PE L^ ASCENSION. 4&J

point un FoQtife qui ne puisse pas nou9 introduire dans le Sanctuaire : camme Jé^ sus y est entré, nous y entrerons.

£t toutefois pour accomplir de point ea point Tancienne figure, nous y entreruni tous, et il ïCj aurfi que le Pontife qwi y entrera. Dieq ëterpel ! qui eAteadm ce mystère? Oui, Fidèles, je \^ dis eqoore une fois, il n'y a que Jésqs-Christs^ulquî entre dans la gloire. Ecoutez h ^4uveuf luinnêpae : « Nul ne monte au <5i^l, <ioU5 «> dit-il, excepte' cejui qui est deseendji » du ciel, le Fils de THonanie qui est au » ciel (i)]» . Nul ne monte au ciel , que celui qui est descendu du ciel : Fidèles , som? mes-nous descendus du ciel ? et comment donc y monterons- nous ?$^h ! sonimesr nous encore excommunies coraqiç sioon^ vivions sous la loi ? Non certes, le grand Pontife nous a absous; ila voulu lui-même être rejeté, afin que par lui nous fussions reçus. Nous monterons au ciel en JësuSf Christ et par Jésus- Christ; il est notre

(i) Jean. ///, i3.

/468 SUR' LÉ MYSTÈRE Chef, nous sommes ses membres « nous sommes sa plénitude», comme dit Saint Paul (i) : quand nous entrons au ciel, c'est Jësus-Christ qui entre, parce que ce sont ses membres (|ui edtieiit, a Ceit*i qui » vaincra, dit Jésus-Christ lui-même, je » le ferai asseoir dans mon trône (2^». .Voyez que nous serons dans son trône ; nous n^occypérons avec lui qu'une même place : nous serons au ciel comme confondus avec Jésus ChrisI ; et par un merveilleux effet de là grâce , notre disette est la cause de notre abondance; parce qu'il nousest sans comparaison plus avantageux d'être considérés en Jésus-Christ seul, que si nous Tétions en nous-mêmes. Par conséquent, mes Sœurs, aujourd'hui que Jésus-Christ approche du Père, croyons que nous approchons en lui et par lui. C'est pour nous qu'il ouvre le Sanctuaire ; c'est pour nous qu'il pénètre audedans du voile; c'est pour nous qu'ail paroît devant Dieu.

• (i) Eph. I, a3.

(a) ApoG, m, %i.