ET IL EST APPELÉ NODUS

Cet apostème est fait, le plus souvent, de mélancholie seule ou un peu mêlée à une autre humeur ; ou bien il est fait aussi de seul phlegme gypseux (1) ou, quelquefois aussi, il est fait de l’un et de Pautre. Et il est de deux formes : sous l’une, on le trouve avec son mince pied, à la façon du pied d’une figue, et sous l’autre avec une égale grosseur entre le pied et la partie supérieure, de telle sorte que la tumeur présente jjartout la même extension et n’est point avec un pied étroit à la manière du pied d’une figue, comme était la première. Et le signe de cet apostème, ainsi que sa variété déjà dite, ne sont donnés que par la vue et le toucher, et sont assez connus.

La cure de cet apostème, du moins de celui qui a un pied comme une figue, consiste à l’inciser en totalité avec le rasoir pointu (2) par delà sa racine et son pied et, après son incision complète et son extirpation (3), à cautériser fortement le point incisé avec le fer ardent jusqu’à l’os de la tête, afin que la racine de Papostème soit entièrement enlevée. Ensuite, sur Peschare faite par le cautère, soit mis du beurre ou quelque autre corps gras, afin que Peschare pourrisse et tombe. Et Peschare étant enlevée, soit sa place mondifiée un tant soit peu avec onguent des apôtres, noir ou vert, dont je parlerai à la fin de l’ouvrage. Et

(1) Phlegma gypseus.

(2) Rasorium acutum.

(3) Eradicatio.

après que la plaie sera inondilîée, soit l’endroit incarné au moyen de la poudre incarnative indiquée plus haut^ au chapitre précèdent de la loupe (1). Soit ensuite consolidé au moyen de la poudre consolidative déjà dite aussi dans le même chapitre. Mais dans l’a.postème qui n’a pas de pédicule à la manière d’une figue, mais qui est partout de forme égale^ que son incision soit faite selon une forme triangulaire, et que soit enlevé tout ce qu’il contient de fétide et d’altéré et, cela fait autant que possible, soit ensuite l’endroit rempli aussitôt avec des tentes de lin roulées dans de l’alun de roche (2), avec vin et jaune d’œuf, et mêlé aussi à blanc d’œuf. Mais s’il en était ainsi que l’écoulement du sang devint nuisible, n’emploie pas le vin pour le moment et ne prends que le blanc d’œuf avec le jaune et les poudres constrictives du sang (3^, comme encens, bol d’Arménie, gypse, sang-dragon, aloès, toile d’araignée, farine folle du moulin (4)^ poussière qui est à la bouche du four, poils de lièvre et autres choses de ce genre, jusqu’à l’arrêt de l’écoulement du sang. Et que la place ne soit point débarrassée de cette application pendant au moins tout un jour et une nuit, Mais après la répression de l’écoulement du sang, qu’elle soit recouverte avec le mondificatit dit, avec alun de sucre, vin, jaune d’œuf et miel, et que cela suffise jusqu’au troisième ou cinquième jour. S’il faut faire ensuite une mondification plus forte, soit la partie rnondifiée avec l’onguent des apôtres, noir ou vert, qui se prépare avec alun de roche, fleurs de cuivre (5) et miel, en prenant parties égales de chaque. La mondification étant faite, soit l’endroit incarné avec la poudre incarnative susdite, et l’incarnation étant faite, soit consolidé avec la poudre consolidative dont il a été aussi question précédemment, ou bien avec les onguents faits avec ces mômes poudres jointes à une suffisante quantité de cire et d’huile.

(1) Topinaria.

(2) A lumen roche.

(3) Pulvis sanguinis cdslrictivus.

(4) Farina volatilis moledini.

(5) Flos êris.