CHAPITRE VIII

Comment l'homme spirituel doit s'en remettre à Dieu en toute circonstance.

Après ce qui a été dit, vous devez, je suppose et je suis même convaincu, vous devez bien comprendre que plus vous apporterez de zèle à vous débarrasser des images sensibles et de tout le terrestre et le créé, pour vous unir spirituellement à Dieu par votre bonne volonté, plus aussi vous vous rapprocherez de l'état d'innocence et de perfection. Quoi de meilleur, de plus heureux et (le plus doux !

Il vous importe donc par-dessus tout de tenir votre esprit pleinement alTranchi des représentations et des images, libre de toute entrave. Ne vous inquiétez plus, ni pour vous-même, ni pour autrui, du monde ou des amis, de la prospérité ou de l'adversité, ni du présent, ni du passé ou du futur; n'ayez même pas trop d'attention pour vos propres péchés. Pensez plutôt que dans la pauvreté et la simplicité d'un cœur

36 DE l'union avec dieu

pur, vous êtes avec Dieu loin du monde, comme si déjà votre âme séparée du corps jouissait de l'éternité. Elle n'aurait certes aucun souci des choses de ce siècle, et ne s'occuperait guère de l'état du monde, fût-il en paix, fût-il en guerre, qu'il y fît beau ou qu'il y plût : rien de terrestre absolument ne pourrait la distraire. Tout orientée vers son Dieu, dans une parfaite conformi h', elle ne s'occuperait que de lui, ne serait qu'à lui seul.

Pour vous, dès à présent agissez de la sorte : laissez là votre corps et toutes choses créées, pi Vsentcs et futures, et de toutes vos forces, dms le dépouillement, la liberté intérieure, tenez U regard de votre âme inébranlablement fixé si cette, lumière incréée. Que par là votre esprit voie débarrassé de toutes les images qui captif vent et font ombre, et qu'il devienne comme ui ange attaché à un corps, nullement entravé pj des opérations charnelles, totalement exempt pensées vaines et volages.

Rendez-vous fort contre les tentations, perse entions et injustices, quelles qu'elles puisseï être : ainsi vous resterez solidement établi Dieu, l'âme toujours égale, en la mauvaiî comme en la bonne fortune. Et quand surviei le trouble, le dégoût ou l'accablement, ne voi

raidissez pas ; ne soyez pas non plus pusillanime : sans recourir fiévreusement aux prières vocales ou à d'autres moyens de consolation, tâchez uniquement de vous replacer, par votre bonne volonté, en la partie supérieure de vous-même, tout uni à Dieu par l'esprit, le veuille où non la sensibilité.

I. âme fidèle doit être si fermement attachée à son Dieu, elle doit rendre et conserver sa propre volonté si conforme à la sienne, que pour aucune créature elle n'ait plus d'attention ou de sollicitude que si jamais elle n'eût été créée, et que rien n'existât que Dieu seul et celte âme. Dès lors elle recevra, comme venant de la main même de la divine Providence, tous et chacun des événements avec une grande égalité, une sérénité parfaite; en tout elle soutiendra avec une même constance l'opération divine, donieura!il en patience, tranquillité, silence.

Telle est la loi fondamentale de la vie spirituelle : libérer son esprit de toutes les images sensibles, pour s'attacher à Dieu, dans la partie liante de l'âme, par la l)oiuie volonté, et lui être entièrement conforme. En un mot, plus d'intermédiaire entre Dieu et vous. Au reste, de l'extérieur il n'en subsiste aucun : le vœu de pauvreté vons a soustrait jusque dans sa racine toute pro-

38 DE l'union aVkc dieu

priété ; celui de chasteté, voire corps; l'obéissance, votre volonté et votre âme elle-même : rien ne demeure, par conséquent, qui puisse s'interposer entre Dieu et vous.

Vous êtes religieux : voire profession, voire habit (!t votre tonsure, d'autres signes encore l'indiquent au dehors. Mais l'étcs-vous vraiment ou seulement d'apparence? à vous de voir. Songez pourtant, quelle déchéance, quelle offense envers Dieu et sa toute-justice, que de mentir à votre état, et, par le cœur et par la volonté, d'être plus attaché à la créature qu'au Créateur, préférant le créé à l'Auteur de toutes choses!

.$4-^-5«'4fr45'4fi-4s-4ë--$«'46'4S"$«-4é'4S'^^46-