TRAITÉ DE MAHOMET

AVEC LES CHRÉl'IKNS*

u Mahomet, messager de Dîea , envoyé pour enseigner les hommes et pour leur décider sa mission divine, a écrit: les choses suivantes » savoir : Que la cause de la religion chrétienne^ émanée de Dieu, puisse demeurer libre dans toutes les ps^ties de TOrient et de l'Occicknt^ ^ussi bien parmi ceux qt)i . sont du pays que parmi ceux qui en s<^it vojlsins , aussi bien parmi ceux qui sont étranger^, que parmi ceux qui ne le sont pas ; et je laisse à tous ces peuples le présent écrit , comme un traité tnvio* lable et comme une décision parfaite de toutes les contestations et diiiërens à venir , et comme une loi par laquelle la justice est manifestée et dont l'observation est strictement enjointe. C'est poiu*quoi tout homme &isant profession de la foi des musulmans , qui négligera d'accomplir ces choses, et qui violera ou rompra cet accord à la manière des infidèles , et trans-

greasera les choses que j'y commande ^ rompt FaHîânce de Dieu , résiste à sa volonté et mé* prise son testament 9 qu'il ^it^ roL ^ prince^ ou autre fidèle. Par cet accord , où je me suis engagé moi-même' à la prière des chrétiens , tant en mon nom qu'au nom de mes disciples , d'entrer avec eux dans l'alliance de Dieu et dans la paix des prophètes, des apôtres choisis (S4) j ^/îf y^Vftf .^*^W*) 6t des hîeaheiireux du temps gpi^/Ot .^tcelui.q^^est 4 venif ; par cette roifflW alJî wwd»n%'qg^ je veux être exéeutéc^ Mt^^rp}i9^H^inMtf qu'«atp9aphèto envoyé de OlçPfrffPf)iqi]Iwi«fiiige Rapproche âe la maîcfyté|iJiyi9f f i99t esMt et régulier «dam Vobéîs* ^fUM:e^i}'i^4oit*à flajlQÎuet à se» fcomrmande-

4^,|^oraete cb» , porotéger leurs magistrats 4ai>» jmes.ffafoviBWS avec mon infenterie et iaf,i;^valp)9ef avec -mes Irtupés* auxiliaires et M^ 1^ $4èks .qui me suivent; Je pi^omets jm^, de Jea Uéfendi^ contve leurs ennemis , fQii^.qa'i|f« soient proches ou éloignés, de le^ açi^ajçer.'f^n paix et en guerre, et de- conserver lfH($^ ^gUse^f leurs temples, leurs, oratoires, leusf opu^ns et les lieux ou ila ibftt des pè« Imtoang/^r fB|» qui4q)ifr lieu qu'ila puissent éCre «ituépt , sur des monlag^ies ou dans des val- IL 6

lées , dans les cavernes ou dans les maisons , danâ les campagnes ou dans les déserts , ou dans^elque autre sorte de bâtiment que ce soit, et de conserver aussi leur religion etieurs biens en quelque lieu qu'ils soient , ou sur la terre ou sur la mer, à l'orient ou à l'occident, de la même manière que je me conserve moi et mon sceptre , et que je conserve les fidèles croyans qui sont mon peuple. Je promets aussi de les prendre en ma protection et de les garantir de toutes les violences et de toutes les vexations qu'on leur pourrait fadre, et de repousser les ennemis qui voudraient leur faire du mal et à moi aussi , et de leur résister rigoureusement tant en propre personne que par mes serviteurs , et par ceux qui sont de mon peuple et de ma nation ; car, puisque je suis établi sur eux , je dois et je suis obligé de les défendre et de les garantir de toute adversité , et d'empêcher qu'aucun mal ne leur arrive , qu'il n'arrive auparavant aux miens qui travaillent avec moi à la même œuvre.

