AVEC^LES CHRETIENS

j ; ; <« M ahç(mït, messager de Dieu , envoyé pour çgsçignçr les hommes et pour leur déclarer saf mission divine , a écrit les choses suivantes , savoir : Que la cause de la religion chrétienne^ émanée de Dieu, puisse demeurer libre dans toutes les parties de l'Orient et de l'Occident, aussi bien paripi ceux qui sont du pays que parmi ceux qui. en sqpt voisins , aussi bien parmi ceux qui sont étrangers, que parmi ceux qui ne le sont pas ; et je laisse à tous ces peuples le présent écrit , comme un traité inviolable et comme une décision parfaite de toutes les contestations et différens à venir , et comme une loi par laquelle la justice est manifestée et dont l'observation est strictement enjointe.

C'est pourquoi tout homme faisant profession de la foi des musulmans 9 qui négligera d'accomplir ces choses, et qui violera ou rompra cet accord à la manière des infidèles , et trans-

pressera les choses que) y commande , rompt l'alliance de Dieu , résiste à sa volonté et méprise sou testament > qu'il soit roi , prince, ou autre fidèle. Par cet accord , où je me suis engagé moi-même à la prière des chrétiens , tant en mon nom qu'au nom de mes disciples , d'entrer avec eux dans l'alliance de Dieu et dans la paix des prophètes, des apôtres choisis (54) , des saints fidèles, et des bienheureux du temps passé et de celui qui est à venir ; par cette mienne alliance donc, que je veux être exécutée aussi religieusement qu'un prophète envoyé de Dieu? ou qu'un ançe qui approche de la majesté divine, est exaetet régulier dans l'obéissance qu'il doit k sa loi et k ses commande-

» 3e promets de protéger leurs magistrats dans mes provinces avec mon infanterie et ma cavalerie T avec mes troupes auxiliaires et avec les fidèles qui me suivent* Je promets aussi de les défendre contre leurs ennemis , soit qu'ils soient proches ou éloignés , de les assurer en paix et en guerre , et de conserver leurs églises, leurs temples, leurs oratoires, leurs couvens et les lieux où ils font des pèlearinages^ en quelque lieu qu'ils puissent être *ituéft * sur des fnontagnes ou dans des val*» IL 6

lées , dans les cavernes ou dans les maisons , dans les campagnes ou dans les déserts , ou dans quelque autre sorte de bâtiment que ce soit, et de conserver aussi leur religion et leurs biens en quelque lieu qu'ils soient , ou sur ( la terre ou sur la mer, à l'orient ou à Foccident, de la même manière que je me conserve moi et mon sceptre , et que je conserve les fidèles croyans qui sont mon peuple. Je profnéts aussi de les prendre en ma protection et de les garantir de toutes les violences et de toutes les vexations qu'on leur pourrait faire, et de repousser les ennemis qui voudraient leur feire du mal et à moi aussi, et de leur résister rigoureusement tant en propre personne que par mes serviteurs, et partceux qui sont de mon peuple et de ma nation ; car, puisque je suis établi sur eux , je dois et je suis obligé de les défendre et de les garantir de toute adversité , et d'empêcher qu'aucun mal ne leur ar* rive , qu'il n'arrive auparavant aux miens qui travaillent avec moi à la même œuvre.

» Je promets encore de les exempter de toutes les charges que sont obligés de porter les confédérés , soit par prêt d'argent ou par impositions ; de sorte qu'ils ne seront obligés de payer que ce-qu'il leur plaira , sans que

