Uom.^ 11, in Act. Aposi., n

tables, et il vit dans une avarice sordide; tout le monde le méprise ; mais il tient bonne table à ses mines^ à la ville et à la campagne ; cela paraît libéralité, c'est un fort honnête homme, il fait belle dépense du bien d'autrui. Et vous, [vous] vous vengez par un assassinat ; c'est une action indigne et honteuse : mais c'a été par (a) un beau combat {b)^; quoique les lois vous condamnent, quoique l'Église vous excommunie, il y a quelque montre de courage; le monde vous applaudit et vous couronne, malgré les lois et l'Église. Enfin y a-t-il aucun vice que l'honneur du monde ne mette en crédit, si peu qu'il ait de soin de se contrefaire ? L'impudicité même, c'est-àdire l'infamie et la honte [c] même, que l'on appelle brutalité quand elle court ouvertement à la débauche, si peu qu'elle s'étudie à se ménager, à se couvrir des belles couleurs de fidélité, de discrétion, de douceur, de persévérance, ne va-t-elle pas la tête levée? ne semble-t-elle pas digne des héros? ne perd-elle pas {d) son nom d'impudicité, pour s'appeler politesse (e)^ et galanterie? Eh quoi! cette légère teinture a imposé si facilement aux yeux des hommes ? ne fallait-il que ce peu de mélange pour faire changer de nom aux choses, et mériter de l'honneur à ce qui est en effet si digne d'opprobre'? Non, il n'en faut pas davantage : je m'en étonnais au com-

Var. (a) Vous avez fait. — {b) Duel. — (c) La honte et l'infamie. — (rf) Ne quitie-t-elie pas. — (e) Gentillesse.

1. Le mot mines, donné par tous les éditeurs, est très-lisible dans le manuscrit : a-t-il un sens? On peut essayer de l'expliquer en observant que l'enrichi dont parle Bossuet est un avare ; sa libéralité, comme celle d'Harpagon, n'est qu'une apparence, un calcul : il tient bonne table, il fait belle dépense à certains jours, par ostentation : ce sont des mines, comme à la coaiédie.