CHAPITRE LXVI
Ci dit encore des sciences, et de ceulx qui les trouverent.
Encore, de la noblece des sciences et de ceuls qui les trouverent, dit Aristote : « Qui- » conques quiert fuir ignorance, il entent à » savoir se ill’entent comme fin pour le bien de » savoir; donques ceuls qui philozophent quie- » rent ignorance fuyr ; par consequent enquie- » rent science pour le bien d'elle mesmes : et » qu’ilz quierent à fuir ignorance, dist-il, il » appert manifeste, car ceuls qui primiere- » ment philozopherent et qui encore philozo- » phent, commencent tous par admiracions.
» Âu commencement, dist-il, les hommes » s’esmerveilloyent des choses dont n’avoyent » la cognoiscence ; puis après, par la cognois- » cence manifeste d'’icelles, en procedant plus » outre, ils prisdrent à speculer sus plus oc- » cultes choses, si comme des passions! de la » lune ; comment sont csclipses , et que elle est » enluminée une foiz, que une autre, non; » des choses achéans* au souleil et aux estoil- » les, comme sont diverses apparences qui » aviennent en elles , si comme cercles, halo’, » queues, ou ycelles besongnes; aussi des » mouvemens du ciel, comment il se soustient; » des grandeurs des esperes, de la diversité » d'elles, et de leur influences : et après, de » la generacion ou naiscence du monde, et » comment il est fait. » Et, en ce, nous appert une prerogalive d’astrologie vers les autres sciences ; car les choses dont elleconsidere sont naturellement à tous merveillables, et naturellement tous hommes les desirent savoir ; aussi, et que, par elles sceues, on cognoist grant parties de la naiscence des choses de ça bas , et à peu près on parvient aux cognoiscences des causes de ce monde; et dont, combien que . cellui qui a doubte et s’esmerveille, si appere
* Des phases.
3 Qui arrivent.
? Météore en forme d’anneau diversement coloré qui environne les astres.
LE LIVRE DES FAIS ET BONNES MEURS DU SAGE ROY CHARLES
ignorant ; pourquoy philomites ! peut estre dit qu'il commet philozophic, c'est assavoir de tant que fable est faicte des merveilles. Comme ainssi soit que à fuir ignorance yceulx anciens furent fais philozophes, c’est chose manifeste ; car, pour savoir, ils ont poursuivy eslude, ne non pour cause de nul quelconque usage, dont « comme ce soit chose evident, dist-il, que » doubte et admiracion procedent d’ignorance » et par admiracion, en invesligant les causes, » on devient philozophe : » car, encore aujourd'huy, quant grans effects aviennent, desquelz les causes ne nous sont pas cogneues, yceulx nous merveillons et en querons la scurce.
« Tout ainssi, dist-il, comme admiracion si » fu cause mouvant à estre philozophe, autre » si aucunement peuent cstre appellés philo- » miles, c'est à dire ameurs de fables; car » ainsi que philozophie vient d’admiracion, » aussi les fables sont faictes de merveilles : » dont, dist-il, comme les primiers qui, par » maniere de fables ont traictié des principes » des choses, ont esté dis pocles, si comme » Orphéus qui furent ainçois que les sages ; et » Ja cause si est, car les fables vers lesquelles » yceulx estudioyent sont contenues de choses » merveilleuses. »
Autre si yceulx anciens, qui feurent meus par grans merveilles à estre philozophes, peuent estre dis poetes ; et pour ce que admiracion a source d’ignorance, il appert qu'ils et tudierent à estre philozophes pour fuyr ignorance ; et aussi, il appert que, pour ce, on! ilz poursui science, pour cause sculement qu'ilz cognoiscent sans cause d'aucun usage de prouffit servile.
Et à ce propos, dit encore Aristote de la bautece de philozophie , dont dist-il : « car icelle » science qui est très liberal, ne puist estre » possession de chose nalurellement serve, » comme la nature. humaine soit serve en » maintess guises, comme elle soit subgecte ä » maintes passions ; dont ils avient aucunefoir » que se elle delaisse à querir ce qu’il luy est » plus propre , c'est assavoir le vivre, il con- » vient que elle delaisse à estre; » et ainssl L conyient que , combien que meilleur soit philozopher qu’enrichir , si comme il appert par le troisicsme de Thopiques, loutefoiz enrichir,
. * Phylomythes.
