu’il n'y ait erreur dans l'attribution des vers en question.

(3) En 1607, lorsque les Bénédictins de Saint-Maur entreprirent la réforme de cette abbaye, ils n’y trouvèrent que trois moines dont deux étaient en prison à Dol : «* le dortoir et le réfectoire étaient ruinés de fond en comble. le cloître était presque dans le même état et l’église était sans vitres et sans ornements (Arch. d'Me-et-Vil., 3 H 34; GUILLOTIN DE CORSON, Pouillé, II, 219-239. Les bâtiments actuels sont du XVIIe siècle. Voir encore sur cette abbaye Gallia Christ. XIV, 1074 à 1079.

(4) Gallia Christ, XIV, 1077-1078: etant je trouve aux Archives d'lllet-Vilaine (1H$ 35) une pièce de 1560 où Louis d'Espinay est désigné comme abbé.

(5) François de Laval, son prédécesseur sur le siège de Dol, en avait joui aussi de 1534 à 1554 {Gallia Christ., XIV, 1077; BROUSSILLON, La Maison de Laval, IV, 193). À la fin du siècle, le prieuré de l’Abbaye-sous-Dol était aux mains du neveu de notre poète, Jean d’Espinay, fils de son frère Louis, né en 1579, abbé de Saint- Méen de 1595 à 1601 (Pouillé, II, 134, 466).