SUR LA PAROLE DE DIEU

Rapport admirable entre le mystère de l'Euckaristie et le ministère de la Parole, • Dïs^ positions nécessaires pour l'entendre avec fruit : comment les Prédicateurs doivent l'annoncer i où il faut quelle soit entendue des Auditeurs, Obéissance Jldelle à ce quelle prescrit, preuve certaine eu essentielle qu'on est enseigné de Dieu.

Hic est Filius meus âiiectus in tfuo mi/ù lene com^ •placui : ipsum audite, .

Celui-ci est mon Fils bien-aimë , dans lequel ]e mt suis plu : écoutez-le. Matt. XVII y 5i.

Je n'entreprends pas de vous raconter toute la gloire du Thabor, ni toute la magnificence de la Transfiguration de notre

Sauveur : je ne m'arrêterai pas à cette lumière, à cette majesté, à cet éclat qui éblouit les jeux des Apôtres : je ne vous dirai pas, avec Saint Basile de Séleucie, que le soleil plus surpris qu'au jour qu'il fut arrêté par Josué, fut étonné d'apper^ cevoi'r un autre soleil plus resplendissant que lui (i), et ce qu'il n'a voit jamais vu jusqu'à ce temps, de se voir obscurci luimême par une lumière étrangère, lui devant qui toute autre lumière cède et disparoit.

Je m'arrête à écouter celte voix du Père céleste: «C'est ici, mon Fils bien^aimé, »dans lequel je me suis plu : écoutez»le m . Maîs^e ferai une remarque qui me semble ti*és- importante. Moïse et £lie a voient pairu auprès du Sauveur en grande majesté : Visi in majestate (2) :1a loi et le» Prophètes viennent lui rendre témoignage et le reconnoitre. Mais ce qui nous doit faijré entendre l'autorité du Seigneur Jésus, c'est que Î5aiut Marc et Saint Luc ont

(i) OraX. in Transfigur, Domin, {jl) Luc. IX, 3i.

8o POUR LE SECOND

observé qu'en même temps que fut entendue cette voix du Père céleste qui nous commande d'écouter son Fils, Moïse et Elie disparurent; il» entrèrent dans une ïiuée, et Jésus se trouva tout seul : El dum Jieret vox , iai>entus est Jésus solus (i). Que si vous me demandez d'où vient que Moïse et Elie se cachent à cette parole, Je vous en expliquerai le mystérieux secret, tel qu'il nows est exposé parleDocteurdes Gentils dans la divine Epitre aux Hébreux. « Dieu,dit le grand Apôtre,ajant parlé au- » trefoisà nos pères en différentes manières » par la bouche des Prophètes ; remarquez 3) ces raojts , Autrefois , maintenant, dans j>Ies derniers temps , il nous a parlé par »son propre Fils (^)». C'est pourquoi dans le même temp? que Jésus - Christ paroît comme maître , Moïse et Elie se retirent; la loi , toute impérieuse qu'elle est, tient à gloire de lui céder; les Prophètes, tout clairvoyans qu'ils sont , se vont néanmoins cacher dans la nuée, comme s'ils

(0 I^id. 35. Marc. IX, 7.

» DIMANCHE DE CARÊME. 8l

dlsoiènt au divin Jësus par cette action : Nous avons parle autrefois au nom et par Tordre de votre Père ; Olim Deus; main* tenant que vous ouvrez votre bouche , et que «L'unique qui étoit dans le sein du i Père, vient lui-même expliquer les sç- »crets du ciel (i) », notre commission est expirée, notre autorité se confond dans l'autorité supérieure; et n'étant que les serviteurs, nous cédons humblement la parole au Fils.

Chrétiens, c'est cette parole du Fils qui résonne de tous côtés dans les chaires éva ngéliques. Ce n'est plus sur la chaire de Moïse que nous sommes assis, mais sur la chaire de Jésus* Christ, d'où nous faisons retentir sa voix et son Evangile. Venez apprendre dans quel esprit on doit écouter notre parole, ou plutôt la parole du FiJs de Dieu même; et demandons les prières de celle qui le conçut, dit Saint Augustin (3)^ premièrement par l'ouïe; et qui par Tobéissance qu'elle rendit à la parole

(i) Jean, I, 18.

(a) Ser. CCXF , n.4, t. V, p. pSo- '

82 POURLESECOND

éternelle, se rendit digne delà concevoir dans ses bénites entrailles. Avec y Maria.

Le temple de Dieu, mes Sœurs, a deux places augustes et vénérables, je veux dire Taulel et la chaire. Là se présentent les requêtes, ici se publient les ordonnances : là les Ministres des choses sacrées parlent à Dieu de la part du peuple, ici ils parlent au peuple de la part de Dieu ; là Jésui-Christ se fait adorer dans la vérité de son corps; il se fait reconnoître ici dans k vérité de sa doctrine. Il y a une trèsétroite alliance entre ces deux places sacrées , et les œuvres qui s'y accomplissent ont un rapport admirable. De Tun et de Fautre de ces deux endroits est distribuée aux enfans de Dieu une nourriture céleste : Jésus-Christ prêche dans l'un et dans l'autre. Là rappellant en notre pensée la mémoire de sa passion, et nous apprenant le même moyen à nous sacrifier avec lui , il nous prêche d'une manière muette; ici il nous donne des instructions animées par la vive voix. Et si vous voulez encore un plus grand rapport, là par TefEcace du