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toutes les choses concernant nous, donnons aussi notre vie même. »
Et examine
‘la grandeur-d’âme du prêtre
ιοί l'humanité de Dieu :
il a joui de toutes ces choses,
qu’il a méprisées (sacrifiées) toutes, “sin que et il reçût Aa récompense de son dévouement, et il rencontrât
le plaisir plus grand
par la jouissanee
celle contre son attente. [plir.la fête Il a choisi de (s’est résigné à) accomsur la terre étrangère
et loin des siens
pour le salut de la ville ;
mais Dieu
‘a-rendu luf à nous
avant la Pâque,
de-manière-à mener (passer) la fête commune (en commun) avec nous, afin que et il eût la récompense
de son choix (de sa résignation), et il jeuit
du contentement plus grand.
Il n’a pas craint
la saison de l’année,
et un été a existé (régné
‘pendant tout le temps
de son voyage.
Iln’a pas tenu-compte-de son âge, etcomme éfant jeune etétant-plein-de-séve, ainsi il a parcouru avec facilité cette longue route.
Ἡ n’a pas songé à da fin de sa sœur, et n'apasété amolli par cettepensée, et étant revenu
20 OMIAIA ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΠΑΝΟΑΟΝ $AABIANOY.
Καὶ ὃ μὲν ἱερεὺς οὕτως εὐδόχιμος yéyove παρὰ Θεῷ καὶ ἀνθρώποις * τὸν βασιλέα δὲ τοῦ διαδήµατος λαμπρότερον τοῦτο τὸ πρᾶγμα ἐχόσικησε. Ἡρῶτον μὲν ὅῆλον ἐγένετο ὅτι, ἅπερ οὐδενὶ ἑτέρῳ, ταῦτα γαριεῖται τοῖς ἱερεῦσιν' ἔπειτα, ὅτι καὶ μετὰ πολλοὺ τοῦ τάχους τὴν χάριν ἔδωχε, χαὶ τὴν ὀργὴν ἔλυσεν. AMV ἵνα σαφέστερον xat τοῦ βασιλέως τὴν µεγαλοψυχίαν, χαι τοῦ ἱερέως τὴν coplav, καὶ πρὸ τούτων ἀμφοτέρων τοῦ Θεῶ µάθητε τὴν φιλανθρωπίαν, δότε µοι μικρὰ τῆς ἐχεῖ γεγεντµένης δημηγορίας διηγήσασθαι πρὸς ὑμᾶς. Ἐρῶ δὲ À παρά τινος τῶν ἔνδον ἑστώτων ! ἔμαθον, 6 μὲν γὰρ πατὴρ οὐδὲν οὔτε μικρὸν οὔτε μέγα εἶπε πρὸς ἡμᾶς, ἀλλὰ, τὴν Παύλου μεγαλοψυχίαν µιμούμενος) del τὰ οἰχεῖα χρύπτει κατορθώματα, χαὶ πρὸς τοὺς pe τῶντας πανταχοῦ», τί πρὸς τὸν βασιλέα εἶπε, χαὶ πῶς ἔπεισε, χαὶ
retrouvée vivante, et il est rentré en possession de tout ce αυ avait sacrifié. . |
C’est ainsi que ie prêtre s’est honoré aux yeux de Dieu et à ceux des hommes; quant à l’empereur, ce qui vient de se passer lui a donné plus d'éclat que son diadème. Il a témoigné d’abord qu’il accorderait aux prêtres ce qu’il refuserait à tout autre ; puis il a montré le plus grand empressement à nous donner notre grâce et à faire taire sou courroux. Mais pour que vous connaissiez mieux encore et la magnanimité du prince, et la sagesse du prêtre, et par-dessus tout la bonté de Dieu, souffrez que je vous redise quelque chose des discours qui se sont tenus alors. Je vous rapporterai ce que j'ai appris d’un de ceux qui se trouvaient dans le palais; car notre père ne nous a dit ni peu ni beaucoup à ce sujet, mais imitant la grandeur d’âme de Paul, il cache constamment ses propres mérites : ainsi, à ceux qui l’interrogeaient de toutes parts sur ce qu’il avait dit à l’empereur, sur les moyens dont il s'était servi pour le persuader
xai ἐπέτνχε πάντων ὧν ὑπερεῖδε πάντων.
