DOULEUR DES TARTARES

« Les princes tartares, qui se trouvaient à la cour, voulurent donner dans cette occasion des marques de leur attachement et de leur reconnaissance. Deux d’entre eux demandèrent qu'il leur fdt permis de s’immoler sur son tombeau pour aller le servir dans l’autre inonde comme ils l’avaient fait dans celui-ci. Le nouvel empereur leur réiKmdit qu’il ne pouvait leur accorder ce qu'ils demandaient sans se rendre lui-méme désobéissant aux ordres de son père qui avait prévu leur demande, et qu'ainsi il leur défendait d’attenter à leur propre vie. Quatorze rois ou chefs de nordes se firent sculpter en pierre et placèrent ces quatorze statue.s en dehors de la porte au Nord ou des Guerriers, afin de servir • de preuve à la postérité , que leur attachement pour le prince dont ils gardaient la sépulture était un attadiement éternel ! •

L’histoire chinoise , qui fait le plus

grand éloge de Taï-tsoung, lui reproche cependant trois choses : 1" un trop grand amour pour les femmes; 2° trop d’attachement à la secte de Ko; 3° une trop grande passion pour la gloire et pour la réputation dans les pays étrangers. Ce dernier reproche nc'doit pas en être un aux yeux de l’histoire, qui ne considère pas les faits sous le point de vue chinois : ce doit être plutôt un titre d’éloge; car il prouve que l’empereur Tai-tsoung fut doué d’un esprit supérieur à celui de sa nation et de son siccle ; et, en effet, on peut dire que non-seulement son règne s’étendit sur tout l'empire chinois mais encore, sur presque toutes les nations de r.\sie.

EXTENSION DE L.V DOMINATION CmNOISB SLR LES AUTRES PROVINCES DB L'ASIE.

<t Sous le règne de Taî-tsoung , dit l’auteur des Tableaux historiques de l’Asie, la piii.ssance de la nouvelle dynastie des Thaiig alla toujours en croissant, et riiilluence de la Chine dans l’Asie centrale augmenta beaucoup par les divisions qui éclatèrent dans l'empire des Thon-kiii ou Turcs.

Les limites de la Chine proprement dite furent bientdt considérablement étendues vers l’ouest. En 640 de notre ère, le.s villes de hhamil et de Tourfan, appelées alors i-tcheou et Sltchcou, se trouvaient, avec, le reste du pays des Ouigours orientaux, enclavées dans les limites de la province àe Louiig-si, qui comprenait presque tout le Tangout. Pour tenir les Thoukou-hoen (•) en respect , et pour empêcher les TUou-fan ou Tubétains (qui conimenç.iient déjà à déployer leur caractère entreprenant), d avancer vers le nord, et d’interrompre par là les relations politiques et commerciales que la Chine entretenait avec l’occidcut de l’Asie, la cour de Tchangngan établit dans le centre même de

(*) Kr.nnclie des Sinn-f>i, qui occupait les pays siltit's autour (Iti KhonÂfioU’fioor, et s'étetidail à l'ouc.^t jitsqu a la frontière de celui de Khotan,

L’UNIVERS

l’Asie quatre Tckin ou gouvernements militaires; savoir, celui de Kouél-tseu ou Kmi-tche de nos jours , à l’ouest de Kharachar et au sud-est d’./A- {* (**) *); celui de Pi-cha, dans le pays de Khotan (•*); celui de Yan-khi ou de A'AaracÀar, dans le pays des Ouigours occidentaux ( à la place du royaume de Yerkiyang); et celui de Cnou-le ou Kcuchgar{*^*) : ces quatre gouvernements entourés par les chaînes neigeuses des montagnes Bleues ( Thsounq-ting) et des montagnes Célestes ( Tkian-chan)^ Les pays situés au nord-ouest et à l’ouest de ces quatre gouvernements se soumirent bientdt a la puissance chinoise : les Thang appelaient Pa-mi les principautés qu’ils avaient prises sous leur protection.

