Ed. : il prêche et il... dévie éternelle. Var. (rZ

9. Ed. : Maintenant pour ne rien confondre... Six lignes om-os.

comparé la parole de l'Évangile avec le sacreUienl de l'Eucharistie ; c'est pour cela que saint Augustin a prêché sans crainte [a] que la parole de Jésus-Christ n'est pas moins vénérable que son corps même. Tous l'avez ouï, chrétiens; nous reverrons peut-être ces mots en un autre lieu. Maintenant, pour ne rien confondre, faisons cette rétlexion sur toute la doctrine précédente. Si vous l'avez assez entendue , vous devez maintenant être convaincus que les prédicateurs de l'Évangile ne montent pas dans les chaires pour y faire de vains discours qu'il faille entendre pour se divertir. A Dieu ne plaise que nous le croyions ! Ils y montent dans le même esprit qu'ils vont à l'autel. Ils y montent ^ pour y célébrer un mystère, et un mystère semblable à celui de l'Eucharistie. Car le corps de Jésus-Christ n'est pas plus réellement dans le sacrement adorable que la vérité de Jésus- Christ est dans la prédication évangélique. Dans le mystère de l'Eucharistie, les espèces que vous voyez sont des signes, mais [b] ce qui est enfermé dedans, c'est le corps même de Jésus-Christ. Et dans les discours sacrés % les paroles que [c) vous entendez sont des signes, mais la pensée qui les produit et celle qu'elles * portent dans vos esprits (d), c'est la ^doctrine [e] même du Fils de Dieu.

Que chacun parle ici^ à sa conscience et s'interroge soi-même en quel esprit il écoute. Que chacun pèse devant Dieu si c'est un crime médiocre de ne faire plus, comme nous faisons, qu'un divertissement et un jeu du plus grave, du plus important, du plus nécessaire em-

Var. {n) A [pu] dire. — [b) Et. — \c] Ce que. — (d) Celle qu'elles vous porient. — (e) Cest la vérité même.