A. DUMAS FILS

blanches, et attendre, dans une attitude complaisante de démence et de pardon , les pèlerins qui doivent , en passant, s'agenouiller devant toutes les madones.

A quoi bon vous dire qu'elle a la peau comme le beau marbre, légèrement teinté de rose , et dont la Grèce seule eut le secret; que sous ses sourcils fins et tires d'un seul coup de pinceau, ses yeux d'une nuance céleste sont deux bluets éclos dans la neige; que sa bouche est d'un rose pâle ; que le sourire y est facile , surtout ce sourire vaste qui entr'ouvre les lèvres pour laisser exhaler un peu de l'âme; que le nez est petit, et que les narines, transparentes comme la cire la plus fine , aspirent sans cesse les parfums qui l'entourent? Vous saviez cela aussi bien que moi, ou plutôt vous le deviniez.

Cependant, rassurez-vous; si faible qu'elle paraisse et qu'elle soit, cette belle personne n'est pas malade. Non, grâce à Dieu , rien ne souffre en elle.

Elle est ainsi faite, voilà tout; et si vous lui demandiez la cause réelle de toute la mélancolie répandue sur elle et jusque dans les plis de sa robe blanche, elle ne saurait vous la dire, car elle ne la sait pas. Elle est rêveuse, pâle et triste, et comme certaines choses sont nées pour être ainsi, comme le chant du pâtre dans le crépuscule, comme la fleur <5closc dans l'aridité du rocher, l'âme d'élite n'est elle pas d'ailleurs, au milieu de ce monde , aussi isolée que la fleur perdue dans la montagne déserte!

448 LES ÉCRIVAINS DU DIX-NEUVIÈME SIÈCLE. .p..; , DUPANLOUP,

DE l'académie FBA5ÇAISE.

'Félix-Antoine-Philibert Dupanloup, évêque d'Orléans, né en Savoie en 1802. — Son ouvrage le plus important est un traité De V éducation. — Il a publié un certain nombre de brochures dans lesquelles il a révélé le talent d'un polémiste de premier ordre. — L'Académie l'a appelé en 1850 à succéder à Tissot.

^ De r Éducation.

L'éducation n'est que l'achèvement de l'homme selon le plan tracé par la Providence. Cette œuvre s'accomplit par le développement élevé, libre, généreux de toutes les facultés physiques, intellectuelles, morales et religieuses de l'enfant; c'est par là qu'elle devient pour lui la préparation éloignée mais essentielle à tous les devoirs qu'il aura à remplir plus tard sur la terre.

Mais à côté de ce but général, de cette préparation éloignée, l'éducation doit se proposer un autre but, un but spécial : elle doit offrir à 1 homme une préparation prochaine et immédiate à sa vocation sociale.

Tout individu doit travailler d'abord à devenir un homme honnête et intelligent, habile et vertueux; c'est la fin commune, générale, nécessaire. Mais de plus il a toujours une vocation spéciale, en vertu de laquelle il est appelé à remplir telle ou telle fonction dars If. société humaine. Outre l'éducation générale et essentielle qui forme l'homme avant tout, qui l'initie de loin à toutes choses, qui développe en lui et élève toutes les facultés générales de la nature et en fait par là un homme digne de ce nom , il doit donc y avoir une éducation spéciale et professionnelle qui forme aussi le citoyen et le prépare à servir sa patrie dans telle ou telle profession, par laquelle il devra atteindre sa fin particulière et se rendre en même temps utile à ses semblables Ces deux genres d'éducation sont d'une égale importance pour l'homme.