DE QUELQUES LIVRES

Philelphe^ Dion Cassius, saint Jean Chrysostome, saint Grégoire de Nazianze, saint Jérôme; et, pour les questions de droit relatives aux exilés, les traités de Bartolus et de Nellus de Sancto GerminianOy sous le titre barbare de De Bannitis, Pour compléter ces indications, il faudrait aux Pères de l'Église et aux jurisconsultes, aux philosophes et aux écrivains facétieux, ajouter les historiens et les publicistes qui ont X.rd\té de F Ostracisme, des Proscriptions en général et du droit d'asile, comme Bignon, Grotius, Puffendorfy Vattel, Van Meenen, Grote, Gentz; et enfin tous les poëtes qui ont fait de l'exil le sujet de leurs chants, depuis Ovide jusqu'au Printemps d'un Proscrit de Michaud et à l'Esule de Pietro Giannone. Mais il y a, dans tous ces écrits, fort peu d'éléments

ditioneetjuribusylih. IIL; Antverpiœ, J. Meursius, 1659, in-fol. — M. Thomas Watts, du Musée britannique, a donné, dans l'excellent article qu'il a consacré à Antonio {Biog. Dict. ofthe Soc. for the Dif. of Useful Knowledge) des détails curieux et pleins d'intérêt sur ce livre étonnant de savoir, et sur celui de son compétiteur, D. Jos. Ferftandez de Retcs, Ad tit, de Interdictis et Relegatis et Déportât is Commentaria. Il ne faudrait pas juger du mérite de l'ouvrage d'Antonio parle premier chapitre, où l'auteur traite de l'exil des anges rebelles, de l'exil d'Adam et de Caïn, etc. Gérard Meerman faisait im si grand cas de ce livre, qu'il l'a inséré en entier, avec de nombreuses additions de l'auteur, dans son Noznis Thésaurus Juris Civili et Canonici, t. III. Celui de Retes se trouve dans le 5® vol. du Thesatirtis Juris Romani, cum prœf. Everardi Ottonis.

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pour le travail que je vous propose. Vous ne seriez guère plus heureux en consultant les biographes depuis la renaissance des lettres.

Les Boerner^y les Hodius ®, les ValerianuSy les Tollius , les nombreux philologues allemands, belges et hollandais qui se sont faits les historiens des infortunes des gens de lettres, n'ont jamais songé à examiner quelle a été l'influence de l'exil sur leurs écrits. Bayle ^, qui a tout entrevu, recommande aux réfugiés, qui sont d'ordinaire aigris par l'exil, de s'abstenir d'écrire l'histoire contemporaine.

J'avais espéré recueillir quelques détails à ce

* Dissertatio de exulibus Gracia, iisdemque liiterarum in Italiant histauratoribi4s. Lipsiae, 1705, in-4^

* Humphredi HoDii, grsecae linguae Professons Regii et Archidiaconi Oxoniensis, De Grœcis iîlustribuSy linguœ grœca, literarutnqiu humaniorum instauratoribus, eonim vitis, scriptiset elogiisy lib. IL

' Dict. hist, article Richard Hall, Ailleurs, Bayle nomme Abraham, qui s'était banni par zèle de religion, le Patriarche des réfugiés.

Voici comme Bayle caractérise les écrits des réfugiés de son temps : " On soutient que dans vos satires vous avez porté la li- ** cence de déchirer toute la terre à un point qui n'avait peut-être ** jamais eu d'exemple. Il n'y a rien de si auguste ni de si éminent ** que vous ayez cru digne de votre respect. Les têtes couronnées, ** que toutes sortes de raisons devaient garantir de l'insulte des " libelles diffamatoires, ont été l'objet de la plus énorme et de la ** plus furieuse calomnie dans plusieurs de vos livres... Vous ** avez répandu en tous les endroits du monde toutes sortes d'in- * * famies contre Leurs Majestés Britanniques, vous les avez persécu-

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sujet dans l'ouvrage du célèbre Ja^ius Gruterus, intitulé Bibliothcca Exuhon, Nul mieux que lui n'eût pu nous donner d'intéressantes notices «ur les exilés du seizième siècle. Né à Anvers, fils d'un père qui, bourgmestre de cette ville et plus tard collègue de P/w/^^^ Marnixde Sainte- A IdegondCy avait protesté contre la tyrannie de Philippe II, signé la fameuse requête présentée à la duchesse de Parme, et payé de l'exil son courage et son dévouement, Janus Gruterus s'était réfugié avec ses parents à Norwich, qu'habitait sans doute la famille de sa mère, CatJterine Tishem^ Anglaise de naissance, et douée des connaissances les plus étendues. Gruterus était en relation intime avec tous les proscrits pour cause de religion ; il aurait pu se faire l'historien de la vie et des écrits de ces hommes si violemment persécutés. Au lieu d'un livre qu'on lirait encore avec tout l'intérêt qui s'attache à cette grande époque, il accumule un fatras indigeste de maximes et de pensées, écrites dans un latin barbare et souvent inintelligible.

" tées jusque dans cet asyle sacré que la France leur a fourni..., " au lieu de prendre occasion de leur chute, d'adorer plus respec- " tueusement dans leur personne les ordres de la Providence, *' qui permet qu'il s'élève des tempêtes parmi les peuples, pour "* des raisons toujours dignes de sa sagesse infinie, et souvent ** moins favorables à ceux qui sont élevés sur le trône par ces " furieux tourbillons, qu'à ceux qui en sont renversés. " Avis aux Réfu^iésy p. 564, t. II des Œuwes diverses.

SUR l'exil. 51

Puisqu'il voulait rester moraliste, que n'écrivait-il un bon traité sur la morale de l'Exil, traçant les règles de ce que l'exilé se doit à lui-même, de ce qu'il doit au pays qui lui donne asile et à la patrie qui le proscrit ? Aujourd'hui même un pareil livre aurait son utilité pratique. C'est une lacune qu'un esprit sérieux et sage devrait bien remplir. Mais aujourd'hui, comme au temps de Bayle, des Avis aux Réfugiés ne se donneraient peut-être pas impunément. Bayle paya les siens du repos de sa vie. Gruterus caractérise lui-même son ramassis de la manière suivante : " In summa, " Lector, ubicumque projeceris hamum tuum, " inde etiam illico extrahes piscem minime expec- " tatum *. " J'ai péché, dans son chapitre sur l'Exil, quelques-unes des moins mauvaises de ses

maximes :

** Exilium qui fert bene, omni patriam fert loco. Exulem fove, foveri ab altero exul si cupis. Veritatem audire raro rex solet nisi exulans. Exuli magno incitatur spiritus, non frangitur. Mente libéra sit exul ore servus, re sophus. . In patria est suo exulat qui cum Deo. "

* La Bibliotkeca Exulum n'est qu'un extrait d'un plus gros ouvrage, intitulé : Florilegium Ethico-Poîiticum. Cum Gnomis Parœmiisqtie Gracorum : Praverbiis germanicis, belgicis^ britannicisy italicisy gallkisy hispanicis. Francof. 1610-11-12, 3 vol. in-8°. Cet ouvrage a, pour les bibliophiles anglais, cet intérêt, que c'est Camden qui a fourni à Gruterus les proverbes anglais et italiens.