Eb. : que les méchants veulent

4. Ed. : parce qu'on ne veut que ce qiCil convient de vouloir pour être heureux. C'est une glose.

5. Ed. : [l'un] dépend des conjectures tirées du dehors; [l'autre] fait la bonne constitution du dedans. Phrases que j'ai pu mettre à la l/lace que Bossuet leur destinait sans v ajouter aucun complément.

Les hommes ' acquièrent avec plus de joie qu'ils ne possèdent.

I. Phrase intercalée par Déforis , et non sans peine, à la p. 88, 1. 6. Elle est reproduile textuellement vers la fin du sommaire : ce n'est donc pas une simple phrase dont on puisse trouver la place dans la suite du discours, mais l'indication d'un développement nouveau que l'orateur se proposait d'improviser dans la chaire. Le tour elliptique et la forme négligée de ces notes jetées en courant sur le papiiT nous font entrer dans le secret du travail de Oossuet,

SUR LA PROYIDENCE

SERMONS

Prêches en 1656 et en 1662,

NOTICE

Les éditeurs ont donné ce titre, non sans raison, à deux sermons de Bossuet : l'un, qui se rapporte au troisième dimanche après Pâques * et n'a pour titre, dans le manuscrit, que les premiers mots du texte: Mundus gaudebit-', l'autre, qui se rapporte à la seconde semaine du Carême ^, et dont le texte commence par ces mots : Fili, recordare.

Le Mundus gaudehit a été prêché dans la patrie de Bossuet, c'est-à-dire à Dijon. Quel pouvait être le personnage illustre auquel l'orateur adresse un compliment à la fin de son avantpropos, sinon le grand Condé, qui a été comme on sait, gouverneur de la province de Bourgogne, et, dans tous les temps, le protecteur de Bossuet et de sa famille? Dom Déforis n'a point balancé à mettre en tête du sermon^ ces mots, répétés par les éditeurs de Versailles : Prêché à Bijon devant M, le