CHAPITRE PREMIER
Ci dist que c'est que sagece, et quelz choses y sont comprises.
Si est donques ainssi que traictier nous convient particulierement de ce que nous disons en general sagece, à savoir quelz choses y sont comprises, à quoy elle s’estent et dequoy elle vient, el en qui elle se termine; et quoyque oeste matiere soit moult obscure et soubtille à la foiblece de mon povre engin, leçons des aucteurs et leur escrips nous en fera sages, dont, en usant de leurs motifs, dirons que art, providence , enlendement, science et sapience sont les suppoz de parfaicte sagece.
Et que aucun ne puist cuidier qu'ilz soient sinonimes, c’est assavoir qu’ilz signifient tout un, Aristote oste cesle doubte ; et pour la desclairier il envoye aux moz elles‘ sciences, c’est assavoir ou sixieme d’Æfhiques, ouquel il a monstré comment sont dif'érans les vertus de l'ame, qui sont, comme dit est, art, prudence, entendement, science et sapience, et dit que ce sont vertus de la part speculative de l’ame, qu'on dit saincüfique. Toutefoiz 11z different : car l‘entendement est habit* des principes primiers des demonstrances ; science est abit des conclusions par les causes plus basses ; et sapience considere les causes primierces ; et, pour cela mesmes, il dit sapience estre le chief de toutes les sciences ; mais prudence et art sont ès partics de l'ame où advient la pralique, laquelle cst raciocinalive des choses ouvrables coulingentes. |
Et different; car prudence adrece aux accions qui ne passent pas en matiere dehors, mais sont accions perfaictes , si comme là appert : mais art adrece aux façons qui passent en estrange matiere , si comme cdifier , paindre, ou autre œuvre. Il monstre, par les choses jà dictes, le propoz principal, c’est assavoir que cesie sapience soit vers terminées causes , ct des primiers principes ; dont, dit-il, comme se pour la grace de qui ore faisons parolle, c’est assavoir sapience , si comme il semble à tous, considere , et très certaines causes et les primiers principes ; car un chascun de tant est
‘ Aux écrits en Îles.
? La demeure, le point de réunion.
LE LIVRE DES FAIS ET BONNES MEURS DU SAGE ROY CHARLES
reputé plus sage et plus cognoiscent, comme plus il approche à cognoistre les causes; car l'expert est plus sage que celluy qui seulement a le sentement sanz l'experience, et l'artiste est plus sage que l’ouvrier de la main. Aussi, entre toutes les ars et toutes les sciences , les speculatives sont sapience mieulx dictes que ne sont les pratiques : et cestes choses apparens et vrayes, il affiert dont conclurre que icelle science qui sapience est dicte, considere les causes et les primiers principes.