Ἐφῶ δὲ ἃ ἔμαθον παρά τινος τῶν ἑστώτων ἔνδον ᾿ ὁ μὲν γὰρ πατὴρ εἶπε πρὸς ἡμᾶς οὐδὲν οὔτε μικρὸν οὔτε μέγα, ἀλλὰ, μιμούμενος τὴν µεγαλοψυχίαν Παύλον, αρύπτει ἀεὶ τὰ οἰχεῖα κατορθώματα, καὶ ἔλεγε ταῦτα τὰ ῥήματα πρὸς τοὺς ἐρωτῶντας πανταχοῦ, τί εἶπε πρὸς τὸν βασιλέα, vai πῶς ἔπεισε,
il a trouvé elle vivante ;
et il a obtenu
toutes les choses [toutes
qu’il avait dédaignées (sacrifiées) Et le prêtre à la vérité
est devenu ainsi glorieux
auprès de Dieu et des hommes :
mais ce fait
a orné le roi [diadème.
d’une-manière-plus-éclatante que le
D'abord il est devenu évident
qu'il accordera aux prêtres
ces choses,
αυ: n’accordera à aucun autre;
ensuite, que et il a donné la grâce
et il a dissipé sa colère
avec la promptitude grande.
Mais afin que vous appreniez
plus clairement
et la magnanimité
du roi,
et la sagesse du prêtre,
et avant ces deux choses
l’humanité du Dieu, [à vous
donnez (permettez)-moi de raconter
de petits (courts) passages
de laharangue qui a eu-lieu là-bas.
Or je dirai des choses
que j'ai apprises de quelqu'un
de ceux qui se tenaient en dedans;
car le père n’a dit à nous
rien ni de petit ni de grand,
mais, imitant
la magnanimité de Paul,
il cache toujours
ses propres actions-droites (mérites),
et il disait ces paroles
à ceux qui l’interrogeaient partout,
quoi il avait dit au roi,
et comment il l'avait persuadé,
22 OMIAIA EIZ ΤΗΝ ETANGAON- &AABIANOY.
πῶς αὐτοῦ τὴν ὀργὴν ἐξέθαλεν ἅπασαν, ταῦτα ἔλεγε τὸ ῥήματα « Οὐδὲν ἡμεῖς εἷς τὸ πρᾶγμα εἰσηνέγχαμεν, SA αὐτὺς 6 βασιλεὺς, τοῦ Θεοῦ µαλάξαντος αὐτοῦ τὴν καρδίαν, χαὶ πρὸ τῶν ἡμετέρων ῥημάτων πᾶσαν ἀφῆκε τὴν ὀργὴν, χαὶ τὸν θυμὸν ἔλυσε, χαὶ περὶ τῶν γεγενηµένων διαλεγόµενος, ὡς ἕτέρου τοὺς ὑθρισθέντος, οὕτω τὰ σοµθάντα ἅπαντα χωρὶς ὀργῆς διηγεῖτο. » Ἀλλ) 'ἅπερ οὗτος ἀπέχρυψεν ἀπὸ ταπεινοφροσύνης, ταῦτα à Θεὸς εἷς µέσον ἐξήνεγκε. Τένα δέ ἐστι ταῦτα; .μικρὸν ἀνωτέρω τὸν λόγον ἀγαγὼν ὑμῖν διηγήσοµαι.
3 IV. Ἐπειδὴ γὰρ ἐξῆλθε τῆς πόλεως, πάντας ἐν τοσαύτη καταλιπὼν ἀθυμία, πολλῷ δεινότερα. ἡμῶν ὅπασχε, τῶν ἐν αὖτοῖς ὄντων τοῖς δεινοῖς, Πρῶτον μὲν γὰρ συγγενόµενος χατὰ µέσην τὴν ὃδον τοῖς ἐπὶ. τὴν. ἐξέτασιν τῶν γεγενηµένων παρὰ τοῦ βασιλέως πεμφθεῖσι, χαὶ μαθὼν παρ ἐχείνων ἐφ᾽ οἷς ἦσαν dxεσταλµένοι, καὶ τὰ καταληψόμενα τὴν πόλιν ἀναλογιζόμενος
et éteindre tout: son ressentiment, il répemdait en ces termes: « Nous n'y avons été pour rien; l’empereur lui-même, dont Dieu avait adouci le cœur, a étouffé sa colère et apaisé son courroux avant que nous eussions ouvert la bouche:’et parlant de tout ce qui s’est passé, il en rappelait tous les détails sans amertume , comme si toet autre que lui eût été outragé. » Mais ce qu’il a caché par humilité, Dieu l’a mis au grand jour. Comment donc les choses se sont-elles passées P C’est ce que je vais vous faire savoir, en reprenant d'un peu plus haut mon récit.
IV. Lorsqu'il sortit de la ville, qu’il laissait. dans un découragement si général et si profond, il souffrait plus encore que nous, qui étions au sein même du péril. Au milieu de sa route, il rencontra les commissaires envoyés par l’empereur pour informer de ce qui était arrivé, et quand il eut appris de leur bouche l’objet. de leur mission, songeant.à tous les maux qu allaient fondre sur la vile
HOMÉLIS. SUR LE
