PRÊCHÉ DEVANT LJE ROI

SUR LE M y S T'È R E

DELA.RÉStJRREG^ION DE TÎOTRE-SEIGNIUR JÉSUS-CHRIST. -

Caractères de la Loi nouvelle, Effets du désir de V immortalité. Dé qiieUe importahèe il efC dans la vie chrétienne de tendre sems cesse à la perfection. Comment, Je s us-Christ forme et établit son Eglise. Promesse ^immortalité guil luifiUt i ^Qcorhplissement adrrârable de cette promesse. Qualités et préparations né^ cessaires pour entrer dans les Dignités ecclésiasti<fues^. Maux causés par les Pasteurs indignes: terribles jugemens qu ils s attirent m Etrange illusion des pécheurs sur le recours

' Jréqnent àucc Sctcr'^nienSé Stabilité essentielle à la vertu : moyens pour parsf^nir à une so^ lide conversion. ...

... ' i ' : \ :..Vï^ i^ ^ . »

,Christus resurgens ex piortms.jam non morhur, 3'ésus -Christ ressuscité ne irieurt plus, Rom. VI ^ 9«

Avoir à prêcher le pins glorieux des mystères- e!e-J^su$^ebiiit« \à féite fe plttf Tome IL ,P

338 r o jj K LE JOUR solemnelle de son Eglise , devant le plus grand de tous *Ies Rois et la Cour fa plus auguste de l'univers; reprendre la parole après tant d'années d'un perpétuel silence, et avoir ^ ponflenter la délicatesse d'un auditoire qui ne souffre rien que d'exquis; mais qui, peroiettez-moi de le dire, sans soqger, jutant qu'il faudpoit, à se convertir, souvent ne veut être ému qu'autant qu'il le faut pour éviter la langueur d'un discours sans force; et plus soigbeux de sou, plaisir, que de son^sàlut , lorsqu'il s'a- -gil de Sfi guéridon, veut qu'on cherche de Aotiveaiix ippj^ns de flatter son goût rafiqç ; çe^eroit une chose à craindre, si celui qui doit annoncer dans rassemblée des J'idèlfs la gloire de Jésus- Christ ressuscité, efcy faire entendre la voix immortelle dp ce Dieu sorti du tômhédù, avoît àciaiodr^ autre chose q«e<le ne pas assez soutenir là force et la majeb^té de sa parole. Mais ici ce qui fait craindre, soutient : cette parole divine, révérée dû ciel , delqi terre et des enfers, est ferme et toutepuissante pjar dle-.çieme, et l'on ne peut î'afiuiblir^ Iqr^quç- toujourç wtaRt çIqH'

DE PAQUES. SSg

gné d'une excessive rigueur qui se détourne à la droite, que d'une exlrênie condescendance qui se délourne vers la gauche, on propose cette parole dans sa pureté naturelle, telle qu'elle est sortie de la bouche de Jésus-Christ et de ses Apôtres, fidèles et incorruptibles tëmoins de sa résurrection et de toutes les obligations qu'elle nous impose. Alors il ne reste plus qu'une crainte vraiment juste, vraiment raisonnable; mais qui est commune à ceu£ qui écoutent avec celui qui parle: c'est de ne pas profiter de cette parole qui mainte^ nant nous instruit , et un jour nous doit juger ; c'est ^e ne pas ouvrir le cœur assez prompteraent à la vertu qui l'accompagne , et de prendre plus garde à Thomme qui parle au-dehors , qu'au Prédicateur invisible qui sollicite les cœurs de ^ rendre à!ui« Que si vous écoutez au-dedans ce céleste Prédicatçur, qui jamais n'a rien de foîble ni de languissant, et dont les vives lumières pénètrent les, replis les plus cachés des consciences; que de miracles nouveaux nous verrons paroître ! que de morts • sortiront du tombeau ! que de ressuscites

Vz

B40 POURLBJOUR

viendront honorer la rësurrection de Jé- $tts-Christ ! et que leur iaëbrâinlable persévérance rendra un beau témoignage à riœmortelle vertu qu'un Dieu res«u8cHé, pour ne plus mourir , répond dans les cœurs de ses Fidèles ! Pour commencée un si grand ouvrage , pros4ernés avec Madeleine et les autres femmes pieuses au;c pieds de Diea vainqueur de la mort, demandons-lui tous ensemble ses graees vi« y.ifidntes> par les prières de celle qui les a leçues de plus près et avec le plus d'abon?* ^nce. ^f^e.

