PAUL DURAS

Ariane et Barbe-Bleue '.

Parmi les œuvres des musiciens contemporains, Ariane et Barbe-Bleue est, assurément, Tune des plus dignes de s'imposer à l'admiration.

Rappelons le sujet de la pièce.

Les femmes de Barbe-Bleue ne sont pas mortes, mais seulement prisonnières. Ariane, que Barbe- Bleue vient d'épouser, veut les délivrer. Elle y réussit. Le peuple se révolte, blesse Barbe-Bleue. Ses femmes le recueillent, et le soignent ; elles reprennent leur esclavage. Mais Ariane, la libératrice, s'éloigne d'elles, pour vivre à la recherche de la liberté.

C'est à peine une pièce ; c*est plutôt un conte philosophique. Puisqu'il fut écrit vers 1900, disons un conte symbolique.

Le propre d'un symbole, c'est de suggérer des idées multiples, qui se diversifient selon les spectateurs. Ici, par des comparaisons, et sans doute avec quelque apparence de raison, on peut songer à l'Affaire Dreyfus et aux idées politiques d'alors. D'un côté, avec Ariane, il y a la lumière et « les lumières » ; — de l'autre, il y a l'obscurité et l'obscurantisme. Les femmes de Barbe-Bleue vivent sans révolte, prisonnières dans un château-

î. Reprise, 6 mai 1921, à l'Opéra-Comique.