PHILOSOPHIE
lA MyiDEHOISELLP VOLLAND.
Paris, le 25 juillet 1762.
Oh! que ce monde-ci serait une honne comédie, si l'on n'y faisait pas un rôle; si l'on existait, par exemple, dans quelque point de l'espace, dans cet intervalle des orbes célestes où sommeillent les dieux d'Épicure*, bien loin, bien loin, d'où l'on vît ce globe sur lequel nous trottons si fièrement gros tout au plus comme une citrouille, et d'où l'on observât, avec le télescope, la multitude infinie des allures diverses de tous ces pucerons à deux pieds, qu'on appelle des hommes •. Je ne veux voir les scènes de la vie qu'en petit, afin que celles qui ont un caractère d'atrocité soient réduites à un pouce d'espace et à des acteurs d'une demiligne de hauteur, et qu'elles ne m'inspirent plus des sentimens d'horreur ou de douleur violens'. Mais n'est-ce pas
1. On sait que dans la doctrine épicurienne les dieux ne se mêlent pas (les allaires du monde. • ... Quid enim immortalilms atque beatis U Gralia nostra queat largirier emolumunli, Il Utnoslra quicquam causa gerere adj:redianlur? || Quidve novi potuit tauto posl ante quietos || inlicere, ut cuperent viiara mutare priorem. » (Luc. De nat. rer.y V, 165.)
2. Ces réflexions rappolletil Senèquc {Qiiœ'^t, nnt.^ Priffat.,) :
Cum te in illa vere mngnn snstulerii,, qunlies vidchis crcrciliis subrcctis ire vcxillis, et, quasi ma(]niim aliquid nffaliir, cquitem modo uheriora explorantem,
modo a lateribus afjfusum, libebit dictre. « H nigrutn campis agmen... » Formicarum iste discursus et in auguito Inboranti' cum. El la strophe fameuse de Racan {Consolation deM.de Bellegarde sur la mort à bl. de Termes, son frère) : « (11) voit comme fourmis marcher nos légions Il Dans ce petit amas de poussière et de boue || Dool notre ymiitr l'.iil l;iiil »](> n''£;ioiis. »
3. linppntclipz La Iliiiyërc, s'a* dressant aux prlils lifjmmes, hauts de si.r pieds, fout an plus de sept : « Dans les bonnes rè<;les vous devez en fîuerre vive. Ii:ibill»;s de fer, ce qui est sans mciilir une jolie pa-
une chose bien bizarre que la révolte que l'injustice nous cause soit en raison de l'espace et des masses? J'entre en fureur si un grand animal en attaque injustement un autre. Je ne sens rien si ce sont deux atomes qui se blessent : combien nos sens influent sur notre morale! Le beau texte pour philosopher ! Qu'en dites-vous, Uranie ?
