CHAPITRE XXII

Il demande à Dieu IWIairciueiiirnt de cette difficulté.

Mon esprit brûle d'ardeur de comprendre une si grande énigme ; Seigneur qui êtes mon Dieu et (non lion père, je vous conjure par Jésus-Christ de ne m'en pas refuser l’intelligence; ne refusez pas à mou extrême désir de pénétrer une question si eachée et si ordinaire tout ensemble; mais faites que votre miséricorde, comme une lumière favorable, éclaircisse touteslesdifficultés qui s’y rencontrent , afin que je les puisse comprendre. Qui puis-je consulter sur ce sujet , et à qui puis-je plus avantageusement confesser mon ignorance qu’à vous, qui n’avez pas désagréable l'ardeur si violente qui me presse d’acquérir l'intelligence de vos saintes Écritures? Donnezmoi, Seigneur, ce que j'aime; car je confesse que je l’aime, et -c'est vous qui me l’avez fait aimer. Accordcz-moi cette grâce, vous qui êtes ce bon père qui ne donnez rien que de bon à vos enfans; accordez-la-moi , je vous supplie, puisque j'ai entrepris de le connaître, et que je ne le puis si vous-même ne me découvrez ce qui est caché à mes yeux.

Je vous conjure par Jésus-Christ , parce nom du Saint des saints , que personne ne me trou- ! ble dans cette recherche. Je crois, et c'est pour I «'la que je parle, et je ne vis que par l'espérance que j’ai de contempler les délices de tnon sauveur et de mou maître. Vous avez réduit mes jours à l'état mortel et périssable du vieil homme, et ils s'écoulent , et je ne saurais dire

Digiti;

comment ; nous avons sans cesse ces mots dans la bouche? Le temps et les temps; «combien celui-ci a-t-il été de temps il parler? Combien cet autre a-t-il été de temps il faire cela? Qu’il y a long-temps que je n’ai vu une telle chose! cette syllable, qui est longue, a lcdouble du tempsde cette autre, qui estbrève. o Nous disons ces choses et les entendons dire aux autres; on sait ee que nous voulons dire quand nous parlons de la sorte, et nous savons aussi ce que les autres veulent dire. Il n'y a rien de plus clair et de plus ordinaire que tout cela , et il n'y a rien en même temps qui soit plus obscur, et qui ait plus besoin d’une nouvelle recherche pour en acquérir une parfaite connaissance.