sa

fofc ' puisse leur Faire dommage , ni auôitnê peipe pour cela. Leur évêque ne sera point ôté de son diocèse, ni aucun chrétien contraint de renoncer sa foi, ni aucun artisan sa profession, ni aucun pèlerin troublé en faisant son pèlerinage , ni aucun religieux dans sa cellule; et on ne pourra non plus ruiher leurs temples , ni les convertir en mosquées , parce que celui qui foit cela rompt la présente alliance de Dieu, s'oppose à son message, et rend nul le Testament divin. On ne mettra aucune imposition sur les moines ou sur les évêques -, ni £ur aucun de ceux qui ne sont point sujets aux taxes , à moins que ce ne soit de leur con* sentement. La taxe que l'on demandera aux riches marchand*, aux pêcheurs de perles , et aux mineurs qui tirent leurs pierres précieuses et leur or et leur argent, non plus que cellfr des autres Chrétiens riches et opulens , n'excédera pas un écu par an ; et se prendra seulement sur ceux quisônt domiciliés et habitués en lieu : certain et arrêté, et non pas sur les voyageurs , ou sur ceux qui n'ont point de demeure assurée ; ceux-ci ne seront sujets à aucune imposition , ni aux contributions ordinaires , s'ils n'ont des biens et des héritages; car celui 4m est obligé de payer légitimement , et selon

la loi, de l'argent à l'empereur , paiera autant qu'un autre, et ne paiera pas davantage* et on ne lui demandera rien au delà de des forces et de ses facultés ; de même , celui qui es*; taxé pour sa terre , pour ses maisons , et pour son revenu, ne sera pas chargé immodérément, ni opprime' par de plus grandes taxes que les autres qui paient contribution. Les confédérés ne seront point obligés d'aller à la guerre avec les musulmans contre leurs ennemis r soit pour combattre ou pour découvrit 1 leurs armées; parce que les alliés ne doivent pas être employées dans des expéditions militaires, ce traité n'étant fait avec eux que pour les soulager, et pour empêcher qu'ils ne soient foulés* Bien plus > les musulmans veilleront pour eux , feront garde et les défendront. Qu'on ne les oblige donc point d'aller au combat, do s'opposer aux ennemis , ni de donner des chevaux et des armes, si ce n'est volontairement, et ceux qui en fourniront delà sorte, en seront remerciés et récompensés. Aucun musulman ne tourmentera les chrétiens , et ne disputera avec eux si ce n'est de civilité ; il les traitera humainement, et s'abstiendra de leur faire aucune violence en quelque manière que ce soit. S'il arrive à quelque chrétien de commettre

un crime, ou de tomber dans quelque faute, i* musulman est obligé de l'assister , d'intercéder pour lui , d'être sa caution , d'accommoder son affaire; il pourra même racheter sa vie, et il ne sera point abandonné > ni privé de secours , à cause de la divine alliance faite avec lui * et qu'il doit jouir de ce dont jouissent les musulmans , et souffrir ce qu'ils souffrent ; et de l'autre part que les musulmans jouissent de ce dont il jouit , et qu'ils souffrent ce qu'il souffre. Et conformément à ce traité, qui est fait à la juste prière des chrétiens , et conformément à la diligence requise pour confirmer son autorité , vous êtes obligés de les protéger , de les garantir de toute sorte de calamité * de leur rendre tous les bons offices possibles, et de faire en sorte que les musulmans partagent avec eux la bonne et là mauvaise fortune. Il faut de plus avoir un soin particulier qu'on ne leur fasse aucune violence en matière de mariage, c'est à savoir qu'on ne forcera point les pères et les mères de donner leurs filles en mariage à des musulmans, et qu'on ne les troublera point pour avoir jefusé leurs fils ou leurs filles en mariage , parce que cette action est purement volontaire , et se doit (aire de bon cœur et avec joie.

» Que s'il arrive qu'une femme chrétienne s'unisse à un musulman , il doit lui laisser la liberté de sa conscience, et souffrir quelle obéisse à son père spirituel , et . qu'elle soit instruite en la doctrine de sa foi , sans aucun empêchement II la laissera dont en repos , et ne la tourmentera point en la menaçant du divorce, ou en la pressant de renoncer à sa religion ;" et s'il fait le contraire à cet égard, U méprise l'alliance de Dieu , il se révolte contre le traité fait par son messager , et devient du nombre des menteurs. Si les chrétiens veulent réparer leurs églises, leurs monastères, ou les autres lieux où ils font le service divin, et qu ifs aient besoin de l'assistance et de la libéralité des musulmans , ceux-ci sont obligés d'y contribuer de tout leur pouvoir, *et de leur accorder ce qu'ils demandent , non pas à dessein de le redemander, ou d'en tirer récompense ; mais gratuitement comme une marque de bonne volonté pour leur religion , et pour obéir au traité fait par le messager de Dieu, et en vue de l'obligation qu'ils ont de l'exécuter et de l'accomplir. Ils n'opprimeront aucun d'eux, vivant parmi les musulmans; ils ne les haïront point , ne les obligeront point $ porter des lettres, ou à servir de guides j çt pç

