BAS
Sire ENTENDEMENT, comment se veult en- ! il doibt obéissance. Mais parce que, à l'appétit
tendre ceci, ne en quoi perçois tu ceste obliquité de voie de quoy cestui acteur charge les François? Se tu l'y vois, si le me le démonstre . et que j'en soye à ma paix; peut estre que j'en retournerai à l'amende.
BNTENDEMENT.
Dume, ne fait besoing de te menstrer le chemin, qui mesmes congnois où il va, et ne te besongne faire ouverture de ce dont tumesmes portes la clef. Se tu as yeulx et fains n'en voir goutte, n'es pas pourtant aveugle ; etse tu veulx user de vertu visive , et icelle emploier là où elle doïibt estre tournée, il ne peut que tu ne voies et congnoisses ce que à l'œil se présente. Pourquoi me demandes-tu que je te donne l'entendement de ce que tu mesmes entends et congnois et vois quel il est? où tu fais la nice et l'ignorant à plénitude de sens, où tu fais l'aveugle et si asclère vision et vive , n'as tu peur que Dieu ne te juge, quand tu convertis tout au pervers ces nobles instrumens et organes, contraires de leur nature, et que tu n'en uses en la réalité et debvoir ainsi que tu doibs? Tes chemins et tes yoies, de par Dieu sont elles justes? Sont elles droites ne procedant à paix? sont elles nourrices de bon exemple ne de joyeuse expectacion, quand il est tout cler et tout sensible que la généralité d'une cour’, non pas d'ung ruyaume, ne scevent à quelle cause ne pourquoi, fors de pure malice, se boute et nourrist en envie, en hayne et en reboutance d'une seule personne , ung hault glorieux duc qui oncques ne leur fist mal, qui oncques ne leur procura chose contraire ,'se n'a esté plus en honneur et debvoir qu'en injuste tiltre. Et si n'y a rien en lui qui doive mouvoir nul de ses contraires, s’il n'est envie de sa félicité et de la grace que Dieu lui envoie. Car il aime et honneure tout le monde par degrés, chascun en sa valeur ; il est humble vers là où il doibt : il est recongnoissant du bien receu; il est léal là où nature l'oblige ; il est entier là où honneur lui conseille ; il garde aultrui honneur et lésion ; il s'expose à servir Dieu et son souverain ; il se paroffre à amer ou à craindre celui là où
de divers cuers non graves, n'est de legier ploiable par les manières que l'on y a quises, on le reboute et déprime; lui ferment yeulx et coruge les François, et à sa cause à ceulx aussi qui l’aiment et soustiennent. Dame YMA- GINACION, ne m'enquier plus des choses que tu mesmes congnois, et que je sais bien que tu les entends semblablement comme moy ; traveille moy en choses difliciles, et là je te descouvrirai vérité, se tu y mets doubte, et me deust elle tourner à contraire.
YMAGINACION
Beau sire ENTENDEMENT, el je m'y accorde.
Mais toutesvoies ton acteur continue de plus en plus aigre tousjours ; et maintenant dit ex son quinzième coupplet : que se guerre et tribulacion ont esté de male avanture entre ces deux princes, entre cestes deux nacions, François et Bourguignons, la souvenance er doibt estre endormie desormès, par la paix qui yaesté trouvée divinement ; en quoy il dit vray ; mais il adjoint, par manière de repreuve : que par ceste paix faite et trouvée de leur part la gloire et salut des François sont augmentééS, comme principalement venans de là ; et conclut par ce point que : tant peu et at grand qu'il y a de gloire ne de félicité, precède de leur main, et, ingrats ou non, François tout le tiennent d'icelle ; et tourne ceci en vaatise en l'un endroist, et en l’autre à repreuve; pourquoi je te prie pour exposément, se loisible est. Et est cestui quinziesme coupplettel
Se dur malheur et fortune ennemie
Nous ont jadis entrebrouillés en guerre
La souvenance en doibt estre endormie, Par le recort qne nostre main amie
Vous a esté moult joyeuse en l’autre erre, Et qu’en salut et gloire reconquerre
De tout ce pou et grant que y avez, Ingrats ou non, de nous le recevez.
ENPBXADEMENT.
Dame, tu me surquiers tousjor: 5; et semble
