CHAPITRE XL

Quelle cct la rf^lc dr l'amour de nos fifre*.

Io règle de l'amour du prochain est contenue dans ces deux préceptes : « faites aux autres le traitement que vous voudriez que l’on vous fit , et ne faites point aux autres lelrailement que vous ne voudriez pas que l'on vous fit. » Chacun doit examiner sérieusement devant Dieu quel est le traitement qu’il voudroit que les autres lui fissent, et quel est le traitement qu'il ne voudrait pas qu'ils lui fissent ; et s’il reconnaît qu'il sou- Iiaite que personne ne le méprise, que chacun souffre scs défauts avec patience, et parle b son

VIF, CHRETIENNE, avantage, il en usera de la même sorte envers les autres. Quand nous faisons aux autres un traitement que uous ne voudrions pas qu'ils nous fissent , c'est une marque que nous avons l'esprit injuste et le cœur déréglé. l e vrai disciple de Jésus-Christ n'ont reprend point de juger Ie;| mœurs des autres, mais il les laisse juger à celui à qui le Père en a donné le pouvoir. Il lèche de connaître ses propres défauts cl de s'en corriger. 11 se juge avec rigueur , et se croit plus coupable qu'aucun autre. Il ne voit et n'entend rien qui trouble la tranquillité de son âme, parce que si ce qu'il voit et ce qu'il entend est bon, il en loue Dieu, et si au contraire il est mauvais, il en fait un bon usage , eu détournant son esprit du mal et en le tournant vers Dieu sans inquiétude et sans trouble. Si le devoir de sa charge ou le précepte de la correction fraternelle l’oblige â reprendre les autres de leurs vices, il le fait avec zèle , avec douceur, rl avec une charité qui compatit à leurs faiblesses. Or, il n’y a rien de si contraire â la charité que l'aigreur et le trouble. Il excuse les fautes légères, et s'abstient autant qu’il peut de les condamner, parce qu'il est persuadé qu'il n'y a point de vertu parmi les hommes qui n'ait quelque tache, ni de sainteté qui soit à l'épreuve de la censure, quand on veut prendre la liberté de donner une interprétation peu favorable aux actions qui paraissent au dehors. Il y a des vices partout où il y a des hommes, et exiger d eux une perfection à laquelle il ne manque rien, n'csl aulrechose que flatter sa propre impatience sous prétexte d'un bon zélé. Celui qui s'occupe à condamner les mœurs des autres, uc fera jamais aucun progrès dans la vertu.