DE LA FORMICA ET FEU PERSIQUE

La formica et impetigo sont faits spécialement de même matière, soit de matière phlegmatique fausse, soit de matière cholérique aduste dans laquelle il y a cependant adustion et mélange de quelque humeur (1). Mais ils diffèrent quelque peu quant à leur manière d’être et mode d’action; car l’impetigo est plus profond et pénètre davantage dans l’intérieur du membre et en occupe une plus grande portion. Et la formica se montre plus superficielle et sous-cutanée. Mais la formica miliaire et feu persique sont faits de matière plus subtile, plus aiguë et plus chaude^ dans laquelle la chaleur intérieure amène cette ventosité (2) et acuité.

Les signes de la formica et de l’impetigo sont donc un grand prurit, la chaleur, la blancheur éclatante, la rougeur citrine de la partie, son aspérité au toucher, avec la présence de certaines croûtes sur la partie, surtout dans l’impetigo, et la chute de leur écorce se faisant peu à peu, de jour en jour. Mais l’impetigo diffère de la formica en quelque chose, comme je l’ai dit plus haut. Car la formica ne s’imprime pas dans le membre ainsi que l’impetigo, et n’offre pas une si grande aspérité au toucher, et ses croûtes n’occupent point l’étendue d’une si grande partie de membre que l’impetigo. Et en cela l’impetigo a comme une ressemblance voisine du spigo (3), qui est appelé volaiica par les laïques;

(1) Alicujus humiditatiü.

(2) Ventositas.

(3) Spigo.

mais ils diffèrent cependant dans leur forme et aspect. Car rimpetigo occupe une large place, une et déterminée. Et le spigo n’a pas de siège arrêté, serpentant ça et là, et sa croûte présente sur toute sa surface certaines lignes ou scissures. Mais les signes de la miliaire et du feu persique sont que dans la formica miliaire il se produit de petites pustules comme des graines de moutarde ou de millet qui échauffent, enflamment et brûlent la partie, et dont plusieurs se multiplient en nombre. Et quelquefois elles deviennent blanches, quelquefois rouges, quelquefois citrines; et lorsqu’elles se rompent elles émettent beaucoup d’une certaine humeur blanche^, mais c’est un venin, pour ainsi dire^ et un virus. Mais dans le feu persique, des vésicules se produisent dans la partie, comme si le feu luimême l’avait touchée^ et non point en grand nombre, et elles se multiplient selon l’intensité de l’ardeur et de l’inflammation. Elles occupent la partie, et lorsqu’elles se rompent elles émettent un virus citrin ou safranè, semblable à lavure de safran.

La cure de la formica et impetigo est qu’on impose premièrement au malade un mode et ordre de vie; et c’est qu’il s’abstienne de toutes choses salées, piquantes, de légumes, de fromage^ des viandes salées et lourdes ou avancées, des substances très douces, du vin généreux pur, à moins que par hasard, comme moyen de refaire la force perdue^ on fasse modérément usage de quelque chose de cela. Que le malade use, autant qu’il pourra^ de choses humides, tempérées, ou, du moins^ tendant un peu plutôt vers le froid que vers un peu de chaleur, et bref qu’il puisse être réglé par la diète indiquée au chapitre du saphati cholérique aduste. Et soit le patient purgé avec les pilules, et d’abord avec ceci : Prenez de séné, d’é.pithyme, de cuscute, de chaque 5 onces^ de scolopendre, de polytric, de fumeterre, de polypode, de chaque 1 manipule ; soit le tout grossièrement pilé et mis à bouillir dans deux ou trois litres d’eau jusqu’à ce que la moitié de l’eau soit consumée; et observe que le séné, l’épithyme, soient mis à cuire à la fin de la décoction des autres substances, parce qu’ils se résolvent ])romptement dans les décoctions. Soit ensuite ajouté à la colature 5 livres de sucre et soit

mise de nouveau à bouillir jusqu’à ce qu’elle soit réduite à la consistance de sirop, et soit alors mise dans un vase et conservée pour l’usage. Que la dose soit 2 drachmes avec 2 onces d’eau de décoction de prunes sèches de Damas, cheveux de Vénus, violettes et raisins secs, de chaque

