CHAPITRE XXX

Que la volonté de l'bomuie doit flrr soumise et conforme & la volonté de Dieu.

On ne saurait offrir aucun présent aussi agréable à Dieu, ni lui faire un sacrifice aussi relevé que de se soumetre et sc conformer absolument ii sa volonté. Cette suprême majesté n'exige rien de l'homme, si ce n’est qu’il s'immole comme une hostie vivante, sainte et agréable, et quiconque s'est immolé de la sorte s'est acquitté du plus excellent devoir de la religion. Par cette conformité et par celte soumission à la volonté de Dieu . nous ne sacrifions pas ou nos biens extérieurs ou une partie de nous -mêmes, mais nous sacrifions notre jugement , notre volonté et notre personne entière, sans exception et sans réserve. Toutes les fois qu'il reste dans

nous quelque chose de nous, nous devons en sortir et nous quitter jusqu'à ce que Dieu y demeure seid, et que nous soyons parfaitement disposés et déterminés à tout ce que la Providence aurait ordonné à notre égard. Dieu n'accomplira jamais en nous sa volonté, tant qu'il y aura quelque chose qui y apportera de la résistance. Il demande notre cirur entier, et quiconque ne le lui donne pas entier ne lui donne rien. 11 n’est pas défendu à une créature aussi faible que l'homme de former quelques désirs ; mais il doit s’élever aussitôt au-dessus de soimèmr , et s’attacher A celui qui exerce un pouvoir absolu dans l'univers. 11 est le Créateur , et nous ne sommes que des créatures ; il est le maître, et nous ne sommes que des serviteurs; il est tout-puissant, et nous ne sommes qu’infirmité et que faiblesse.

Nous devons donc corriger notre volonté, et la soumettre à la sienne en lui disant : « Que ce que vous voulez soit frit, et non pas ce que je veux. » Ce sont lc^ paroles que le Sauveur dit autrefois à son Père, et qu’il dit comme en notre personne , afin que nous apprissions à ne vouloir que ce que Dieu veut. Le Sauveur pouvaitil vouloir autre chose que ce que voulait son Père ? N’ayant qu'une nature divine, ils ne peuvent pas avoir deux volontés contraires. C'est pourquoi il nous a enseigné à prier en ces termes : o Que votre volonté soit fiiite dans la terre comme elle l'est dans le ciel. » Nous vonsdemandims, Seigneur, la grâce de frire votre volonté comme les anges la font , et d'obéir à vos cornmandemens comme les anges y obéissent.

Les hommes font leur volonté et mm celle de Dieu quaud ils font ce qui leur plaît au lieu de faire ce que Dieu commande. Otons du milieu de nous le combat que l'apôtre décrit quand il dit : « I.a chair a des désirs contraires à ceux de l'esprit, et l'esprit en a de contraires à ceux de la chair. » Lorsque l'esprit et la chair seront d'accord, et que la chair n’aura plus de désirs quelle puisse combattre, et que la concupiscence aura été changée en charité , la volonté de Dieu, qui ne tend qu'à notre sanctification, sera accomplie. Dieu est unique; quiconque lui est uni n’a qu’un esprit et qu'une volonté avec lui.