«7 leur feront violence en aucune manière que ce soit. Car celui qui exerce souvent ces sortes de tyrannies est un oppresseur, un ttinemi du messager de Dieu , et un rebelle à ses commandemens.

» Voilà les choses qu ont été arrêtées entre Mahomet , le messager de Dieu , et les chrétiens; les conditions auxquelles je les engage en çonscfence, sont qu'aucun chrétien n'entretienne un soldat ennemi des musulmans, et qu il ne le reçoive pas en sa maison , soit en public, soit en secret; qu'ils ne donnent aucune retraite à un ennemi des musulmans , et qu'ils ne souffrent pas qu'il fasse séjour dans leurs maisons, dans leurs églises, ou dans leurs couvens de religieux ; qu'ils ne fournissent point sous main le camp de leurs ennemis* d'hommes, d'armes et de chevaux , et qu'ils n'aient aucune correspondance ou engagement avec eux , soit par écrit ou autrement ; mais que se retirant en quelque lieu de sûreté, ils songent a leur propre consery$ttiop , à la défense de leur religion; qu'ils fournissent pendant trois jours à tout musulman les choses nécessaires à la subsistance et k celle de ses bêtes; et cela honnêtement^ et en différentes sortes de denrées; qu'ils fassent aussi tout leur possible pour les

es

défendre si on les attaque, et pour les garder de tout accident fâfcheux ; c'est pourquoi, si quelque musulman souhaite de se cacher dans, quelques-unes de leurs maisons, ils le cacheront de bon cœur, et le tireront du péril où il se trouvera, sans le découvrir à son ennemi : si lea chrétiens gardent la foi de leur côté , ceux qui violeront quelques-unes de ces conditions r quels qu'ils puissent être , et feront quelque chose contraire , ' seront privés : les chrétien* des avantages contenus dans l'alliance de Dieu et df son messager, et seront indignes de jouir des privilèges accordés aux évéques et aux, moines ; et les croyans, de ce qui est contenu dans l'Alcoran.

» C'est pourquoi je conjure mon peuple au nom de Dieu , et par son prophète , d'entretë^ nir fidèlement toutes ces choses , et de les accomplir en quelque lieu de la terre qu'ils soient; et le messager de Dieu les récompensera, pour-, vu qu'ils les observent inviolablement , jus-qu'au jour du jugement , et jusqu'à la dissolu-*, tion du monde.

» Les témoins dès présentes conditions , dont Mahomet, messager de Dieu , est devenu d'accord, sont : Abubekre , Ussadique > Omarben % Alcharab,Itmauben-Àfan, Atiben, Ohitaleb^ ^

plusieurs autres; le secrétaire qui les a dictées est MôhaTia-Ben-Abî-Sosian., soldat du messager de Dieu , le dernier jour de la lune du quatrième mois f la quatrième année de YÉgire , à Médine. Dieu* veuille récompenser ceux qui sont témoins de cet écrit. ^

» Gloire soit à Dieu, seigneur de toutes créatures. » '

Tardit que ce traité était consigné dans Touvrage de l'historien Riccaut , d'où nous l'avons extrait. Ajoutons que quelques écrivains ont prétendu qu'il était apocryphe > mais il y a apparence que la partialité de l'esprit de religion le leur a fait dénier. Car «il passe pour véritable» parmi le plus grand nombre d'historiens , ainsi que parmi les meilleurs auteurs arabes ; ^Riccaut , de qui nous rempruntons, % çst de ce même avis..

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