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4. D^f. lit : de quelle sorte. Bossuet avait écrit d'abord : de quelle sorte cela se fail, c'est ce qu'il vous sera utile d'tnlendre. Mais tous les mois imprimas en italiques, ayant été edacés ensuite, ne devaient plus être recueillis, même coiume variantes.

SUR LA HAINE DE LA VÉRITé. 301

rompre, la falsifier et l'obscurcir. Et il ne faut pas s'étonner si cette haine secrète par laquelle le pécheur s'efforce de la détruire dans l'original et dans [la]^ source, le porte à l'altérer autant qu'il peut dans les copies et dans les ruisseaux. Mais ceci est trop vague et trop général; venons à des idées plus particulières.

Je veux donc dire, Messieurs, que nous falsifions dans nos consciences la règle de vérité qui doit gouverner nos mœurs, afin de ne voir pas quand nous faisons mal; et voici en quelle manière.

Deux choses sont nécessaires pour nous connaître nous-mêmes, et la justice de nos actions : que nous ayons les règles dans leur pureté, et que nous nous regardions dedans comme dans un miroir fidèle. Car en vain le miroir est-il bien placé, en vain sa glace est-elle polie : si vous n'y tournez le visage, il ne sert de rien pour vous reconnaître; non plus que la règle de la vérité, si vous n'en approchez pas pour vous y contempler quels* vous êtes.

C'est ici que nous errons doublement. Car et nous' altérons la règle, et nous nous déguisons nos mœurs à nous-mêmes. Comme une femme mondaine ^ amoureuse jusqu'à la folie de cette beauté d'un jour, qui peint la surface du visage pour cacher la laideur qui est au dedans, lorsqu'en consultant son miroir, elle ne trouve ni cet éclat, ni cette douceur que sa vanité désire, elle s'en prend premièrement au cristal, elle cherche ensuite un miroir qui flatte. Que si elle ne peut tellement corrompre la fidélité de sa glace, qu'elle ne lui montre

1. Ed. : 5a. Bossuet disait d'abord : la détruire dans sa source.