DES CITATIONS LATINES, ITALIENNES, ESPAGNOLES, SUEDOISES, ETC
contenues dans cet ouvrage
Page 6, ligne 4 : C'est signe de vertu que de ne pas plaire à tout le monde.
Page 6, ligne 21 : Ceux-là sont malheureux dans leur ignorance qui condamnent ce qu'ils ne comprennent point.
Page 6, ligne 28 : Il faut donner du sucre au perroquet et du foin au bœuf.
Page 16, ligne 23 : Les temps changent et nous changeons avec eux.
,. Page 18, ligne 21 : Celui qui est couché à contre-cœur est couché plus durement.
Page 20, ligne 28 : Sued [Suédois) à l'envers est Deus {Dieu).... plutôt le Diable.
Page 22. ligne 1 : Tout ce qui est mauvais vient du Septentrion {le Nord).
Page 24, ligne i -.Arrête-toi, ô passant! Ci- gît un pécheur. Aie pitié de moi, Sativeur du monde, puisque je tremble à cause de mes actes et rougis devant toi. Quand tu viendras juger, ne me condamne pas.
Page 26, ligne 15 : Matière première.
Page 27, ligne 22 : Pourquoi la podagre, qui d'habitude est le partage des vieillards, te poursuit-elle, toi qui es un disciple de Mars et des Muses ? La maladie s'est
trompée : en te voyant vieux par l'austérité de tes mœur.'i, elle t'a pris pour un vieillard.
Page 28, ligne 11 : // naît de Vénus et Bacchus, disjoignant leur étreinte, une fille, la Podagre, qui détruit les membres de l'Jiomme.
Page 35, ligne 17 : Partout dans le monde la déifé est composée de trois personnes, excepté à Rome of: il y en a quatre (i).
Page 35, ligne 20 : La « Curie « romaine ne désire pas de brebis sans laine : elle écoute ceitx qui abonnent, et ferme la porte aux autres.
Page 36, ligne i : On désigne les cardinaux par l'épithète pourpré (purpurati) à cause de leur robe écarlate.
Page 36, ligne 3 : Pain, vêtements et patience.
Page 36, ligne 6 : Fou.
Page 36, ligne 20 : Promettre n'est pas donner, mais cela sert à contenter les imbéciles.
Page 37, ligne 14 " Le Sénat et le peuple romains {S. P. Q. R.).
Page 37, ligne 16 : Oui peut résister an peuple sabin F
Page 37, ligne 1^: Saint Père, pourquoi ris-tu F
Page 37, ligne 24 : Je ris parce que je suis pape.
Page 37, ligne 27 : Ce sont des poltrons, ces Romains.
Page 38, ligne 9 : Le salut du pope est la tranquillité du royaume.
Page 38, ligne 16 : Le pape supprimé, le roi sera tranquiUe.
Page 39, ligne 3 : Rome, depuis longtemps chancelante, s'écroulera, à la suite de ses erreurs prolongées, et cessera d'être la tête du monde.
Page 39, ligne 6 : Tu cherches à couler le vaisseau incassable de Pierre : il est agité par les vagues, mais ne cessera jamais d'être la tête.
Page 39, ligne 9 : Le sort veut, et les étoiles et le vol des oiseaux apprennent, que moi, Frédéric, serai le marteau de la terre.
(i) La quatrième personne est, bien entendu, le pape.
Page 39, ligne 12 : Le sort veut, et les étoiles apprennent et les péchés le disent, que ta vie sera courte et ta douleur éternelle.
Page 40, ligne 10 : Venise ! Venise ! Qui t'a vue t'apprécie, qui t'a trop vue te méprise.
Page 40, ligne 9 : Trop de fêtes, trop de têtes et trop de tempêtes.
Page 41, ligne 26 : Neptune vit Venise, maîtresse de la mer Adriatique, et il dit : « Eh bien, Jupiter, tu peux lui opposer tes palais tarpéîens et tes remparts de Mars. En comparant le Tibre à la mer, regarde les deux villes^ et tu diras que l'une a été fondée par un homme et l'autre par les dieux. »
Page 49, ligne 3 : Sans boire et sans manger, Vénus gèle.
Page 51, Ligne 12 : Chacun est le forgeront de sa fortune.
