CHAPITRE XIV

L’Ime est MxiOnuc p«r l'cspO-aiice.

Et moi-méme souvent je m'écrie :« Où êtesvous, mon Dieu , où êtes-vous ?» Et je respire un peu en vous, lorsque mon ;une se répand en ellemême |>ar la joie qu'elle ressent de confesser votre grandeur et de publier vos louanges; mais elle ne laisse pas d’être encore triste, parce qu'elle retombe bientùt dans les faiblesses et qu'elle devient un abîme , ou pour mieux dire elle reconnaît qu'elle est encore un abîme. Lorsqu'elle est en cet état , la loi que vous m'avez donnée |iour conduire mes pas parmi ces ténèbres , lui dit :

« Pourquoi es-tu triste , mon âme, et pourquoi me troubles-tu? Espère en Dieu, dunt la parole est un flambeau allumé pour te conduire; espère et persévère jusqu'à ce que la nuit mère des impies soit passée , et que la colère du Seigneur le soit aussi. C’est cette colère dont nous étions les enfans, lorsque nous étions autrefois ténèbres ; et nous portons encore les restes de ces ténèbres dans ce corps mort par le péché, jusqu'à ce que le jour vienne à paraître , cl que les ombres soient dissipées. »

Espère en Dieu! Je me tiendrai présent, Seigneur, devant vous au point du jour, et en contemplant vos grandeurs je les publierai sans cesse : je me tiendrai devant vous au point du jour, et ainsi je verrai mon Dieu, le Dieu de mon salut, qui a vivifié nos corps mortels parle Saiut- Esprit qui habite en nous , et qui par sa miséricorde était porté sur les replis les plus cachés de nos âmes toutes ténébreuses et toutes flottantes. C’est par lui que nous avons reçu dans le pèlerinage de cette vie la promesse et le gage d’être désormais lumière. C’est par lui que nous sommes sauvés dès ici-bas par l’espérance, et que d’enfans de la nuit et des ténèbres que nous étions auparavant, nous devenons enfans du jour et de la lumière. C’est vous seul , mon Dieu , qui dans la certitude des choses humaines pouvez faire la distinclion des uns et des autres, parce que vous seul pénétrez le fond de nos cnrurs, et appelez la lumière jour, et nommez les ténèbres

nuit. Car qui peut , sinon vous, mettre de la différence entre nous? et qu'avous-nous que nous n’ayons point reçu de vous, nous qui avons été tirés d’une niasse pour être des vases consacrés à votre lmnneur, dont d'autres OBt été tirés pour être des vases de déshonneur et d’ignominie?