^ Jésits-ChriôT ressuscité ne nieort »plus (i) »,comrtie nous a^dit Saint Pàuï; et noo-seulement il ne meurt pltrs , mai# encore à consulter la règle éternelte de la «Justice divine, il ne devoit jiamais mon-» rir. iCtua mort , dit le même Apôtre ; est » entrée danfs le monde ^^ar lé péché^(2)))î et encore : a la mort est \ç cMfiment du

(i)iîom. FI, Q.

Ça) lèid, F, la

» péché (i)». Puisque ïa.morl est le châtî^ ment du péché, riraraortalilé devoit être la compagne insépavable de rinoacence :

et si rhomme eût vécu éternellement affi-anchi des lois de la mort, en conservant la justice^ combien plutôt Jésus-Chris>, qùlétoitla sainteté même, devoit-il être toujours vivant et toujours heureux ? Ajoutons à dette raison , qu'en Jésus-Christ la nature humaine unie au Verbe divin , qui est la vie par essence, puîsoit la vie dans la source; de sorte que la mort n'avoit point de lieu , où la vie se trouvoît dans la plénitude ;et si Jésus-Christ avoît à mourir , ce ne pouvoit pas être pour lui-même , ni pour satisfaire à une loi qui le regardât ; mais pour nous , et pour expier nos crimes dont il s'étoit volontairement chargé. Il a satisfait à ce devoir; et compté parmi les méchans, comme disoit Isaïe (2), il à expiré sur la croix entre deux voleurs : idl est mort une fois au péché», dit le

(0 Ibid. VI, 2^5 (2) Is. Llll^ 12.

Saiot Apôtre (i);c'està-dîre,il en aporlé foule la peine : Peccato mortuus est semel; et maintenant a il vit à Dieu p ; J^l^ pit Deo (2). Il commence une vie toute divine; et la glorieuse immoiialité lui est assurée. Vivez , Seigneur Jésus , vivez à jamais : la vie qui ne vous a pas été arrachée par force, mais que vous avez donnée de vous-même pour le salut des pécheurs, vous devoit être rendue. 11 étoit juste; et, comme chantent dans TApoca- Ij'pse tous les bienheureux Esprils, « TA- »gneauqui s'est immolé volontairement «pour les pécheurs, est digne de recevoir, »pûur la mort qu'il a endurée par obéis- » sauce, la vertu , la force, la divinité (3)»; c'est-à-dire , il est digne de ressusciter ^ afin qu'une viedivine se répande sur toute sa personne, et qu'il soit éternellement par sa gloire , l'admira lion des hommes et des Anges , comme il en est l'invisible soutien par sa piiissauce.

(i) Rom. yi, 10.

(2) Ibid.

(3) Apoç» V , 12,

B Ê P A Q tJ E S. 343

Voilà eii peu de mots le fond du mys* (ère; il falloil poser cefoudement: niais comme les mystères du Christianisme^ outre le fond qui faitTobJet de notre foi^ ont leurs effets salutaires, quil faut encore considéier pour notre instruction , revenons au premier principe, et disons encore une fois avec l'Apôtre t « Jësus^ » Christ ressuscite ne meurt plus » ; de quelque côté qu'on le considère, tout est vie en lui, et la mort n'y a plus de part. De-Ià vient que la Loi ëvange'Hque qu'il envoie annoncer à tout l'univers par ses Apôtres après sa glorieuse résurrection, a une éternelle nouveauté. Ge tf est pas coram€ la Loi de Moïse, qui dévoit vleiU lir et mourir: la Loi de Jésus-Christ est toujours nouvelle ; la Loi nouvelle , c'est son nom, c'est son propre caractère; et fondée, comme vous verre^z, sur l'auto»

rite d'un Dieu ressuscité pour ne plus mourir, elle a une éternelle vigueur. Mais àcette loi toujours ^^ivanle et toujours non* velie , il falloit pour l'annoncer et la pra-

(i) Rom. FI, 9» • -