Page 51, ligne 25 : Le pape Pie V meurt ; c'est étrange que parmi tant de papes il n'y en ait que cinq qui ont été pies {pieux).
Page 52, ligne 24 : Entre la rancune que provoquerait un refus et le danger que créerait une promesse, la voie moyenne est de différer sa réponse {Tacite),
Page 54, ligne ^ : Si tu veux apprendre à connaître le méchant, mets-lui une canne dans la main.
Page 55, ligne 17 : Les flagellants.
Page 57, ligne 15 : L'escalier secret.
Page 58, ligne 3 : Il n'est point de soldat qui s'embarrasse des affaires de la vie (Saint Paui, 2 Tim., 2-4).
Page 58, ligne 24 : Plutôt en dehors des vices qu'avec les vertus.
Page 59, ligne 5 : Voici deux champions dignes de Dieu, l'homme aux prises avec la mauvaise fortune. (Sénèque, De providentia, II, 6).
Page 59, ligne 10 : Mieux vaut être envié que faire pitié.
Page 59, ligne 13 : Une véritable vilenie.
Page 64, ligne 27 : Q.... furieuse ne porte pas de lanterne.
Page 65, ligne 3 : Le travail est œuvre du jour, 'a nuit est favorable à la fraude, qui a besoin d'être cachée.
Page 65, ligne 11 : Combien que cela te fasse de la peine, la porte est ouverte au revers.
Page 65, ligne 20 : La guerre paraît douce à celui qui ne la connaît pas.
Page 66, ligne 4 : Crois-en Robert, qui le sait par expérience.
Page 72, ligne 23 : Cannœ a été illustrée par une défaite des descendants de Romulus, Pannonie {la Hongrie) et Varna par la mienne. Apprenez, ô mortels, à ne pas violer la foi. Si les pontifes ne m'avaient pas forcé à rompre le traité, la. Pannonie ne porterait pas le joug des Scythes.
Page 74, ligne 2 : Tout mal vient du Nord.
Page 74, ligne 7 : Je roule le rocher de Sisyphe.
Page 76, ligne 20 : // entra cotmne un renard, régna comme un lion et mourut comme un chien.
Page 77, ligne 8 : Quiconque de l'exil est arrivé au trône aura toujours un règne sanglant.
Page 77, ligne 12 : Parfois la bonne cause peut triompher.
Page 77, ligne 14 : Ton père et ta mère honoreras.
Page 77, ligne 20 : Tout ce qui a une fin est de courte durée.
Page 78, ligne 28 : La nature se contente de peu.
Page 79, ligne 5 : Un vieillard soldat et des amours séniles sont des choses honteuses.
Page 80, ligne 2 : La perte du sépulcre est légère. Facilis jactura sepulcri est un hémistiche de /'Enéide de Virgile (II, 646).
Page 86, ligne 20 : La cour est un doux mal, promettant beaucoup pour l'avenir. Tu promets beaucoup dans le présent et ne donnes rien. Adieu, cour !
Page 97, ligne 24 : Celui qui boit bien dort bien.
Page 97, ligne 26 : Que les hommes boivent du vin et les autres animaux de l'eau de source! Que l'eau soit loin de la poitrine humaine!
Page 98, ligne i : Que vaut ce monde ? et la gloire et le triomphe? Après de misérables funérailles, nous ne sommes que poussière et ombre.
^ Page 98, ligne 19 : La vertu, la renommée et toutes
choses divines sont soumises aux yicliesses. Celui qui aura su en amasser sera célèbre, brave, juste et tout ce qu'il voudra. (Le commencement de la troisième ligne est lin hémistiche d'hexamètre, le reste est en prose.)
Page 99, ligne 2 : Toutes les choses rares sont en grande estime et sont chères.
Page 99, ligne 15 : Mange, bois et joue; après la mort il n'y aura pas de volupté.
Page 99, ligne 24 : J'aime mieux regretter une victoire que la chance.
Page 100, ligne 6 : Souvent le succès a fait place à un malheur plus grand.
Page 100, ligne 7 : Hercule est célébré par ses œuvres.
Page 100, ligne 16 : Bruit de menaces, bruit d'âne.
Page 100, ligne 19 : L'éternité dépend de ce moment.
Page loo, ligne 27 : La Fortune reprend bientôt ce qu'elle a donné.