1 manipule. Après l’absorption de ce sirop pendant 4 ou 5 jours, que le malade prenne des pilules fétides majeures de Mésuè 1 drachme, ou de nos pilules indiquées au chapitre des scrofules au cou et à la gorge, et cela le soir^ lorsqu’il va dormir, et qu’il ne soupe point, ou bien le matin, à l’aurore, à jeun, ou des pilules indiquées au chapitre des scrofules au cou et à la gorge, et principalement sous les aisselles. Mais procède de cette manière autour de la partie : Premièrement soit la partie fomentée avec eau de décoction de fumeterre, d’èpithyme, de séné, de polypode, de fleurs de camomille, d’absinthe, de cheveux de Vénus, de polytric de chaque 1 manipule, et soit ajouté à la décoction 4 onces de vinaigre, 5 livres de soufre vif grossièrement concassé, 1 once de myrrhe. Ou bien soit la partie fomentée avec la décoction dite au chapitre des gangrènes. La fomentation étant faite, on pourrait faire des embrocations sur la partie avec les choses susdites et ce serait utile et bon ; ensuite elle serait séchée avec un linge. Et les choses susdites étant faites, qu’on fasse des onctions sur la partie avec cet onguent : Prenez de litharge parfaitement broyée 5 onces, d’aloès pulvérisé 1 once, de myrrhe, de sarcocolle, de soufre, de chaque 2 drachmes, d’argent vif éteint, de staphisaigre, d’écume de mer, de sel armoniac de chaque 1 drachme, de cire blanche 3 onces, d’huile de laurier, d’huile de camomille, de chaque

2 onces. Soit la cire liquéfiée avec l’huile et soit fait la colature, et lorsqu’elles seront tièdes soit ajouté les poudres susdites, excepté l’argent vif qui sera ajouté à la fin du refroidissement, ainsi qu’un peu de vinaigre. Soient toutes ces choses bien remuées pendant longtemps avec la spatule, afin qu’elles s’incorporent parfaitement, et soit fait onctions avec cela sur la partie, comme j ai dit. Mais si la maladie n’était pas guérie par ce procédé, que la partie soit alors cautérisée hardiment et que le sang s’écoule en quantité notable, et qu’ensuite la partie soit frottée avec

oignon de scille ou poudre d’aloès, de soufre, de staphisaigre et un peu d’alnn de roche. Puis soit la partie fomentée et séchée comme ci-dessus, et soit fait ensuite onctions avec l’onguent susdit, jusqu’à ce que la maladie soit guérie. Et si elle n’était pas encore guérie par ce moyen^, soit alors mis sur la partie cantharides pilées et mêlées à moutarde, levain et vinaigre, en forme d’emplàtre, afin que la partie soit excoriée et nettoyée des croûtes et de la matière (1) qui est au-dessous d’elle. Alors, après l’excoriation (2) et complète mondification, soit fait onctions sur la partie avec onguent de céruse tel : Prenez de cire blanche 1 once, d’huile rosat 4 onces. Soit la cire liquéfiée avec l’huile sur le feu et soit fait la colature ; et alors soit ajouté de poudre de céruse autant qu’il en faut pour épaissir le tout^ afin que soit pris consistance d’onguent, ensuite d’argent vif éteint auparavant avec la salive 5 onces, 2 blancs d’œufs, de camphre 2 scrupules, et soit le tout bien remué avec la spatule afin que les choses s’incorporent parfaitement, et alors soit fait avec cela onctions sur la partie, de la manière susdite. Ou bien soit fait onctions avec l’onguent dit au chapitre de la brûlure du feu.

'Mais la cure de la formica miliaire et feu persique est que premièrement le corps soit réglé, quant à la diète, au moyen des choses qui ont été directement indiquées plus haut : que le corps soit purgé avec la décoction dite au chapitre des sueurs, ou avec casse traitée (3), manne^ tamarins, de chaque 5 onces, de décoction de prunes, de jujubes, de violettes, de cheveux de Vénus et de raisins secs 3 onces. Soit fait onction, sur toute la partie et autour de la partie, avec l’onguent populeum de Nicolaï, ou avec l’onguent de céruse indiqué maintenant, ou avec les onguents dits au chapitre de la brûlure du feu, avec choses froides et avec fomentations et épithèmes dits en cet endroit, afin que cette violence, ardeur et acuité soient arrêtées et éteintes. Ensuite, s’ils s’ulcèrent (4), qu’il soit procédé

(1) Limositm.

(2) Excoriatio.

(3) Cassia tracta.

(4) La formica et feu persique.

dans la cure comme j’ai dit plus haut pour la formica et l’impétigo. Et remarque en outre qu’après la purgation du corps et l’ouverture des pustules, si elles s’ouvrent^ et la mondification parfaite de la matière qu’elles contiennent, si l’on fait des fomentations avec l’eau de décoction de mauves^ d’absinthe, de roses, de violettes, de cheveux de Vénus, de grande consoude et de polypode, ce sera très bon. Soit fait ensuite onction avec les onguents susdits, et la maladie sera parfaitement guérie avec l’aide de Dieu.