LIVRE III, CHAP. XXX VII

Coutances et plusieurs aultres, et l’abbé de Sainct-Denys pour le dernier dudict rang; et après ceulx de la cour du parlement, les présidents et conseillers de plusieurs seigneurs, c'est à scavoir, les maistres des requestes, les trésoriers ; et par devant eulx estoient assis les seigneursdela Tour,d’'Espernay,et plusieursaultres dont jeme tayrai, car ce seroit trop longue chose à raconter. Après ce qu'ils feurent assis pour besoingner, le chancellier parla pour et au nom du roy, et commanda aux huissiers que on allast appeller et scavoir sy le duc de Bourgoingne,leduc d’Anjou, le duc de Bourbon et comte de la Marche, lesquels estoient pairs de France, n’estoient point venus, desquels n’y avoit nuls en personne. Lesquels huissiers issirent hors la chambre du conseil, eulx trois avecq le chancellier, maistre Guillaume Devis et Jacques Cambion, conseillersdu roy en parlement, et allèrent scavoir s’il n’y avoit nuls pour les dessusdicts pairs là séants. Maissitost qu'ilsfeurent issus, ils trouvérent en moult grand estat, de par le duc Philippes de Bourgoingne, messire Jehan de Croy, seigneur de Chimay, messire Symon de Lallaing, chevaliers, maistre Jehan l'Orfebvre, président de Luxembourg et conseiller dudict duc Philippes, et Thoison-d’Or, roy d’armes dudict duc, moult grandement accompagniés ; lesquels quatredessusdictsnommés, sans plus, entrèrent en la chambre où estoit ledict roy commedictest; et pareillement y avoitaussy pour les aultrespairs, Anjou, Bourbon et La Marche, pour chascun une ambassade. Tantost que ladicte ambassade dudict duc de Bourgoingne feust entrée ens, sy saluèrent le roy et excusèrent le duc de Bourgoingne de non estre illecq venu, pour les causes cy-dessus desclarées et aultres ; aulxquels, par la bouche de son chancellier, feit respondre : qu'ileuist bien voulu que le duc y euist este, se faire se euist peu; et semblablement aulx aultres, Anjou, Bourbon et La Marche. Après laquelle response les ambassadeurs du duc de Bourgoingne demandèrent au roy d’avoir audience de dire ce qu’ils avoient de charge de par le duc de Bourgoingne, leur seigneur et maistre, ce que le roy leur octroya. Lors commenca à parler ledict maistre Jehan l’Orfebvre pour eulx touts. Laquelle proposition je neouys pas, mais elle me feut depuis bailliée par escript. Et crois aussy que ledict maistre Jehan l’Orfebvre la baillia aussy par eseript à

eeste copie, comme on me certiffia ; laquelle copie s'ensuit.

Copie de ce que les ambassadeurs du duc de Bourgoingne proposèrent devant le roy Charles, en la ville de Vendosme, où ü tenoit sou lict de justice pour le duc d'Alicnçon.

«Nostre souverain seigneur, syre, combien que vostre très humble et très obéissant serviteur et parent, le duc de Bourgoingne, cognoist vostre bonté tant incline à la grasce que nul besoing soit l’exciter ou esmouvoir; toutes voies à icelluy a semblé et semble qu’il ne s'acquitteroit pas envers monseigneur d’Allencon, envers lequel il est proche parent, s'il ne s'employoit à ce que vostre miséricorde luy fust impétrée à son grand et extresme besoing ; et pour ceste cause, par mon très honnoré seigneur monseigneur de Chimay, et par révérend père en Dieu monseigneur de Coutances, vous a fait très humblement supplier que le faiot de monseigneur d’Allencon il vous plaise de vostre grasce avoir recommandé. Et présentement, scachant que jaurnée servoit pour ceste matière, nous a ordonné et commis le faict derechief, et à ceste fin vousdire et remonstrer aulcunes choses, desquelles il a pleu à messeigneurs quy cy sont me chargier comme le moindre, et que j'ay intention de faire le mieulx que jepourray, à vostre bénigne supportation et correction. Premièrement, syre, monseigneur de Bourgoingne vous faict supplier le plus humblement que faire se peut, que ne preniez à desplaisir sy présentement et autrefois il vous requiert eta requis de grasce pour monseigneur d’Allençcon, car Dieu luy est témoing qu’il est amèrement déplaisant que mondict seigneur d’Allencon ait psésumé faire chose que faire ne deubt;et ce qu’il en faict, il faict seulement pour se mectreen sondebvoir et s'acquitter de ce à quoy nature l’aobligié comme parent envers monseigneur d'Allençon. Pour venir au poinct de nostre charge principale : il semble, syre, à monseigneur de Bourgoingne, et tousjours à vostre correction, que vostretrèsnoble cœur peut raisonnablement estre meu à faire

e et estendre vostre miséricorde sur monseigaeur d’Allençon, pour quatre considérations.

