XIV, XV, XVI

Les trois oraisons suivantes ont été prononcées trois jours consécutifs : les 13, 14, 15 février 1379. Elles présentent un cachet doctrinal très marqué et l'on y ressent moins que dans les autres la préoccupation des circonstances critiques que traversait l'Église.

La première de ces oraisons est une élévation sur les voies de Dieu, manifestation de sa Sagesse et de sa Miséricorde.

La deuxième oraison, prononcée sans doute pendant l'action de grâces après la Communion, célèbre le bienfait de l'Eucharistie, pain de l'âme.

La troisième est une admirable contemplation sur la Lumière divine participée diversement en nous ^ : au plus bas degré par le flambeau de la raison ; puis par les clartés surnaturelles de la foi qui s'épanouissent dans l'union obscure à Dieu ici-bas et cèdent la place au plein jour béatifiant de la lumière de gloire, privilège des bienheureux. Sous l'impulsion de la « volonté propre », que la sainte stigmatise ici avec une particulière dureté, nous