Ps. Lxxi

dans la nouvelle alliance il lui a plu de les adopter avec une prérogative particulière.

En effet, n'est-ce pas à eux qu'a été envoyé le Sauveur? « Dieu m'a envoyé, nous dit-il, pour annoncer l'Évangile aux pauvres : » Evangelizare pauperibus misit me'^. Ensuite n'est-ce pas aux pauvres qu'il adresse la parole, lorsque faisant son premier sermon sur cette montagne mystérieuse, où, ne daignant parler aux riches sinon pour foudroyer leur orgueil, il porte la parole aux pauvres comme à ceux qu'il devait évangéliser? « 0 « pauvres, que vous êtes heureux, parce qu'à vous ap- « partient le royaume de Dieu H » Si donc c'est à eux qu'appartient le ciel, qui est le royaume de Dieu dans l'éternité, c'est à eux aussi qu'appartient l'Église, qui est le royaume de Dieu dans le temps. Aussi comme c'est à eux qu'elle appartenait, ce sont eux qui y sont entrés les premiers. « Voyez, disait le divin apôtre, qu'il n'y a « pas dans TÉglise plusieurs sages selon le monde, il n'y « a pas plusieurs puissants, il n'y a pas plusieurs nobles; « mais Dieu a voulu choisir ce qu'il y avait de plus mé- « prisable^ : » d'où il est aisé de conclure que l'Église de Jésus-Chrisl était une assemblée de pauvres. Et dans sa première fondation, si les riches y étaient reçus, dès l'entrée ils se dépouillaient de leurs biens et les jetaient aux pieds des apôtres, alin de venir à l'Église, qui était la ville des pauvres, avec le caractère de la pauvreté: tant le Saint-Esprit avait résolu d'établir dans l'origine du christianisme la prérogative éininentedes pauvres membres de Jésus-Christ !

Et de là* nous devons entendre qu'il ne suffit pas de

J. iMC,lV, 18.