p Je promets encore de les exempter de toutes les charges que sont obligés de porter les confédérés , soit par prêt d'argent ou par impositions ; de sorte qu'ils ne seront obli* gés de payer que ce qu'il leur plaira , sans <{ae

fon puisse leur Êdre dommage, ni auôunô pein^ pour cela. Leur évêque ne sera point ôtédeson diocèse, ni aucun chrétien contraint de reboncer sa foi , ni aucun artisan sa profession, ni aucun pèlerin troublé en faisant son pèlerinage , ni aucun religieux dans sa cellule; et on ne pourra non plus ruiner leurs temples , ni les convertir en mosquées , parce que celui qui fait cela rompt la présente alliance de Dieu, s'oppose à son message, et rend nul h Testament divin. On ne mettra aucune imposition sur les moines ou sur les évéques, nk sur aucun de ceux qui ne sont point sujets aux taxes , à moins que ce ne soit de leur con« sentement. La taxe que Ton demandera aux riches marchands, aux pécheurs de perles , ei anx mineiu^ qui tirent leiurs pierres précieuses et leujr or et leur argent , non plus que celle des autres chrétiens riches et opulens , n'excédera pas un écu par an ; et se prendra seulement sur ceux qui sont domiciliés et habitués en lieu certain et arrêté, et non pas sur les voyageurs , ou sur ceux qui n'ont point de demeure assurée; ceux-ci ne seront sujets à aucune imposition , ni aux contributions ordinaires , s'ils n'ont des biens et des héritages ; car celui qui est obligé de payer légitimement, et selon

la loi» de Targent à rempereur, paiera autant qu'un autre 9 et ne paiera pas davantage, et on ne lui demandera rien au delà de ses fiorott et d^ ses facultés ; de même , celui qui est taxé pour sa terre, pour ses maisons, et pour son revenu, ne sera pas chargé immodérémeatt ni opprimé par de plus grandes taxes que les autres qui paient contribution. Les confédérés ne seront point obligés d'aller à la guerre avec les musulmans contre leurs ennemis, soit pour combattre ou pour découvrir leurs années*, parce que les alliés ne doivent pas être employées dans des expéditions militaires, ce traité n'étant fait avec eux que pour les soulager, et pour empêcher qu'ib ne soient foulés. Bien plus , les musulmans veilleront pour eux , feront garde et les défendront. Qu'on ne les oblige donc point d'aller au combat, de s'opposer aux ennemis , ni de donner des dievaux et des armes, si ce n'est volontairemoit, et ceux qui en fourniront de la sorte, en seront remerciés et récompensés» Aucim musulman ne tourmentera les chrétiens , et ne dispatera avec eux si ce n*est de civilité ; il les traiten humainement 9 et s'abstiendra de leur Êdre aucune violence en quelque manière que ce soit. S'il arrive à quelque chrétien de commettre

ttB crime f ou de tomber dans quelque &ute ^ k mttttliiian est obligé de l'assister , d'inféré céder poor hiî , d*étre sa caution , d^accommoderson a&ire; il pourra même racheter sa vkfei'ûne sera point abandonné, ni privé de secours , à cause de la divine alliance Êûte ti«c loi, et qu^il doit jouir de ce dont jouîs- •ftit les mosalmans , et souflFrir ce qu^ils souffrant ; et de l'autre part que les musulmans jooisMnt de ce dont il jouit, et qu'ils souffreat ce qu'il souffre. Et conformément i ce ^té, qcH est &it à la juste prière des chrétient, et conformément à la diligence requise pour confirmer son autorité, vous êtes obligés de les protéger , de les garantir de toute sorte de eabnité , de leur rendre tous les bons o£^ fices possibles, et de feire en sorte que les musofanins partagent avec eux la bonne et la loauvaise fortime. Il hat de plus avoir un soin ptfticulier qu^on ne leur fesse aucune violence en matière de mariage, c'est à savoir qu'on ne forcera point les pères et les mères de donner leurs filles en mariage à des musulmans, et qu'on ne les troublera point pour avoir refusé leurs fils ou leurs filles en mariage , parce que cette a^ction est purement volontaire , et se doit de bon cœur et avec joie.