La première est, pour la haulteur, excellenee et sublimité de l’estat de vostre dignité et maÿgsté royale, le roy des roys, le seigneur

la cour; lequel escript feut copié; et me vint de ;

des seigneurs, nostre benoist Sauveur, fontaine

de miséricorde et de grasce, convenant à touts,

et singulièrement aulx princes, miséricorde,

Luc. : Estote misericordes, sicut et Paler vester misericors est; « soyez miséricordieux Comme « vostre père. » Et l’empereur Justinian.enlaloy impériale : Nisi misericordes fuerimus in subdttos imperi nostri, venid indigni videbimur ; “ si nous ne sommes, dit-il, miséricordieulx aulx « subjects de nostre empire, nous ne serons pas « dignes que Dieu nous pardonne. » Et en la loy première, DE DONATIONIBUS : Inter regem et reginam nihil tam peculiare principi quam humanitas per quam Dei mutatio servatur ;«il « n’est rientant propre à princes que humanité. »

Cy est, syre, ce qui est escript en décret, QUIN- QUAGESIMA DISTINCTIONE : Qui misericordiam vetat non solum non teneant principes, sed awdire fugiant ; « Ô princes, dit-il, fuyez la sen- « tence, l'advis et l’opinion de ceulx quy disent « que miséricorde ne se fasse, car telle sentence « ne faict pas seulement à noa tenir, mais à non « ouyr. »Ilyadeuxraisons; l’une esttouchiéeau lieu allégué, où il est escript que : Major est misericordia omnibus holocaustumtribuentibus et sacrificiis; et l’autre met le décret, omnts (SEPTUAGESIMAQUÆSTIONE PRIMA) qui miser icordiam negat, Christum negat.« Miséricorde « est plus grande chose que n’est oblation ne « sacrifice, »et «ceulx quy dénient miséricorde “renientJésus-Christ.»Ayez en mémoire, syre, ce quy est escript, PROVERBIORUM SECUNDO :

Misericordia et veritas custodiunt thronum ejus ; circumda eos gutture tuo, el scribe illas in tabulis cordis tui, et habebis gratiam coram Deo ethominibus : «miséricordeet vérité,dict le Sage, « sontles vertus quy conservent les roys, et clé- « mence est cellequy enrichit et baille puissance « à son throsne; pour ceste causeles doibtavoir le “ roy tousjours en son Cœur et en Sa bouche. » Policraton, en son quatriesme livre, au septiesme chapitre, parle de Trajan en ceste manière :

Trajanus Augustorum gentilium oplimus clemens fuit in omnes, nulli austerus, ei quabus parcere nefas era : « Trajan, le meilleur em- « pereur des payens, feui clément envers touts « et non austère. » Cestempereur feut celuy quy,

pour sa justice, feut tiré hors des enfers aulx

prières de monseigneur sainct Grégoire, et feut chrestien trois cents ans après sa mort. Et dict

Policraten au lieu que desaus, qu'il feut de telle

[1458] clémence que oncques en son tempsilne voulut faire mourir noble homme, nonobstant que plusieurs feurent trouvés avoir conspiré contre Juy, ainçois laboura les réduire par douceur et amitié. Le bon Senecque, entre les aultres vertus dues aulx princes, met pour la principale, ame clémente : Nullum enim magis quam regem decet clementia. Virgile, le souverain poëte des Latins, voulant exorer Ænée, le loue de pitié: Insignem pretate virum et pius Æneas. Et sy Caton est en recommandation des hommes par sentence et rigueur de justice, aussy est César pour sa miséricorde, duquel on lit que, oncques à hommes quy luy requist de pardon, il ne le refusa.

La seconde considération est, pour la proximité du sang qui est entre vous, syre, et le seigneur d’Allencon, laquelle est tantnotoire que de la réciter me tais; une seule chose veux-je dire : qu’ilest descendu du seul frère du roy dont vous estes party. Valère, en son quatriesme livre, DE PIETATE ERGA PARENTES, dict aussy :

Prima etoptima rerum natura pielatis est magisira, quæ nullo minislerio vocis, non ope hitterarum indigens, proprüs ac tacitis vocibus, charitatem parentum pectoribus liberorum in.

fudit; «la premièreet très honnenature des cho- « ses, est maistresse de pitié, quy, par sonsens et «“ puissance, a mis ès cœurs de ceulx quy sont pa- «rentsdelignaige, amour et charité quy lescons- « traignent, sans aydede parole oud’escripture, “àavoir miséricorde l’ung de l’aultre.» Pource dit-il mesme : Quam laudabilis est pietas quæ tribuit parentibus; « pitié fait à recommander # quandon en use envers ses parents.» Et au décret NON SATIS, S0IXANTE-SEIXIÈME DISTINC- TION : Aique primus gradus misericordiæ est in propinquos ; « le premier degré de mi- « séricorde est en ses parents. » Et la loy DE LEGATIS , 1n fine, dit : Proximitas sanguinis arguit præsumplionem pielalis; « la « proximité de sang faict présomptionde piété. * Ce considérant, le Sage dict en sa cent vingtdeuxiesme : Si excusserit gladium adversüs proximum, noli timere, quare regressus est ad amicum. Syre, monseigneur de Bourgoingne a ceste espérance que, « sy l’épée de justice estoit “tirée hors de la gaisne et baillée à l’exécuteur

« pour férir le coup, que la feriez remectreet re- |

«tourner, » «et que, en conclusion, vous recognoistriez vosire sang et vosire parent.