Page loi, ligne 5 : Il est heureux de pouvoir oublier les choses qu'on ne peut pas ravoir.
Page loi, ligne 12 : Ainsi passe la gloire du monde.
Page 106, ligne 5 : Dieu est juste et ses jugements sont justes.
Page 107, ligne 15 : Trop de bien, pas de mal.
Page 108, ligne iS : La Fortune trompe en flattant.
Page 109, ligne 14 : Même si les forces manquent, le courage dans les grandes entreprises sera loué, et il suffit d'avoir eu de la bonne volonté.
Page 109, ligne 16 : Tout salut est dans le fer.
Page 109, ligne iS : Cela suffit aux sages.
Page 110, ligne 23 : La colère sans forces, â Reine, est vaine.
Page 1x1, ligne 3 : Que celui qui te vole une fois, soit maudit, et que celui qui te vole deux fois soit béni.
Page III, ligne 14 :A celui qui manque à la fidélité on rendra la pareille.
Page III, ligne 22 : A celui qui rompt la foi elle doit être également rompue.
l'agr III, ligne 24 : Se iiioqjit'i- des fantoches et laisser tranquilles les saints.
Page U2, ligne 14 : La récompense et le châtiment
appliqués en temps opportun soutiennent les Républiques et les EtatsA
Page 113, ligne 3 : Tant va la chatte au lard qu'elle finit par perdre la patte (Synonyme du proverbe français : tant va la cruche à l'eau, etc., etc.)
Page 114, ligne 26 : Arrête-toi, passant. Il apprit le repos au mouvement, et là où il avait installé son camp il posa la borne de sa vie. Pendant que le monde parlait beaucoup de lui, une balle orbiculaire lui imposa silence. Alors il lui resta de la Saxe qu'il avait conquise une seule pierre pour le couvrir, et pour que l'on y lût sa dureté. Il ne sévit plus depuis qu'il récolta ce qu'il sema. Cherchant à incendier l'univers entier, il détruisit bien des choses avec le fer et le feu. Enfin il périt lui-même par le feu, ayant appris que les dieux récompensent avec équité. Combien peu de cendres d'un aussi grand incendie ! (i).
Page 125, ligne 17 : Celui qui peut, selon les circonstances, prendre des habitudes différentes et les pratiquer avec jugement aura toujours du succès dans ses entreprises.
Page 134, ligne 12 : voir plus haut, page 66, ligne 4.
Page 134, ligne 18 : Y a-t-il peine plus grande que celle de souhaiter ce qui ne sera jamais ou celle de ne pas souhaiter ce qui sera?
Page 135, ligne i : La Reine te sacrifia cette couronne qu'elle dédaigna ; accorde-lui en une meilleure dans le ciel.
Page 135, ligne 6 : Elle naquit en France simple poule (gallina, allusion à la France (Gallia), patrie de la reine de Pologne), et entre jeunes coqs (polastri, sousentendu Polonais) elle se vit reine ; arriva à Rome en chrétienne, mais point Christine.
Page 136, ligne 17 : Les compliments ne sont que mensonges.
(i) Toute cette épitaphe repose sur des jeux de mots plus ou moins intraduisibles : orhis, monde : orbiculatus glohus, balle de fusil; Saxonia, Saxe ; saxum, pierre (tombale), etc., etc. Au vers 7 il faut lire sœvit (au lieu de sévit) et mettre un point à la fin d> la ligne. A la ligne suivante, il faut supprimer la virgule.
Page 142, ligne 17 : Tu es en infime temps difficile et facile, doux et désagréable; je ne puis vivre avec toi, ni sans toi.
Page 145, ligne 21 : Et parce que vous étiez agréable à Dieu, il a été nécessaire que la tentation vous éprouvât.
Page 145. ligne 23 : Invoquez-ynoi aux jours d'affliction : je vous en délivrerai.
Page 145, ligne 24 : Le nom du Seigneur est tme forte tour, le juste y a recours, et il y trouve une haute forteresse.
Page 145, ligne 29 : L'athée affligé devient enragé, l'impie se répand en invectives, et l'homme de foi a recours à Dieu.
Page 146, ligne 14 : // convient de porter avec patience un fardeau qu'il faut porter; celui qui est couché malgré lui est couché plus durement (voir aussi page 18, ligne 21).
