Luc, XI

8. Suppléez toujours ces mots placés plus haut : Voulez-vous voir...?

qui cherche à reprendre dans les moindres choses? — Quel homme est ceci^? « ses disciples ne * lavent pas [leurs] « mains devant le repas [a]^ ; » — qui tourne les plus grandes en un mauvais sens? — «C'est un méchant qui ne « garde pas le sabbat^; » il a délivré un démoniaque, il a guéri un paralytique, il a éclairé un aveugle le jour du repos!

Mais ce que je vous prie le plus de considérer dans les jugements des hommes, c'est ce changement soudain et précipité qui les fait passer en si peu de temps aux extrémités opposées. Ils courent au-devant du Sauveur, pour le saluer par des cris de réjouissance; ils courent après lui pour le charger d'imprécations. — « Yive le Fils de « DavidM» — Qu'il meure! qu'il meure! qu'on le cruci- « fie^! » — «Béni soit le roi d'Israël^! » — «Nous n'avons « point de roi que César'. » — Donnez des palmes et des rameaux verts, qu'on cherche des fleurs de tous côtés pour les semer sur son passage, — Donnez des épines pour percer sa tête, et un bois infâme pour l'y attacher. — Tout cela se fait en moins de huit jours ; et pour comble d'indignité, pour une marque éternelle du jugement dépravé des hommes, la comparaisou la plus injuste, la préférence la plus aveugle : — « Lequel des deux voulez- « vous, Jésus ou Barabbas^, » le Sauveur ou un voleur, l'auteur de la vie ou un meurtrier? — et la préférence la plus injuste : Non hune, sed Barabbam : — «Nous ne vou-

Var. (a) Ne lavent pas les mains, — qui tourne.