Bientôt toutes les vastes contrées situées entre la Chine et la Perse obéirent aux lois du céleste empire. chef suprême de celte vaste souveraineté se trouvait à la tête d’une monarchie composée de plusieurs états feudataires, dont les princes étaient censés gourverner en vertu d’un diplôme impérial, mais qui pourtant continuaient a être maîtres absolus chez eux , quoiqu’ils portassent le titre de gouverneurs chinois. Parmi ces Pa-mi on en coraptaitscisedu premier rang (****),

(*) ^ gouvernement portait aussi le nom asiatique àeBUch-Dalikh ; il fut établi après la soumission des habitants , l'an 646 de notre ère; il avait neuf districts du second ordre. (A. Rèmusat.)

(**) L’ail 648 de notre ère, ce gouvemenienl comprit un district (/oa ) de premier ordre et dix districts du second ordre. (/</.)

(••') On prononce aussi ce nom Sou-U, Ce gouvernement fut fondé par la réunion de Sou-le à l’empire, l'an 635. Il y a\ait quinze dislricls du second ordre. (/</.)

(***•) « Le premier gouvernement , dit M. A. Rémiisat, «ail celui de Tokharestan , auquel lia Chinois donnèrent le nom des Yotuclù, qui habitaient dans ce pays à la fin du aecond siWe avant notre ere , quand les Chinois en firent pour la première fois 1a découverte. Le siège de ce gouvernement fut mis dans la ville à*J-houan! il y avait sous sa dépendance vingt-six disiricts du se«^ oedre, et autant ne chefs-lieia dont

gouvernés par des rois y et qui avaient le titre chinois de Tou-tou-jim ou vice-

les noms sont rapportés par les auteurs , sous les deux formes, c’est-à-dire, sous 1a forme qu'ils avaient dans le |>ays, et sous celle que les Chinois leur donnèrent.

» Le second gouvernement éiail celui des Gètes [ Ye-tha) , que les Chinoi| nommèrent Ta ltan {Ta-wan). Il fut établi dans la ville àcllo-lo, et commanda à quinze districts du second ordre.

« Le troisième gouvernement fut établi dans le pays de Ko-the-lo-tchi , clrc<juldcs Chinois le nom des anciens habitants , Tiaotchi ou Tatijicks. Le siège fut la ville de Pou-pao~sse-thian; il commanda à neuf tcfieou (on districts du second ordre).

■ Le quatrième gouvernement qui remplaça le royaume de Uo-sou^ fut établi sous le tilre de TItian-ma, dans la ville de Sou-^ man; il nVul que deux districts, non plus que le cinquième, celui de Kaboul^ dont le clicf-lieii fut Kou^tou-chi-^'ao-cha.

« Le sixième tint la place du royaume de Ki-pin{Q\i de Kandahar), et fut établi dans la ville de avec dix districts dans sa

dépendance.

« Le septième, celui de Sie-Joungy établi dans le royaume de Tchi-tclung ^ et dam la ville de lx)-lant avait quatre teneou.

• Le biiilième, établi dans le royaume de Chi‘han na f sous le titre de gouvernement de To pan, n'avait qu’im seul district.

« Le neuvième, celui de K't-cha, dans le royaume de IJou-chi-kian , à Ka-mi-chi, commandait à deux districts seulement.

• Le dixiéme, celui de Kou-me , dans le royaume de Ta-mou, n'cii avait qu'un seul.

•Le onzième, dont le !ili*e était Lin-fang, et qui était dans le royaume de On-/a-A*o et dans la ville de ùlo-ko, n’en avait point du tout

• Il en était de même du doiizicme, dont le titre était Kouen-hiu, dans le royaume de To-le-kian, et dans la ville de Ti-pao-na; et du treizième, celui de Tchi-pn, dans le royaume de Kiu-mi, et dans la ville de Tchu’sse.

« Le quatorzième était dans le pays de Hoa-mi-to, dans la ville de Mou-lou; on lui avait donné le titre de Hiao-fH; il commandait à un district secondaire.

• Les deux derniers n'en avaient pas.

C'étaient le IVang - thing , ou la demeui'e royale , dans le pays de Kieon^youct^te-kian, daosJa ville de Pou-ut , et celui de Perse

CHINE

rois. Soixante-douze autres États du moindre importance étaient des districts de second rang ( li tieou ). Sons ces vice-rois et gouverneurs il 7 avait cent dix villes du troisième ordre; on comptait en tout cent vingt-six campements militaires gardés par des troupes impériales. I.es Chinois ne se mêlaient pas de l’administration intérieure des États des princes indigènes, qui s’étaient reconnus vassaux de l’empereur, en recevant de lui des patentes, des sceaux et des ceintures. Ceuxci n’étaient tenus qu’à envoyer de temps en temps des ambassades et des présents à la cour, et à conserver la tranquillité dans leur pays. De cette manière, le commerce de la Chine avec les pays o& identaux était protégé et pouvait se maintenir dans ces contrées lointaines.

