CHAPITRE XII

Ilv» iMtordm que came U Tokiote propre.

Toutes les actions que nous faisons pendant cette vie selon notre volonté propre, et contre la volonté de Dieu, sont comme autant de pièces de bois qui seront brûlées en l’autre vie par un feu qui ne s'éteindra jamais. L’enfer n’est rien autre chose que la propre volonté , et s’il n'y avait point de propre volonté, il n'y aurait point d'enfer ni de démons. La volonté des damnés qui résistent opiniûtrément à la volonté de Dieu fût tout leur crime et tout leur malheur. Plus un Chrétien est détaché dans ce monde de sa propre volonté, plus il est éloigné de Teniêr et proche de la félicité étemelle.

S'il y avait quelqu'un qui fût tout-â-foit dégagé ici-bas de sa propre volonté , il se pourrait tenir assuré de la possession du royaume du ciel. Le Sauveur a enseigné en peu de paroles la manière dont on se doit défaire de sa propre volonté , quand il a dit ; • Suivez-moi. » Car ayant témoigné qu'il était venu dans le monde pour faire non sa volonté , mais celle de son Père , il faut disposer la nôtre 1 se dépouiller de toute propriété , et à erabras.ser la croix qui est douer à Tesprit , bien qu'elle .suit amère à la chair. La religion dont nous faisons profession nous oblige en toutes sortes d'entreprises et d'événemens, û l'imitation de Jésus-Christ, que la volonté de Dieu soit faite, et non pas la mienne. Cest une soumission que nous devons à la volonté souveraine et étemelle qui a créé toutes les autres et qui les conserve, de la prendre pour Tunique règle de nos pensées, de nos actions et de nos paroles. Celui-U jouit d’une

PAR LE CARDINAL

Téritable liberté, qui ra toute rencontre peut dire sincirement : Oui , mon Père , je vous en rends gloire, parce que vous l'avez voulu ainsi ; je ne veux rien que ce que Dieu veut. Il dispose de tout avec une suprême sagesse; je me soumets de tout mon cccur à sa disposition dans les prospérités et dans les disgrlccs. Je cherche sa gloire et non la mienne, et je suis content d'ètre dans l'état où sa providence a ordonné de toute éternité de me mettre. Les troubles et les inquiétudes qui nous agitent ne procèdent que de ce que nous ne savons pas nous soumettre à la volonté de Dieu, ou de ce que m>us ne le voulons pas. Or, c'est une peine insupportable que de ne vouloir pas être en l'état où l'on est en elTel.