CHAPITRE XIII
Que notre renouvellement n’rst point parfait tant que nom sommes en crltc \lc.
Ce n’est encore néanmoins que par la foi, et non pas en voyant Dieu face à face . que nous sommes maintenant lumière, puisque c’est par l’espérance que nous acquérons le salut , et que l’espérance qui verrait ce qu’elle espère ne serait pas espérance. C'est encore un abîme qui appelle un autre abîme, selon les paroles du psaume , mais qui l'appelle au bruit de vos eaux ; ceux qui instruisent les charnels et les imparfaits, qui sont proprement cet abîme, étant eux-mémes encore un abîme, parce qu’ils ne sont pas entièrement parfaits. C’est pourquoi l’Apôtre même qui dit à quelques-uns de ceux qu’il avait instruits , qu’il ne leur avait pu parler comme à des personnes spirituelles, mais comme à des personnes charnelles , reconnaît qu’il n’esl pas encore arrivé au lieu où il aspirait. 11 oublie tout le passé pour ne porter scs
pensées que vers l'avenir; il gémit sous le poids tic la misère qui l’accable, et son âme est altérée du désir qu’elle a de jouir du Dieu vivant, comme un cerf soupire après l'eau des claires fontaines. II est pressé de voir son âme couverte de cette maison étemelle qui l'attend dans les cicux, au lieu de cette maison de terre qui l'environne maintenant , et il s’écrie : Quand y arriverai-je? Et cependant, quoique selon cela, il tienne encore quelque chose de la qualité d'abtme, il appelle et il instruit un autre abîme plus profond , en disant ; « Gardez-vous bien de vous conformer au siècle, mais reformez-vous en entrant dans un nouvel esprit. Ne soyez pas comme des enfans sans intelligence, mais soyez comme des enfans n’ayant non plus de malice qu’eux : et quant à l’intelligence , soyez comme des hommes parfaits. »
Il dit aux Galates : « O fous et insensés que vous êtes, qui vous a ensorcelés de la sorte?). Mais c’est le bruit de vos eaux que cet abîme fait eutendre : c'est-à-dire que ce n’est point sa voix, mais la vôtre, mon Dieu , qui avez envoyé d’en haut votre Saint-Esprit par celui qui est monté dans le ciel , et qui a ouvert les digues des torrens de ses faveurs, afin de combler de joie par le débordement de ses eaux divines votre sainte et bienheureuse cité. C'est après elle que soupi rait ce saint Apôtre, ce fidèle ami de l’époux. Et quoiqu'il portât déjà en soi les prémices de l’esprit , néanmoins gémissant en lui-mème dans l’attente de l'adoption divine , qui devait mettre son corps aussi bien que son àmc dans’; une liberté parfaite, il soupirait après votre ville sainte. Comme il était membrede l’Église sacréequi est l’épouse de Jésus -Christ, il avait de la jalousie pour cette divine épouse. Comme il était ami de l’époux, il était jaloux de scs intérêts, et non pas des siens propres. Et ainsi c'est par la voix de vos torrens , scion le langage du psaume , et non par la sienne propre, qu’il appelle un autre abtmc, savoir les imparfaits de votre Église, par lesquels il craint dans le transport de son zèle, que comme le serpent trompa Éve par sa finesse et par sa malice, il ne corrompe de même leur esprit, en les portant à violer la chasteté que nous devons conserver inviolable à notre Époux votre Fils unique. O combien éclatante sera la lumière de sa beauté toute céleste , lorsque nous le verrons face à face et tel qu’il est en
sa gloire, et que toutes nos larmes seront essuyées, ces larmes qui me sont devenues mon pain ordinaire le jour et la nuit, lorsqu'on médit sans cesse : «Où est votre Dieu: »
