ALI

- Ali fturail eu droit de succéder îAmédiate-^ ment à Mahomet , étant son plus proche par^i^t , son cendré, son premier discifde^ et ce^ lui qui a était le: p4MS «lévoné à sa gloire et à m i^rsonne. Ou a vu ait règne id'Abubékœ arec quelk adiease >une des femmes de MafaoBoet détermina «left sufStages d» peu{rfe ^en i^veur de son pare : celui^^ci désigna) Omar poiœsôn soc^ ce^etir. La mort violente de ce caUfe èl «elle d'Ottoman , qui obtint après lui le califat, lais^ sèrent la natioli libre de cfaoiiir AK^ dcmt les droits à cette > réléulibn étaient plus légitimes que ceux de ses prédécesseurs, bien qu'il eût fois exclus.

Enfin le vœu unanime des Méquois et des Médinois le désigna pour être calife, il n*y céda pourtant qu après des instances réitérées.

Déjà la vieillesse atteignait Ali,, mais elle ne lui amenait ni faiblesse ni infirmités : son courage l'avaitrendu recommandable à la nation. Il connaissait parfaitement la doctrine du

ran, de sorte qu'il était un obj^t de vénération pour les Arid>es. %

Les Qprtis«kB9 de ce califat, ;ou plutôt ses sectateurs, publiaient qu'il aurait du étrale pre^ mier succes^ur de Alab^wett q^e {élection des califes ppécédens était, le. fait dlune usurpa-^ tion. Ces déçUtnations iiirc^nt le fondetuent d un grand sdnsine , qui pa^tagi^ ^i^core les ma* hométaosà D'après ce principe les Persans ^ ^ plusieurs autres peuples, le considèrent conune siflocsseur immédiat du prqpbète ; Hs ne tieur Bent qU'i W tdoidtrîoè qu'il a efiseiignée, et ont en horreur oejie qi>'Ahubqkre , Oroaret.Ottor BmD ont piH^fesséi^ et. recueillie dfins le ^Hf^ Les Persans n^'admetten^t .pas ce livre , qui es^,

je l'ai déjà dit, le recueil/des.parx>)es etde^ faits remurqu^bles ; dft. MabOmet^ qu'Abubè^r^ : fit rédiger* C'<^t,aprè& le, Coran, le livre le plus vénéré parmi itQ^^mnd nombre de mahomé* tans. On appelle ceux qui l'adoptent et le ré* vèreutt» les suimiies^ Tels sont les Turcs et tous ceux de la secte , d'Omar. Ceux , au contraire , qui le rejettent sont les Persans sectateur^ d'Ali , qui élèvent la mémoire de ce calife presque aussi haut que celle de Mahomet ; ds soa( appelés les, shé'Ues.

Le calife AU fut bien supérieur à ses prédér

omeurs psût son génie , son élévation d'&me et ses connaissances , mais il fut moins heureux qu^eux tous. On lui demandait un jougr pourquoi les règnes d'Âbubèkre et d'Omar avaient été si paisibles , et pourquoi cehii d'Ottoman et le sien étaient, au contraire, si orageux : Cest^ dit-il , qu^Abubekre et Omar étaient servis par Ottoman et par moi^ tandis que hU et moi nt t avons été que par vous et par iH)s semblables. ' On a d'Ali un Centiloquimm. Ce sont cent maximes pleines de force et de rsusonoement, qui ont été traduites de l'arabe en plusiteuis langues orientales. En voici une : Ceimi qui çeut être riche sans possessions j puissant 4ans st^iets et su/et sans maures^ fin qUh servir Dieu^ û trouvera ces trois choses.

La devise de ce calife était* : J*adore Dieu mon seigneur dun cœur sincip^e^ • Il remporta plusieurs victoires , et périt- dfi la main d'un fanatique qui le frappa dans une mosquée. Il avait régné quatre ans et dix mois. Quelques heures avant sa mort- on lui demanda qui régnerait après lui ;• il répondit : Mahomet n'a p,as nommé son successeur^ Je ne nommerai pas le mien.

Plusieurs historiens ont conclu de cette rè^ ponse qu'il ti'ad mettait pas le principe de iégi-

lime fiuecesak»! au cali&l. Cependant, par vénération pour lui, à peine fut-il expiré, que tou$ les suffrages se réunirent sur Ossein , son fik, qui, d'un accord unanime, fut proclamé calife dans Cufa.

tw >)miM«»»« maux ww— »i»t<w<i>wi^»»»»>i»iw4>»»%<(^M<<»i»w^%<wi»»»M%»m»*

MOAVIAS.

C^ caHfe, ayant établi et augmenté sa domi* nation , s*était servi de Ziad, fameux général de ce temps , pour apaiser des troubles qui s'étaient élevés en diverses provinces.

Ce général , en lui demandant le gouverner ment de l'Hegiaz , fui écrivit en ces termes :

« Ma maîa gauche est employée à gouverner les peuple do Tlraque^miib pendant ce tempAlà raa main (droite demeure oisive; donnez- lui l'Arabie à gouverner , et elle vous en rendra boii compte. »

• Moavias aimait les sciences » e\ surtout la poésie. Un poète condamné à avoir la npain coupée, obtint sa grâce pour quatre beaux vers qu'il fit et hii récita.