« Les frontières de l’empire des Thang s'étendaient donc à l’ouest jusqu’à fa Perse orientale et jus(|u’a la mer Caspienne, et au nord Jusqu’aux monts Altaï. LaSogdiane, le Tokharestàn et une partie du Aorassân, ainsi que les pays étrangers traversés parla chalnede [' Hindou-housch, obéissaient à ces princes. Le règne de Weiv- WOU-TI {*) (TAÏ- TSOUKG ) fut Un des plus brillants de ceux qui ont illustré la Chine. Il reçut des ambascades non-seulement de tous les princes feudataires, mais même des pays éloignés, tels que le Sèpàt et le royaume de Magadha dans l’Inde (**); de

dans le royaume de Perse , et dans la ville de Tti Hng. Le liriilenanl-général d'Occident avait la surintendance sur tous ces gouverneoicnts. •

(*)Oci est une étrange méprise de M. Klaprolli. Noiu n'avons vu dans aucun livre chinois que rmipereur dont il est ici ipicstion.se noniniil Wan- wod-ti, tous le nommenl TAÏ-Tsoeno, t'honorahle au plus haut dtgré, c'esl-i-dire , le membre d’une dynastie qui esl le plus honorable après \aJondaeur ou ancêtre : tjou.

(**) On |ieut lire de ciirieiis détails sur 1rs nombreuses relalioiu qui cxistércnl à cette épo<|ue entre la Chine et ITude, dans la Aotica critique et hiftorii/ue sur ê Inde, déjà citée , que noua avons traduite du chinois.

Jesdegerd, roi de Perse, qui, chassé par les Arabes, vint en 638 se réfugier à Ferghana , soumis à la Chine ; enfin une ainlmssade de Fou-lin ou de l’empire romain, ap(iorta eu 643 des

firéscuts coiisisbint en cristaux de couetir (lourpre ( rubis ) et eu émeraudes. L’histoire de la Chine remarque à cette occasion que dans ce temps les Ta-chl ou Arabes devinrent puissants et entrèrent dans le pays des Romains.

Leur général battit l’armée de ces derniers, et les força à faire la paix et à payer un tribut a son maître. »

AMBASSADE DE l.’EMPniE ROMAIN PRàS DI L'EMl’ERKUn TaI-TSOUNG.

L’histoire chinoise rap|iorte que l’année qui correspond à 643 de notre ère, Po-to-lle , roi de Fou-lin, envoya une ambassade à l’empereur Taï- Tsourio. Les Mémoires de géographie de la dynastie des Thang, et d’autres ouvrages chinois, nous enseignent que Fou-tin est le nom plus moderne du pays de Ta-thsin (la grande Chine) ou de V empire romain. Cet empire, disent-ils, est éloigné de la cour de Chine de quarante mille li. Au sud il conflue avec le royaume de Po-sse (la Perse); c’est un grand royaume ui a de grandes armees et beaucoup e villes. La capitale est belle et trèsétendue. Le palais du roi est vaste et mugniflque ( * ). 1,’histoire chinoise ajoute que les Mahométans devinrent

Puissants, et que leur général battit armée de Fou-tin (ou romaine); on fit la paix, et les Romains pavèrent tribut aux Mahométans. L’enipi're romain, dont il est ici question, était celui des Grecs du Bas-Kmpire.il est probable que Po-to-tie désigne l’empereur Théodose, en russe Phéodor, frere d’IIéradius,qui combattit contre les Arabes.

INSCRIPTION DE SI NOAN.FOO.

Cest au règne de Taî-tsoung que

(") On pmI eonsulicr avec bcaiiroiip de fruil Ica exlraiu des Annales rhiiioises concernant le Ta-tluin, que Yisdelou a données à la suite de l’inscription de Si-ngem-fou,

Dt .

