CHAPITRE VI

Le la justice et debvoir de l'homme à soymesme.

Cecy est assez comprins en tout ces! œuvre : |l) Liv. 11, c. s.

au premier livre qui enseigne à se cognoistre et toute l'humaine condition ; au second qui enseigne à estre sage et en donne les advis et les reigles ; et au reste de ce livre spécialement es vertus de force et tempérance : toutesfois comme en un sommaire je mettrai icy quelques advis plus exprès et formels.

Le premier et fondamental advis est de se resouldre à ne vivre point paracquit, à l'incertain et à l'adventure, comme font presque tous, qui semblent se moquer et ne vivre pas à bon escient, ne traictent et ne conduisent point leur vie sérieusement, attentifvement, vivent du jour à l'autre, comme il adviendra. Us ne goustent, ne possèdent, ny ne jouyssent de la vie; mais ils s'en servent pour faire d'autres choses. Leurs desseins et occupations troublent souvent et nuisent plus à la vie qu'ils n'y servent. Ces gens icy font tout à bon escient, sauf de vivre. Toutes leurs actions et les petites pièces de la vie leur sont sérieuses ; mais tout le corps entier de la vie n'est qu'en passant et comme sans y penser ; c'est un présupposé, à quoy ne faut plus penser. Ce qui n'est qu'accident leur est principal, et le principal ne leur est qu'accessoire. Ils s'affectionnent et se roidissent à toutes choses : les uns à amasser sciences, honneurs, dignités, richesses-, les autres à prendre leur plaisir, chasser, jouer, passer le temps ; les autres à des spéculations, fantaisies, inventions ; les autres à manier et traicter les affaires ; les autres à autres choses ; mais à vivre ils n'y pensent pas. Us vivent comme insensiblement, estant bandés et pensifs à autres choses. La vie leur est comme un terme et un delay pour l'employer à d'autres choses. Or tout cecy est très injuste, c'est un malheur et trahison à soy-mesme ; c'est bien perdre sa vie et aller contre ce qu'un chascun se doibt, qui est de vivre sérieusement, attentifvement et joyeusement : Bene vinere et lœtari,

Sibi semper valere et vivere doctus1,

affin de bien vivre et bien mourir 5 c'est la tasche d'un chascun. Il faut mener et conduire sa vie à la façon d'un grand affaire de poids et de conséquence, et comme un prix faict, du-

(1) Bien vivre et se réjouir : — ne s'occuper que de soi et n'être savant que dans l'art de vivre. 1.1 cusce, liv. v, v. 9&9.