'Un autre poëtê àvMt uno^ieimne'^iine nrt beauté, et à\m esprit ^al ,k> ie% chfinnes. Le gouverneur d'une ville l'enlevA au poète; ce* iui-ci porta seà plaintes à Moarias, et lui ré^ cita à ce sujet une élégie si touchante, que le calife destitua et punit le gouverneur, en lui ordonnant de rendre au nouvel Orphée 'Son épouse chérie.

Moavias voulut *là .voit'. Il'^en fut si frappé, qu^elle lui semblait une de ces houris divines placées par Mahomet dans son paradis ; il ne se lassait pas de la contempler : lui ayant deliiandé ce qu'elle préférait du gouverneur ou cïe «on époux, la belle Arabe lui répondit par •de beaux vér&^ <|ii'elle improvisa , à la louange de son époux, w <Juel pwdîgé- étès-vous en ^esprit, eQ tieàuièl Vécnai ïe-^life; que mou empire serait heupêux si vou^ partagiez inoii trône !• Maïs , puwiqtte vous voulez vivre avec Vôtre époux, allés);' et 4e orâidte d*un nouveau Tï^lbeur , * tene^Jvotts renfermée chez vons , et ^lorsque vous sortirez qu un voîle épais dérobe tant de charmes aux yeux des mortels. »

Lé calife la laissa à son époVK , et les combla de plréseuà.^

i^ ,<1 ' ' • - "iir M '» .. ... .î

TÉSID.

YésiD^ fils de Moams, n'élit aucune des* qualités de son père; il se rendit^ au contraire, méprisable par ses vîceS et son impiété. Le peuple <le Médtne , indigné de sa conduite opposée à la justice et aux vertus prescrites par le Coran , le déposa d'une manière étrange , mais d'une volonté unanime* Voici comment ces Arabes la témoignèrent. Le peuple et les jMtoiités de l'étal sasacmblèrent dans une mosquée; un Arabe jeta son^turban en l'air, eqi iécTîint.i^h (féfwise^ Yésid daeaii/bt de la 9i/fme i9ft€im€ke que je jeUemûn turtç^n: Ceux <|ui étaient à portée! de Feliteàdre suivirent Sun.. exemple;' dfans un autre (ioté de lamos-» quée,un autre musulman prit sas sandales et le|s jeta en Tai^ csi prononçant les métoes ny>ts : Je dépoui .Yéifid: du, caiiftu conme foie me^ sandales de /meis\ pied^. Taàt dépeuple eq fit autant , de 'Sovte qu'otu ne vo^it dans la mos^ qaoe que xle& Uirbans: et ikis sandales eiy Faîr. lies autcnrttés 'Conëi^nàrent le voeu idu peuple

et le notifièrent à Yésid , qiii desœndit da trôné sans oser se plaindre. Les Arabes lui reprochaient tous les défauts qui forment un mauvais prince, en lui accordant la gloire d*av(Hr excellé dans la poésie, ce qui n'était pas alors un grand mérite en Arabie, parce qu'à cette époque la poésie était devenue, pour ainsi dire, la langue naturelle du pays*

MOAVIAS U.

MoAviAs II ne parut sur le trône des cafife» que pour laissée xlaâs l'iûstoire xm acte mémorable .de respect .pàùr le principe de la légitiçiité;, et pour donner un exemple de la plos s^v^e équilé. Goitrait du règne f«ghif de Mcnk \ias fut plus sublime encore qae la magmoU^ /mVd de Lycurguc.

. Op. avait proclamé Moavias II , fils d'Yésid , suçce$semr du calife ; mais, six semûnes après, ce; piince voulut descendre <lu trône pour se renfermer dans la retraite* Le jour fixé pour faire connaître sa vàlostéet les motifi qui la jdéteri4iQâien(,.il fit assembler le peuple et loi

dit : Moavias /''., mon c&eul^ arracha le sceptre de Syrie au gendre du prophète^ cali/è légitime^ plus instruit^ plus grandy plus vertueux que

Moavias^ qidnejiit quun usurpateur, Yésidy mon pèrcy a fait incurir Os sein ^ petiujils du propkète^ qiiiX eût du révérer et servir j je ne Huxpas succéder à une autorité si injuste^ je vais pleurer dans le silence et demander au prophète qu^il pardonne à ma maison tous les crimes commis contre la sienne»

Les Syriens , furieux de l'abdication de leur calife , qui s'annonçait comme devant être nn prince vertueux , s'en vengèrent sur son précepteur , supposant que pétait à lui qu'il devait des principes si rigoureux d'équité , et le conseil de son abdication ; il fujb^.ditron^'en* terré vif par le peuple.

C'est pourcpics sfins doute; l'on n'a pas vu depuif 'les précepteurs des princes leur con*. seiller TabcËcatiof ,,ni ceuxici refuser le pou-^ toir, acquis plus cm. moins légilÂinnotent par lears ancêtres. ^

fj^