LE GRAND SECRET DE MÉLANCOLIE

3nte-t-elle aux vieux chênes et aux antiques rivages des mers lutôt qu'aux vallées profondes, aux montagnes et aux euves? »

C'est pour le coup qu*il faut s*écrier : Panurge I lauvre Panurge I tu essayes en vain de parler mélanolie : jamais rayon de poésie n'a percé la sécheresse e tes méninges; jamais rayon de lune n*a illuminé ton

!ve ! — Mais nous en avons assez

Critique, raillerie, louange, tout en définitive grosissait la vogue, et le succès d'Atala fut prodigieux, déchirée par les uns , dévorée par les autres, elle oc- •upait Tattention publique qui, pour la première fois lepuis douze années, avait loisir de se reporter aux lioses littéraires. 11 n*y avait pas encore un an qu*^^a/a ivait paru, et déjà elle était traduite dans presque outes les langues de l'Europe, en espagnol, en itaien , deux fois en anglais, en allemand. Annonçant la jublication de deux volumes intitulés : Résurrection l'Atala et son Voyage à Paris, le Mercure disait ( 17 fruc- :idor an X, 4 septembre 1802) : «Encore deux volumes sur Atalalen vérité elle a déjà donné lieu à plus de criti-

^ u Je suis bien aise d'avoir vu ce vieil abbé Morellet, ce patriarche des incrédules. Oa voit qu'il y a eu de l'esprit dans cette tête-là, et il y a enco.e quelque mouvement. » ( Ciiênedollé, vers 1808 ou 1809.) — J'aurais pu, à côté de l'abbô Morellet, introduire encore et prendre à partie l'abbé de Pradt qui, plus tard il est vrai, dans une note du tome III, page 443, de son ouvrage : Les Quatre Concordais (1818), a fuit une critique assez développée à'Atata. Il y avance et y pose en commençant, que «« les Mille et une Nuits sont un prodige de vraisemblance m comparaison de la table à'Âtala; >> et il le démontre assez bien. Mais lui, à son tour, le sémillant abbé, il ne sent pas plus que le lourd abbé, le coin de supériorité de l'œuvre ; il n'y voit qu'un pastiche, une contrefaçon du naïf, une singerie du sauvage : il ne tient pas compte de l'élément original et neuf qui perçait et faisait événement dans celle peinture.

qucset de défenses que la philosophie de Kaii» r/i ,vcommentaires. »

En terminant notre analyse de VFssai^ nous avc:: pu dire que nous connaissions à peu près toutThomn:! en M. de Chateaubriand. Maintenant que nous finissons avec Àtala, nous connaissons en lui l'artiste. Nous au rons encore beaucoup à admirer, mais non beaucoup 5 apprendre.. Nous tenons le procédé et le secret de sor talent : ce ne sera plus ensuite aue des applications diverses.