Page 147, ligne 5 : La vertu peut être agitée, mais non engloutie.
Page 148, ligne i : Tandis que Tékêli montrait la face, pourquoi Caprana tourna- f- il le dos ? En Hongrie c'est peut-être la partie postérieure qui prévaut.
Page 148, ligne 21 : Ceux qui franchissent la mer changent de ciel, mais non d'âme.
Page 149, ligne 11 : Les Grecs, race barbare, retiennent ce qu'ils sont habitués à avoir.
Page 152, ligne 19 : Celui-là mérite tous les suffrages qui a su joindre l'utile à l'agréable.
Page 153, ligne 15 : Quand tu bois dans le verre, rappelle-toi que le verre est de la cendre. Ainsi tu seras cendre toi-même, quand tu arriveras à la fin de tes jours.
Page 153, ligne 2t,: Amateur des bonnes cuisinières qu'il affligea par l'impiété de ses propos.
Page 155, ligne 3 : A quoi servent maintenant les titres, les richesses, le savoir ? La mort confond les grands et les petits. Seule la vertu des hommes reste après les funérailles.
Page 156, ligne 4 : Pierre Alexovitz décéda, mais jamais ce nom ne disparaîtra.
Pa-ge 157, ligne 25 : J'annonce les sacres, les prières, les émeutes, les incendies, les funérailles, les cérémonies
solennelles, quand j'appelle le peuple par l'airain sonore.
Page 158, ligne 20 : Ni le cheval, ni la maison, ni le carrosse n'est sûr : voici autant d'Henris qui moururent en autant de lieux.
Page 159, ligne 4 : Que rendrais-je au Seigneur pour tous les biens qu'il m'a faits ?
Page 159, ligne 8 -.Je recevrai le calice de la, justice.
Page 159, ligne 18 : Sois victorieux, n'importe si par chance ou par génie, puisque vaincre fut de tous temps une chose louable.
Page 159, ligne 22 : Le diable étant malade voulut se faire moine, mais quand il fut guéri il resta tel qu'il était avant.
Page 160, ligne 11:1° Ne pas avoir des idoles ; 2° Bénir Dieu; ■^° Observer la justice publique ; ^'^ S'abstenir de l'inceste avec les proches et de tout autre concubinage honteux; 5° Ne pas faire couler le sang humain ; 6° Ne pas voler ; 7" Ne pas couper les membres aux animaux vivants.
Page 162, ligne 15 : Le grand est curieux dans le petit et le petit dans le grand.
Page 173, ligne 10 : Par le juste et l'injuste.
Page 173, ligne 20 : Le mauvais vit ou bien pour être corrigé, ou bien pour que le bien s'exerce par lui.
Page 174, ligne i : 0 moines ! vos estomacs sont des amphores de Bacchus; vous êtes, Dieu en est témoin, une mauvaise peste.
Page 174, ligne 12 : Le soleil, qui circula jusqu'ici, s'arrête ici.
Page 181, ligne 6 : Quelle est la vérité ?
Page 181, ligne 9 : C'est un homme qui est ici.
Page 182, ligne 11 ; Un homme sans argent vaut mieux que l'argent sans homme. C'est l'esprit qui rend riche.
Page 183, ligne 5 : Si tu vivais selon la nature, tu ne serais jamais pauvre. Si tu vivais selon l'opinion des gens, tu ne serais jamais riche. La nature désire peu et l'opinion publique l'immensité.
Page 183, ligne zS: Allez soucis, allez désirs; allez vous jeter dans les profondeurs. Je vous submerge pour ne pas être submergé par vous.
Page 186, ligne 16 : Une tunique souillée indique souvent l'oisiveté et la paresse, et son humilité n'est sottvent que de l'hypocrisie.
Page 187, ligne 12 : L'Eglise ne juge point les choses intérieures.
Page 187, ligne 18 : Souvent le zèle couvrit le crime du voile céleste ; la religion est un voile qui couvre. tout crime.
Nota. — Pour les traductions du latin, j'ai eu l'avantage de pouvoir recourir à la haute compétence de M. Arthur Langfors, le romaniste finlandais bien connu, auquel je me permets d'exprimer ici mes remerciements les plus sincère» pour celte collaboration précieuse.