H Que s'il arrive qu'une femme chrétîemie s'unisse à un musulman , il doit lui laisser la liberté de sa conscience, et souffrir qu'elle obéisse à son père spirituel, et qu'elle soit instruite en la doctrine de sa foi , sans aucun empêchement. Il la laissera donc en repos, et ne la toiurmeatera point en la menaçant du divorce , ou en la pressant de renoncer à sa • religion ; et s'il fait le contraire à cet égard , il méprise l'alliance de Dieu , il se révolte contre le traité Êiit par son messager , et devient du nombre des menteurs. Si les chrétiens veulent réparer leurs églises, leurs monastères, ou les autres lieux où ils font le service divin, et qu'ils aient besoin dé l'assistance et de h libéralité des musulmans , ceux-ci sont obligés d'y contribuer de tout leur pouvoir, et de leur accorder ce qu'ils demandent , non pas à dessein de le redemander, ou d'en tirer recompense ; mais gratuitement comme une marque de bonne volonté pour leur religion , et pour obéir au traité fait par le messager de Dieu, et en vue de l'obligation qu'ils ont de l'exécuter et de l'accomplir. Ils n'opprimeront aucun d'eux , vivant parmi les musulmans; ib ne les haïront point , ne les obligeront point à porter des lettres, ou à servir de. guides; et n#

leur feront violence en aucune manière que ce soit Car celui qui exerce souvent ces sortes de tyraQDÎes est un oppresseur, un ennemi du messager de Dieu, et un rebelle à ses coraman* demeos. >

» Voilà les choses qu ont été arrêtées entre Mahomef , le messager de Dieu , et les chré-* tiens; les conditions auxquelles je les engage en conscience, sont qu'aucun chrétien n^'en* tretienne un soldat ennemi des musulmans, et qu il ne Le reçoive pas en sa maison ^oit en public, soit en secret; qu ils ne donnent aucune retraite à un ennemi des musulmans, et qu'ils ne sou£Brent pas quil fasse séjour dans leurs maisons, dans leurs églises, ou dans leurs couvens de religieux ; qu'ils ne fournissent point sonsmain le camp de leurs ennemis, d'hommes, d'armes et de chevaux 9 et qu'ils n'aient aucune correspondance ou engagement avec eux, soit par écrit ou autrement ; mais que se retirant en quelque lieu de sûreté, ils songent k leur propre conservation , à la défense de leur religion ; qu'ils fotLrnissent pendant trois jours à tout musulman les choses nécessaires à la subsistance et à celle de ses betes; et cela honnêtement, et en difîérentes sortes de denrées; qu'ils fassent aussi tout leur possible pour les

défehdre si on les attaque, et pour les gaitler de tout accident fôcheux ; c*est pourquoi, si quelque musulman souhaite de se cacher dans quelques-unes de leurs maisons, ils le cacheront de bon cœur , et le tireront du péril où il sa trouvera, sans le découvrir à son ennemi : si les chrétiens gardent la foi de leur côté , ceux qui violeront quelques^imes de ces conditions, quels qu'ils puissent être , et feront quelque chose contraire , seront privés : les chrétiens des avantages contenus dans Talliance de Dieu et de son messager, et seront indignes de jouir des privilèges accordés aux évéques et aux moines ; et les croyans, de ce qui est contenu dans TÂlcoran.

» Cfest pourquoi je conjure mou peuple au npm de Dieu , et par son prophète , d'entretenir fidèlement toutes ces choses , et de les accomplir en quelque lieu de la terre qu ils soient; et le messager de Dieu les récompensera, pom^ vu qu'ils les observent inviolablement , jusqu'au jour du jugement , et jusqu'à la dissolu^ tion du monde.

» Les témoins des présentes conditions , dont Mahomet, messager de Dieu , est devenu d'accord, sont : Abubekre , Ussadique , Omarben ^ Alcharab,Itmauben-Afan, Âtiben, Ohitaleb,^ et

«9 plusieurs autres; le secrétaire qui les a dictée» est Mohavia-Ben-Abi-Sosiaii , soldat du messager de Dieu, le dernier jour de la lune du quatrième moi^ , la quatrième' année de VÉ" girey àMédine. Dieu Teuilte récompenser ceux qui sont témoins de cet écrit.

» Gloire soitàDieu» seigneur de toutes crési^ tures. »

f su dit que ce traité était consigné dans FouTrage de lliistorien Riccaut , d'où nous Ta- Tons extrait Ajoutons que quelques écrivains ont prétendu qu'il était apocryphe , mais il y a apparence que la partialité de Tesprit de reli-^ gioD le leiu* a hit dénier. Car il passe pout ▼éritable^ parmi le plus grand nombre dliisto-^ riens , ainsi que parmi les meilleurs auteurs arabes; Iticcaut, de qui nous l'empruntons ^ estde ce même avis.

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