L'ÜiMVtUS.

remonte une inscription découverte en 1626 <i Tckang-ngan ( aujoud'lmi Si-ngan-fau ) , dont on possède un facsimue r^uit à la Ilibliotiièc^ue royale de Paris , où il fut envoyé dans le siècle dernier par les missionnaires jésuites eu Chine. Cette inscription, en admettant son authenticité, que nous n'avons aucun motif de nier comme Voltaire, quoique les historiens chinois n'eu parlent pas, prouve seulement que la doctrine du christianisme, mais cependant d'un christianisme fort vague, comme le fait suffisamment connaître cette inscription (*) , fut portée en Chine sous le règne de l’emitereur Taï-tsoung (de 627 à 6Ô0 de notre ère ) , par un prêtre chrétien nommé O-lo-pen, qui ai^ riva à cette époque dans la capitale de l'empire à U suite de nombreux prêtres bouddhiques, et autres sectaires, qui accouraient en foule à Si-ngan- /'ou de toutes les parties de l'Asie, pour y propager leurs différentes doctrines sous les auspices de la tolérance philosophique ue l'illustre empereur TaI- T60ÜNG , qiiiavaitrempli l'ürientde sa grande renommée. L’histoire chinoise rapporte en détail toutes les ambassades politiques et religieuses qui se succédaient presque sans interruption üi la cour de Taï-tsoUiNG ; elle décrit fort au Jong les missions bouddhiques en Chine, depuis l'époque de Miao-Ti qui envoya une ambassade dans l'Ipde pour cherclierla doctrine de Houddhaf mais, de l’aveu des missionnaires les plus instruits (**}, elle ne lait aucune

(*) On peut en voir la ü-adiiclion dans la Chine illustrée du P. Kiiolicr, jésuite, p. 41, dans VIfijtoirg univent'Ue <tc la Chine , du P. Alvarei Itemedo, Portugais. Lyon, réôy, . s3o cl suiv, , et d.'itis le Supplément à la ihliothèqne universelle , de d'Hcrbclot , par le P, Yisdclou , savant missionnaire jésuite en Chine, qui l'a accompagnée d'une paraphrase et de notes, p, 375 et suiv,

(**) Toy. le P. Visdelou, lieu cité, et le P. Caubil , JbrégéJe l'UsIoir» de ta djnatiie Jet T^ng. Mém, sur les Chiu. , t. XV, p. 446.

mention de la religion cbrétieni^e, à le date de l’inscriiition.

Le 1*. Gaubii dit qn’0-/o-pen arriva dans la capitale de l'empire chinois, « par les pays de l'ouest, et non par < la voie du sud. L'histoire, ajoute- « t-il, ne fait mille mention d’une « aiiilMs.sadc du (>ays Ta-tsin .à l'ano liée Ilya apparence O était à la suite des envoyra de l'c/ioii- « y UC, de Tcliou-mi, fehoung-ting , e ho-fian-to, Yu-litn ou Soii-le. Il « peut SC faire aussi qu'il fût Iiii-même « ambassadeur. Ta-lsin est le nom tic « lempire romain; c'était alors celui « des Grecs. On sait que dans le p.ays « du Turkcslan et autres pays voisins, « il y avait des chrétiens et des prê- « très. »

\oiri quelque.^ pasMges de cette inscription traduite par le P. Visde-

lou :

• lîilogede la religion admirable qui coule et qui marclie dans le royaume du milieu ; composé par Khing-çim {Ahimj-seng), bonze dn temple* de Taçin, et gravé sur une pierre.

" Certes vraiment, celui tjui perpétuellement vrai, Solitaire, premier du premier, et sans origine, profondément intelligent, vide, dernier du dernier, et existant par excellence, tient l’axe inystiqiic, et en opérant, convertit (le néant et l’être), et par sa dignité jirimitivc confère l'excellence à fous les saints, n'est-ce pas le corps excellent de notre seule uiiité-trinc, le véritable seigneur sans origine , Olo-hof

• Il a formé une croix pour déterminer les quatre parties (du monde). Il a fondu le vent primogène et a eu-

endré deux matières. Le vide téné-

reux a été changé , et le ciel et la terre ont pani à découvert. Le soleil et la lune ont fait leurs révolutions, et le jour et la nuit ont été faits. Par son travail il a achevé dix mille choses; mais en formant les premiers hommes , il les gratifia d’une concorde intime intérieure. II leur ordonna de veiller à la sûreté d'ime mer de conversions. (Leur) parfaite et priniogène nature était vkle et non pleine. 'Leur)